摘要：
高远纯洁的情操。其作品《桃花源记》寓意追求一个可供逃避乱世的和谐世界，富有哲理。其诗歌、散文及辞赋广泛影响后世名家如王维、李白、杜甫、苏軾、辛弃疾、陆游等人。 由於两晋世族生活优越，产生许多优秀的艺术家。清谈带来逻辑思辨的发展，以及老庄的自然观，使艺术蓬勃发展。绘画等艺术脱离儒教后走向自由探索，逐渐。...
高远纯洁的情操。其作品《桃花源记》寓意追求一个可供逃避乱世的和谐世界，富有哲理。其诗歌、散文及辞赋广泛影响后世名家如王维、李白、杜甫、苏軾、辛弃疾、陆游等人。 由於两晋世族生活优越，产生许多优秀的艺术家。清谈带来逻辑思辨的发展，以及老庄的自然观，使艺术蓬勃发展。绘画等艺术脱离儒教后走向自由探索，逐渐。
例如在杨万里及陆游死后的13世纪初，在永嘉（今浙江省温州）出现了赵师秀，翁卷，徐照，徐珠四位诗人，被称为“永嘉四灵”。四灵是称讚他们在诗歌上有才华的美称，但在官场上却寂寂无名。赵师秀等人虽进士及第，但官场履歷不明。他们之所以有名气是因为得到当时在永嘉出身的著名学者叶適及。
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冯延巳在诗词方面造诣极深，尤其擅长乐府词。陆游在《南唐书》中记载：「延巳工诗，虽贵且老不废，如『宫瓦数行晓日，龙旗百尺春风』，识者谓有元和词人气格。尤喜为乐府词。」 冯延巳是当时有名的书法家。《佩文斋书画谱》列举了南唐十九位书法家的名字，其中就有冯延巳。。
有名诗人。民间诗人则以刘宋初期的陶渊明最具代表性，其擅长描述田园生活，风格清新朴实，提升古体诗內涵，表现出高远纯洁的情操。其作品《桃花源记》寓意追求一个可供逃避乱世的和谐世界，富有哲理。其诗歌、散文及辞赋广泛影响后世名家如王维、李白、杜甫、苏軾、辛弃疾、陆游等人。。
均为赏石之所，自成一组院落。其中冠云楼地势较高，登临其上可一览全园景致，并可远眺虎丘。楼下有上古鱼化石一方。 留园的北部广种桃李竹杏等树木，又一村（陆游《游山西村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”）建有葡萄、紫藤架，其余为盆景园，颇具田园意味。又一村之西则为园林的西部，南北狭长，以土山为主，体现自。
祖父范泽，父范师尹，范雩妻子蔡氏是北宋书法家蔡襄孙女，蔡旻女。其子范成大为南宋处州知州，范成大与杨万里、陆游、尤袤合称南宋「中兴四大诗人」。范雩著有《禹稷顏回同道论》，其老师读完之后认为是奇作，在太学上很有名，当时学者都会作为模范。 维基文库中的相关原始文献：中吴纪闻 建炎以来系年要录 南宋馆阁录。
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《黄庭经》不仅被道教尊为重要经典，而且也很受知识分子的欢迎。晋王羲之曾书写《黄庭经》全文，是书法界的珍宝。欧阳修刪正过黄庭经，苏軾、米芾、黄庭坚曾书写《黄庭经》，苏軾又仿其文体作讚词。陆游对《黄庭经》也很喜爱，曾作诗曰：「白发始悟颐生妙，尽在《黄庭》两卷中」。 龚鹏程. 「黄庭经」论要. 中国书目季刊. 1997 [2015-12-02]。
5年）31岁游经沈园时，陆游在沈园墙上写了《釵头凤》词以寄深情，此后屡次赋诗怀念，直至75岁时还写了有名的爱情诗《沈园》。明清以来，陆游与前妻的爱情故事多有演绎。至近代已为陆游妻杜撰了唐琬一名。 陆游“年十二能诗文”，学剑，並钻研兵书。29岁赴临安省试，名列第一。次年参加礼部复试，因名次居於主和派权。
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。宋朝的茶会上，会有用各种米面团做成花朵形状的茶食，它们先后传播到朝鲜半岛的统一新罗时代和鎌仓时代的日本，在这些地方各自发展。也有以肉类为茶食者，如陆游在《听雪为客置茶果》中提到以鸭脚为茶食。 中国茶食各式各样，上海人爱吃的有苏州糕团、糖粥藕、糖炒栗子等；厦门人喝的工夫茶会伤胃，所以佐以糕饼和凉果等。
也是这些异端中的一支。此后南宋建炎四年（1130年）鍾相起义，元至正十年（1351年）“明王出世”的韩山童、刘福通起义，其思想中可能混有摩尼教成分。陆游《条对状》载：时“妖幻之人”，名目繁多，“淮南谓之二襘子，两浙谓之牟尼教，江东谓之四果，江西谓之金刚禪，福建谓之明教、揭諦斋之类。名号不一，明教尤盛。
，仕本朝(按：北宋)，为职方郎中。渭生拱，拱以父荫补太庙斋郎，改三班借职，再迁右班殿直，为漳州监押，卒后赠太子太师。 陆游为唐介的曾外孙，据陆游《家世旧闻》记载，吴越之末，唐氏有名渭者，从其王（按：吴越王钱俶）归（北宋）朝，得为（北宋）王官，出领归州刺史，遂居荆渚，质肃公之祖也。（渭兄）名涣者，留居钱塘，侍读（按：唐询）之祖也。。
猛齐名。在道教中拥有相当的历史地位。他著有《道德经注》，《周易注》（见李鼎祚《周易集解》）。旧时四川青城山有“长生宫”，为范长生的纪念之地。宋代诗人陆游曾到此游览，吟诗说：“碧天万里月正中，清夜珥节长生宫。” 而青城传说人物中，晋朝谯秀《蜀记》记有“蜀中八仙”：容成公、李耳、董仲舒、张道陵、范长生、。
家，修有二十四史之一的宋书。唐太宗著名的十八学士中有六人是浙江人，唐宋时期著名的诗人、词人还有虞世南、贺知章、骆宾王、刘禹锡、孟郊、朱淑真、周邦彦、陆游、张先、陈亮、吴文英、罗隐等。 清前期，发源于嘉兴的浙西词派和江南的其他词派（如常州词派、阳羡词派等）等争奇斗艳，形成了清代词文学的又一个高峰。袁枚。
精妙。然颇耽竺干之教，果于自信，所以奸邪得计。排斥忠谠，土地曰削，贡举不充。越人肆谋，遂为敌国。又求援于北虏行人设谋，兵遂不解矣。”（《江表志》） 陆游：“后主天资纯孝。。专以爱民为急，蠲赋息役，以裕民力。尊事中原，不惮卑屈，境内赖以少安者十有五年。”“然酷好浮屠，崇塔庙，度僧尼不可胜算。罢朝辄造佛。
于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意”。 诸葛亮在文学艺术领域亦有不俗的表现。《出师表》是千古名篇，被《文心雕龙》称赞为“孔明之辞后主，志尽文畅”。陆游也有“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”之句，苏轼评价为“简而尽，直而不肆”。诸葛亮亦擅长书法绘画，宋徽宗时编宣和书谱有“自汉晋宋以还，以草书得名者为。
陆游《南唐书》《唐余纪传》记载，未取。 马令《南唐书》载：南唐灭楚时，举朝称庆，只有高越指出取之甚易，但观诸将之才，善守为难。但《十国春秋》引陆游《南唐书》记为高远事。 《十国春秋》论曰：越、远联镳，虽吴之二陆何加焉！ 《十国春秋·高越传》 马令《南唐书》 陆游《南唐书》 马令《南唐书》误作卢文进为“威武军节度使”。。
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等制成，是帝王食补；唐代刘恂《岭表录异》卷下也提到说：「交广溪峒间酋长，多取蚁卵，淘泽令净，卤以为酱，或云味酷似肉酱，非尊贵不可得也。」；此外，南宋陆游《老学庵笔记》载《北户录》云：「广人於山间掘取大蚁卵为酱，按此即所谓蚳醢也，三代以前固以为食矣。」；在华人社会之外，傣族至今仍用编织蚁卵制酱，称为萨。
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临江寺素称“嘉陵第一楼”，唐代诗圣杜甫、南宋爱国诗人陆游曾经留下宝贵题咏，杜甫作《放船》诗，“送客苍溪县，山寒雨不开。直愁骑马滑，故作放船回。青惜峰峦过，黄知橘柚来。江流大自在，坐隐兴游哉！”。 大获莲池，峭壁昂霄，地势险峻，为历史上有名的抗元据点。 明代崇霞宝塔，依山傍水、高峨雄伟，凌空飞构，巧夺天工。。
刺史李元书。”刘敞却告诉他：“天宝安得有年？自改元即称载矣。且是时州皆称郡，刺史皆称太守，至德后始易，今安得独尔耶？” 古代文人很注重对砚台的保养。陆游在《老学庵笔记》中记载：“谢景鱼名沦涤砚法：用蜀中贡余纸，先去黑，徐以丝瓜磨洗，余渍皆尽，而不损砚。”叶梦得的《避暑录话》记载：“柳公权记青州石末研。
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戴敏之子。南宋孝宗干道三年（1167年）出生於天台道黄巖县南塘屏山，自幼丧父，浪游江湖，“凡空迥奇特荒怪古僻之迹，靡不登历”。曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想，反映人民疾苦，具有现实意义。其诗词格调高朗，诗笔俊爽，清健轻捷，工整自然，“往往作。
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