摘要：
隋炀帝大业九年，唐县人宋子贤善为幻术。每夜楼上有光明，能变作佛形，自称弥勒佛出世。又悬镜于堂中，壁上尽为兽形。有人来礼谒者，转其镜，遣观来生像，或作蛇兽形。子贤辄告之罪业。当更礼念，乃转人形示之。远近惑信，聚数千百人，遂潜作乱。事泄。官捕之。夜至，绕其所居。但见火坑，兵不敢进。其将曰：“此地素无坑，止妖妄耳。”及进，复无火，遂擒斩之。。...
隋炀帝大业九年，唐县人宋子贤善为幻术。每夜楼上有光明，能变作佛形，自称弥勒佛出世。又悬镜于堂中，壁上尽为兽形。有人来礼谒者，转其镜，遣观来生像，或作蛇兽形。子贤辄告之罪业。当更礼念，乃转人形示之。远近惑信，聚数千百人，遂潜作乱。事泄。官捕之。夜至，绕其所居。但见火坑，兵不敢进。其将曰：“此地素无坑，止妖妄耳。”及进，复无火，遂擒斩之。。
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胡闰儿（—1338年），元朝河南陈州人。 因善於使棒，棒长六七尺，“进退技击如神”，人称“棒胡”，早年自称李老君太子，妄言弥勒佛降生，“烧香惑众，妄造妖言”。元惠宗至元三年（1337年），在汝宁信阳州起义，攻破归德府鹿邑、陈州城。以杏冈镇作根据地。至元四年（1338年）兵败被俘，押至大都（北京）斩首。。
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葛守礼（1505年—1578年），字与立，号与川，山东德平县（今临邑县德平镇葛老庄）人。明朝政治人物，嘉靖七年解元，联捷进士。歷仕世宗、穆宗、神宗三朝，凡47年。官至户部尚书。諡端肃。 出身农家，家贫好学，师从齐清斋。二十四岁登嘉靖七年（1528年）山东乡试第一名，嘉靖八年（1529年）联捷己丑科。
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张翀（1478年—？），字习之，四川潼川州人，民籍，明朝政治人物。 正德六年（1511年）辛未科进士，选庶吉士，改刑科给事中。因病辞职，后起为户科给事中。累升至礼科都给事中，多次进言反对小人干政。嘉靖初年，因在大礼议事件中多次抗疏，下詔狱，行杖刑，謫戍瞿塘卫。十余年后放还归乡。。
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以章律度，则天下万世將慕义无穷。较夫挟数用术，文过饰非，几以聋瞽天下之耳目者，相去何如哉。」疏入，帝震怒。传諭內阁百余言，极明谨疾遣官之故。以洪春悖妄，命擬旨治罪。阁臣擬夺官，仍论救。帝不从，廷杖六十，斥为民。诸给事中申救，忤旨，切让。诸御史疏继之，帝怒，夺俸有差。洪春遂废於家，久之卒。光宗嗣位，赠太仆少卿。。
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南各地。僖宗干符四年朝廷招討副都监杨復光遣判官吴彦宏诱降王仙芝，於是仙芝遣尚君长、楚彦威、蔡温球三人去邓州洽降，中途为唐招討使宋威所劫持，宋威贪功，妄报颍州（治今安徽阜阳）西南大捷，说临阵生擒尚君长等人。杨復光大怒，上奏称尚君长確实来降。唐朝廷遣御史归仁绍等人调查，没有结果，干符四年十二月，將尚君长三人斩於狗脊岭（长安城內东市）。。
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之费，尽登之正供，则官民两利。由是，士民爭先乐输，课额毕登，不笞一人，人以为前此所未有。大小之狱，必得其情，未尝偏听，请託之情遂绝。性仁慈，即胥隶不妄加挞人，亦不忍欺之。俸入不敷载米家中以自给大旱步祷，忧形於色。小舟徧入村落，察其成灾者，请命于上，得蠲赋，邑中莫不感泣。岁余，讼狱亦稀。日进诸生，谈。
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清代初年，准噶尔汗国策妄阿拉布坦将白山派和卓后裔囚禁在伊犁，玛罕木特在伊犁生有两子：波罗尼都和霍集占。 干隆二十年（1755年）五月，清军灭准噶尔部，定北将军班第释放被囚禁的波罗尼都和霍集占，命波罗尼都去天山南路招抚旧部。不久阿睦尔撒纳在原准噶尔地区发动叛乱，霍集占乘机从伊犁来到叶。
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霍集占年幼时与其父、兄被准噶尔汗策妄阿拉布坦关押在伊犁。干隆二十年（1755年）五月，清朝派兵灭准噶尔汗国，释放了波罗尼都和霍集占，命波罗尼都前往叶尔羌招抚旧部，霍集占留在伊犁。不久，阿睦尔撒纳在原准噶尔地区发动叛乱，霍集占乘机逃回喀什噶尔，组织军队，和清军展开斗争爭取独立。 1758年秋天，定边将军兆惠统兵3000进攻叶。
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叶经》、以及宋朝瓷器、明清皇帝御书手迹等。 化城寺. [2009-12-28]. （原始内容存档于2016-04-15）. 《印光法师文钞续编》：“无知愚人，妄谓地藏菩萨是暹罗国太子，其肉身塔，遇闰大七月，彼国之王亲来开塔。岂知此係新罗国王族出家，姓金名乔。
游击周玉麟。上命羹尧与提督岳升龙剿抚。升龙率兵讨之，擒罗都，羹尧至平番卫，闻罗都已擒，引还。川陕总督音泰疏劾，部议当夺官，上命留任。五十六年，越巂卫属番与普雄土千户那交等为乱，羹尧遣游击张玉剿平之。是岁，策妄阿喇布坦遣其将策凌敦多卜袭西藏，戕拉藏汗。四川提督康泰率兵出黄胜关，兵哗，引还。羹尧遣参将杨。
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周嘉謨（1546年—1629年），字明卿，庠籍湖广汉阳府汉川县，世居承天府景陵县，明朝政治人物。 隆庆元年（1567年）丁卯科湖广乡试第六十八名举人，隆庆五年（1571年）登辛未科进士。除户部主事，迁韶州府知府，万历十年（1582年）五月迁四川副使，分巡瀘州。累升四川按察使、右布政使，三十四年二月。
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川等人打算组团围观陈仪死状，为了保障陈仪尊严，於是改在新店执法，使蒋渭川等人因此扑空。 陈仪伏诛后，蒋介石对其罪状，在日记里以严厉告诫的口吻写道：「昨抵高雄知陈仪已於昨晨伏法枪决，据报其態度崛强，可谓至死不悟，乃知共匪宣传之深入，甚至此种万恶官僚之脑筋，亦为其所迷妄。
於惟一（1521年—？），字德夫，号皖川，直隶安庆府怀寧县人，官籍，明朝政治人物。 嘉靖三十一年（1552年）壬子科应天乡试第六名举人，三十二年（1553年）癸丑科二甲六十三名进士。通政司观政，授工部主事，升员外、郎中，以工部郎中出为太原府知府，调广信知府，擢陕西副使。。
生。五年六月陞』。[京都奎文阁刊本]《大清縉绅全书》嘉庆六年夏 「又奉諭旨：勒保奏川省岀有文职各缺，开单选员陞补，並另片请將丁忧直隶州知州邹瀚等留川差委等语。阅单内所开各员，多有与例不符者，若交部议，必多駮飭。朕俯念军营用人之际，既据该署督奏將该员等著有劳绩，其投効各员隨营出力，或无力报捐分发，而。
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乔树坍、张日昌、张蔚增、鲁殿顏、蒋栋周、梁汝瀛、杨继宗、杨敬修、陈恩篤、黄毓松、胡祖恕等六十一名，著以七品小京官分部学习。恩沛、毓麟、张頡云、刘傅任、李逢春、刘懋德、郭锡龄、陈伯熊、刘韩文、李汝封、刘至健、钱福年、苏康保、姚兆元、林端仁、鲍振鏞、张凤龄、给念。
杜牧（803年—852年），字牧之，号樊川居士，京兆府万年县人，晚唐士大夫与作家。杜牧出身名门望族，祖父是三朝宰相杜佑，25岁时进士及制举及第，出任校书郎，先后加入沈传师与牛僧孺的幕府，復受命为监察御史，先后在长安与洛阳任官。为了治疗弟弟杜顗的眼疾，杜牧一度辞职，后来加入崔郸幕下，復受召为史官。也。
四书为嫡传宋四儒为真派生平精力尽於此摹擬阐 觧一时学者所宗曰虚斋说也正德间为江西提学忤 寧藩欲倾之遂致仕先生凝重端雅操养力专而进取 之念畧初与宁永禎杨九峯拜何椒丘愿为弟子既又 友储殖菴杨月湖好古独信贞风渊轨使人躁息妄消尝曰吾始念一静字既又念一虚字自觉安便不费力 又曰学宜养正性持正行圣贤言语熟復深玩则去旧 来新日改而月以化又曰前軰何尝不教人举业义理。
念：「唯有一道，能净眾生，使离苦恼，亦能除灭不善恶业，获正法利，所言法者，即四念处。云何名为四念处耶？观身念处、观受念处、观心念处、观法念处。若人不修四念处者，为远离贤圣之法，远离圣道。若离圣道，即远离甘露。若远离甘露，则不免生老病死、忧悲苦恼。如是等人，我说终不能得离於一切诸苦。若修四念。
、噶伦丹津班珠尔之子为森巴呼图克图之呼毕勒罕，导致沙玛尔巴等人不服，遂勾结廓尔喀入侵西藏，酿成大规模战争。清朝干隆五十八年（1793年），为杜绝吹仲妄指的弊端，干隆帝设立金瓶掣签制度。清嘉庆九年（1804年），为确定九世达赖转世，班禅等众诺门罕联名上奏免予掣签，此时森巴呼图克图之名又出现在奏折内，名列几大摄政活佛之后，可见其地位之高。。
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