摘要：堂子街太平天国壁画，坐落于江苏省南京市汉西门内堂子街74号，此处建筑为典型的清代江南民居，曾为太平天国东王杨秀清属官的衙署。1952年在正厅及二厅的石灰墙面和板壁上发现了太平天国时期遗留的18幅水墨彩画，表现内容为山水或花鸟，笔法粗犷浓艳，颇具乡土气息。1988年列为第三批全国重点文物保护单位。 东壁4幅，从南向北依次为：。...堂子街太平天国壁画，坐落于江苏省南京市汉西门内堂子街74号，此处建筑为典型的清代江南民居，曾为太平天国东王杨秀清属官的衙署。1952年在正厅及二厅的石灰墙面和板壁上发现了太平天国时期遗留的18幅水墨彩画，表现内容为山水或花鸟，笔法粗犷浓艳，颇具乡土气息。1988年列为第三批全国重点文物保护单位。 东壁4幅，从南向北依次为：。
唐代壁画珍品馆是中国和意大利政府合作建设的中国首座唐代墓葬壁画专题陈列馆，于2011年6月20日对公众开放。展馆面积3800平方米，展线长800多米，采用现代化技术，让壁画与人完全隔离，避免了多种有害气体、粉尘及人为行为损伤壁画。展馆展出《客使图》、章怀太子墓《马毬图》、《仪仗出行图》、章怀。
tang dai bi hua zhen pin guan shi zhong guo he yi da li zheng fu he zuo jian she de zhong guo shou zuo tang dai mu zang bi hua zhuan ti chen lie guan ， yu 2 0 1 1 nian 6 yue 2 0 ri dui gong zhong kai fang 。 zhan guan mian ji 3 8 0 0 ping fang mi ， zhan xian chang 8 0 0 duo mi ， cai yong xian dai hua ji shu ， rang bi hua yu ren wan quan ge li ， bi mian le duo zhong you hai qi ti 、 fen chen ji ren wei xing wei sun shang bi hua 。 zhan guan zhan chu 《 ke shi tu 》 、 zhang huai tai zi mu 《 ma 毬 tu 》 、 《 yi zhang chu xing tu 》 、 zhang huai 。
拜城县克孜尔镇东南7千米明屋塔格山的悬崖上，南面是木扎特河河谷。现存编号石窟共有236窟，大部分塑像都已被毁，还有81窟存有精美壁画，为古代龟兹国的文化遗存。一部份的壁画被考古队盗运往欧洲，如德国的柏林民族博物馆。 克孜尔石窟位于拜城县克孜尔乡东南七公里木扎提河北岸却勒塔格山对面的断崖上。克孜尔是。
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1132年，这座神庙改为教堂，供奉圣斯德望（Santo Stefano alle Carozze），1475年增加了祭台上面的壁画。17世纪，教堂主保改为太阳圣母（Santa Maria del Sole）。 虽然（或者因为）屠牛广场是古罗马的牲畜市场，民间信仰相信苍蝇和狗都不会进入神庙。。
白居寺壁画题材有显宗、密宗、历史人物三类。 显宗壁画：可分为经变故事、佛传故事、佛本生故事三类，主要在大殿一层经堂、回廊，吉祥多门塔四层各殿及一层净土殿、兜率宫殿等殿内。 密宗壁画：可分为事续、行续、瑜伽续、无上瑜伽续四类，主要据《成就法海。
在16世纪末，法尔内塞画廊重要的连环壁画《众神之爱》（The Loves of the Gods）出自博洛尼亚画家安尼巴莱·卡拉奇，标志着17世纪绘画中的两个不同的趋势，巴洛克和古典主义。著名的法尔内塞雕塑作品，目前在那不勒斯国家考古博物馆，其他法尔内塞收藏，现在大多在那不勒斯卡波迪蒙特博物馆。 法尔内塞别墅。
拉斯·吉尔（索马利亚语：Laas Geel），也译“拉斯·盖尔”，是一处位于索马里兰的岩洞壁画群。拉斯·吉尔在索马里语中的意思是“骆驼饮水坑”。。拉斯·吉尔位于哈尔格萨郊区的农村，以岩画闻名。据估计这些岩画绘自公元前9,000或8,000至公元前3,000年的时间段。这些岩画是目前非洲之角已知最早的。
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寺內主要建筑有山门、弥勒佛殿、毗卢宝殿、法堂、念佛堂、藏经楼、过海大师纪念堂、舍利石塔。寺前有明徽君碑，寺后有千佛岩等眾多名胜。 栖霞寺舍利塔建于隋代隋文帝时期，为八角五层石塔。1988年被列入第三批全国重点文物保护单位。 千佛崖石窟始凿于南齐永明七年（公元489年），历经各代凿建，现有佛像515尊。栖霞飞天壁画。
的建筑外墙面主体是用红黄色花砖相间清水砌筑的，檐口下采用扶壁连列柱券做装饰带。建筑外立面以圆形窗和列柱券形窗组成的半圆形迭砌拱窗为要素，教堂内有许多壁画和大管风琴，前面院中有圣水坛，有左右两道大门，信徒分男女从不同的门入内，入口左右筑有塔楼。教堂建筑内部采用法国罗曼式建筑造型。正厅从正门两侧到底部的。
壁画中的山水画更具青绿山水的味道。大召大雄宝殿佛殿壁画具有藏地风格，而席力图召古佛殿壁画中的十八罗汉和四大天王则有汉地风格。佛殿壁画边框的缠枝花纹与乌素图召庆缘寺壁画边框的缠枝花纹非常相似，但席力图召壁画中的缠枝花纹是更精细的西番莲样式。内蒙古现存的藏传佛教寺庙壁画。
法会元》、《清微丹诀》、《法海遗珠》等书中。 蒙元时全真教亦继承了雷法，如丘处机再传弟子刘志贞、李志常弟子高志条都擅行雷法。全真教永乐宫三清殿都壁画了雷部诸神。 不论何派雷法，均以内炼为本、外用为末。雷霆起于五行，“人能聚五行之气为五雷，则雷法乃先天之道，雷神乃在我之神。”雷法。
Valley），是高昌石窟的一部分，是第二批全国重点文物保护单位。 柏孜克里克千佛洞现存洞窟83处，其中超过40处留存有壁画，壁画面积超过1200平方米，内容以佛教壁画为主，也有摩尼教壁画。千佛洞始凿于麴氏高昌时期，经过唐西州，在高昌回鹘时期成为王室寺院，伊斯兰教在吐鲁番地区广泛传播后千佛洞逐渐衰败。直。
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942554; 116.159902 法海寺位于北京石景山区模式口大街北，东依馒头山，西依蟠龙山，北连福寿岭。是一座汉传佛教寺院，现作为博物馆开放。 法海寺由御用监太监李童集资，始建于明正统四年（1439年），至正统八年(1443年)竣工，明英宗赐名法海禅寺。寺有“五绝”，即明代壁画。
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法传》解读了丹丹乌里克遗址的壁画，同样认为其为诃利帝。 除此之外，关于壁画的技术，日本学者安藤佳香认为丹丹乌里克遗址的壁画技术因是日本 “法隆寺金堂旧壁画 ”的 “铁线描”技法的源头。 刘国瑞; 屈涛; 张玉忠. 新疆丹丹乌里克遗址新发现的佛寺壁画. 西与研究. 2005,。
所药村壁画墓，或称望都汉墓，位于河北省望都县城东所药村，共有两座东汉时期的墓葬建筑，两者东西相望，相距约30米。西面的一座于1952年发掘清理，编为一号墓；东面的一座于1955年4月至9月清理，编为二号墓。 一号墓于1952年发掘，经考证系东汉浮阳侯孙程之墓，始建于公元132年，壁画面积达百余平方米。。
马式雕刻的杰作。整个教堂有这个时代的许多雕塑精品。 在祭衣间发现了一幅有象征意义的壁画，这幅画由雅各·科尔为纪念查理七世而装饰。在此之后，又在杜·布吕尔礼拜堂发现了一幅更意想不到的壁画，这幅壁画作于1475年左右，以海为背景描绘了基督的受难和复活。 教堂里的天文钟的钟面上绘有黄道十二宫的图案，由让·奥尔良(Jean。
合结构和“希腊十字形”平面布局，圣坛朝向耶路撒冷方向。圣母大堂内部曾经布满圣像壁画。1966年文革时期，这些壁画消失。2007年11月，在教堂大修时发现，原有壁画仍完好保存在多层粉刷的石灰下，壁画的颜色还很鲜艳。九幅湿壁画包括距地25米的主穹顶画以及其下环绕的八幅圣徒立像：主穹顶画是“诺夫哥罗德风格。
壁画迁建工程的实施，北京古建筑修整所（今中国文化遗产研究院）的祁英涛等人开始在北京研究试验寺观壁画揭取方法，山西省文管会也组织相关人员，以太原东郊延庆寺清代壁画做试验，研究壁画揭取方法，均取得初步经验，并最终确定了壁画揭取主要以在建筑物未拆除前先将殿内壁画分成若干块，然后由壁画。
壁画、服饰等有较深的研究。曾做过动画《九色鹿》的动画脚本编创工作。 潘絜兹是浙江武义原宣平上坦人。1932年，潘絜兹入北京京华美术学院，师事吴光宇、徐燕荪，专攻工笔重彩人物画。 1937年在张自忠的部下做宣传工作。曾在四川临摹蓬溪梵明寺壁画。1945年到国立敦煌艺术研究所从事古代壁画。
面向东，南北长1680米，高50米。洞窟分布高低错落、鳞次栉比，上下最多有五层。以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建。现有洞窟735个、壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。现保存。
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