摘要：
《舍利弗阿毘曇论·问分·根品》：「问曰：几根？答曰：二十二根。何等二十二根？眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、女根、男根、命根，乐根、苦根、喜根、忧根、舍根，意根，信根、进根、念根、定根、慧根，未知欲知根、知根、已知根。 云何眼根？眼入，名眼根。云何眼根？眼界，名眼根。云何眼根？若眼，我分摄，四大所造净色，名眼根。云何眼根。...
《舍利弗阿毘曇论·问分·根品》：「问曰：几根？答曰：二十二根。何等二十二根？眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、女根、男根、命根，乐根、苦根、喜根、忧根、舍根，意根，信根、进根、念根、定根、慧根，未知欲知根、知根、已知根。 云何眼根？眼入，名眼根。云何眼根？眼界，名眼根。云何眼根？若眼，我分摄，四大所造净色，名眼根。云何眼根。
从1980年代中期开始，摩根·弗里曼开始在许多剧情片中演出重要的配角，扮演一位睿智的长者为他贏得良好的名声。因此，他在电影中扮演的角色也越来越重要，例如《温馨接送情》（Driving Miss Daisy）中的霍克（Chauffeur Hoke）、《光荣战役》中的罗林斯军曹，这两部电影都是在1989年上映。 摩根。
cong 1 9 8 0 nian dai zhong qi kai shi ， mo gen · fu li man kai shi zai xu duo ju qing pian zhong yan chu zhong yao de pei jiao ， ban yan yi wei rui zhi de chang zhe wei ta 贏 de liang hao de ming sheng 。 yin ci ， ta zai dian ying zhong ban yan de jiao se ye yue lai yue zhong yao ， li ru 《 wen xin jie song qing 》 （ D r i v i n g M i s s D a i s y ） zhong de huo ke （ C h a u f f e u r H o k e ） 、 《 guang rong zhan yi 》 zhong de luo lin si jun cao ， zhe liang bu dian ying dou shi zai 1 9 8 9 nian shang ying 。 mo gen 。
根中，以意根为俱有依。在《阿含经》中：「意、法为缘生意识。」，所以意识必须藉著意根、法尘才能生起，为缘起法。既是依眾缘而起之法，则是生灭变异法，就必定是无常法。所以意识不论修到什么程度、多么微细，都是三界內的有为法，永远不离三界。 第七识又称为意根(十八界中六根。
六根（梵语：Sadindriya），佛教用语，包括眼、耳、鼻、舌、身、意六个识根（感官器官），为二十二根之一。有些佛教部派认为意没有实体，不立为根，去除意根，將其余眼、耳、鼻、舌、身五者，合称五根。 前五根：属色法，可见有对，为五色根。 意根：六根之一，属心法，也是有情八识之一的第七。
∩０∩
汉传佛教所说的根性、根机、根器，所谓的“根”都是善根，谓眾生之善根与习性，如木之根能生发善心。根性优者，能解佛陀甚深法义，或能持戒坚固、行善顺利，谓之利根；根性不优者，不能听受佛陀法义，持戒屡受屡犯，或善心乏少，谓之钝根、劣根；两者合称“二根”。 《阿毘曇毘婆沙论》卷3（世第一法品）：「善根有三种：一福分善根、二解脱分善根、三达分善根。」。
桂有根，字征实，河南汝寧府汝阳县人。明朝政治人物、进士出身。 万历十七年（1589年）己丑科进士，授山东金乡县知县，爱重文士。巡抚都御史周永春微时为有根所赏拔，三年奏最，擢工科给事中，督修干清宫。值神宗张乐别苑，闻有根骤从，声顾左右曰：桂髯来也！次日以荒淫疏上，帝为改容。由六。
∩＾∩
安重根（韩语：안중근，1879年9月2日—1910年3月26日），字应七，韩国独立运动义兵参谋中将，因在中国击毙清日甲午战爭策划者、日本首任朝鲜统监府统监伊藤博文而被朝鲜民族视为民族英雄:22-23:2-5:3。 安重根1879年9月2日出生于朝鲜黄海道海州牧的一个世代官宦的富裕家庭，早年曾从事教育。
●＾●
情眾生的世间法界分成三大类別：六內界、六外界、六识界，代表世间法中最重要的十八种境界或者不同的功能。 十八界分为六根界、六尘界和六识界： 六根界：能见之根，名为眼界。能闻之根，名为耳界。能嗅之根，名为鼻界。能尝味之根，名为舌界。能觉触之根，名为身界。能觉知之根，名为意界。 六。
无色定，四向道，四修定，四断，是名四支道。 云何五支道？五根，五力，五解脱入，五出界，五观定，五生解脱法，是名五支道。 云何六支道？六念、六向、六出界、六明分法、六悦因法、六无喜正觉，是名六支道。 云何七支道？七觉，七想，七定因缘法，是名七支道。 云何八支道？八圣道，八解脱，八胜入，是名八支道。。
胜义根，佛教术语，又作净色根。有色根，指的是眼、耳、鼻、舌、身、意等六根中的前五根。五色根有两种：一是浮尘根、另一则是胜义根。 相对於浮尘根在有情身外表，而令人眼睛可见的眼球、皮肤、耳、鼻等的器官，胜义根是不可见的色法，但能因完整的五根为缘於根尘触而显发出生六识。 胜义根的前五根。
，广说如经。一、施波罗密多，谓依菩提心，悲为导首，十种法行助善修治，七种通达为坚固根，或因资财、或因正法、或因无畏，五种功德大我所摄性，一无著故舍、二不观故舍、三无失故舍、四无分別故舍、五回向故舍。由此行故，而诸菩萨以资生具摄诸有情，及由亲近多修习故，令彼资粮圆满，当成无上正遍知果。如施波罗密多，如。
流社会，一露面就艳惊宫廷，成为社交名媛；年轻的路易十四为之神魂颠倒，当时谣传说她是少年路易的情人。据说路易在1650年代中曾想娶她为王后，但精明的马萨林自知家门太低，害怕舆论非议，就把奥林匹娅送回义大利与欧根的父亲结婚（1657年），扼杀了路易十四的初恋（马萨林也安排路易在两年后，为政治利益而娶西班牙公主为王后）。。
六七暴动，亦称1967年香港左派暴动（英语：Hong Kong 1967 leftist riots），当年的红卫兵、亲共团体及人民日报称为香港反英抗暴斗争，是一场於1967年在英属香港发生的反政府暴动。当年在香港的左派组织为响应於同期在中国发生的文化大革命，在中共港澳工委及新华社香港分社的策动下，。
感受的可意和不可意，完全是个体的主观判断，同样的外在刺激，对不同个体会很可能会产生不同的感受。 因为有六受身的感受、觉知，有情才能学习世间技艺与修行世间法出世间法。 三种受： 苦受 乐受 不苦不乐受 六受身：將六根触六尘境界的受，称作六受身，也是受阴的一类。 眼受身 耳受身 鼻受身 舌受身 身受身 意受身 生灭 无常。
●﹏●
六道是生命轮回的六种分类，按照因果报应的自然规律，造善业者终得善报，造恶业者终得恶报。善多恶少者又在因缘和合下，多往生善道；反之善少恶多者多下堕恶道。大善之人多生在天道，大恶之人多下地狱。 佛教相信，任何人若严格遵守五戒，来世可得六根。
七娘妈。 现时在香港，仍然有少量家庭保留过往的传统习俗，於七姐诞当日到纸扎店购买「七姐衣」、「七姐盆」，於当晚用来拜祭七姐。而过往日子的妇女，亦有在拜祭之时利用小蜘蛛、豌豆或绿豆等物品，祈求七姐暗示能否传得手艺。 在坪洲、西贡及石篱各有一间七姐庙，坪洲的七姐庙名为仙姊庙，每年七月初六仍有不少善信前往拜七姐。。
∩﹏∩
「美国总统犯过的最严重错误」中排名第9的事件。 在台湾问题方面，雷根政府於1982年和中华人民共和国签署《八一七公报》称將减少美国对台军售，但亦对中华民国提出六项保证和备忘录声明会依台海现状的情况延续执行《台湾关係法》之承诺。 雷根由於他在表达概念时的口才和带有的独特情感而被誉为“伟大的沟通者”。。
?０?
六根。部份佛教部派认为意没有实体器官，不立为根，只称五根。 六根的「根」是指依凭而能出生的意思，换言之依凭著六根触尘可以出生六识。 二十二根包括了六根（眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根），男根，女根，命根，五受根（苦根、乐根、忧根、喜根、舍根），五根（信根、精进根、念根、定根、慧根），三无漏根（未知当知根、已知根、具知根）。。
张情（1503年—？），字约之，直隶苏州府崑山县人，匠籍，明朝政治人物。 嘉靖元年（1522年）壬午科应天府乡试第四十九名举人。嘉靖十七年（1538年）中式戊戌科进士。授处州府推官，迁刑部主事，乞便养，改南京兵部，历郎中，出为九江知府。迁福建兵备副使，提兵御寇，先后斩获数百人，以疾请归，卒。。
?﹏?
《海角》邮票组 七情书引热潮｜苹果新闻网｜苹果日报. AppleDaily. [2022-07-02]. （原始内容存档于2022-07-02） （中文（台湾））. 维基语录上的海角七号语录 《海角七号》官方部落格 （页面存档备份，存于互联网档案馆） YouTube上的海角七号_Cape No。
发表评论