摘要：
发表普世合一的通諭，承认与天主教无关的教会同属基督的教会，並准备参与普世教会运动。 发表宗教自由宣言，宣认个人与团体均享有宗教自由。 发表礼仪宪章，授权各国的教会在仪式中使用本国语言。 强调圣经重要性。 会议结束时间：直至1965年保禄六世任內才结束。 將额我略巴贝利哥及方济康波罗素等人列入圣品。。...
发表普世合一的通諭，承认与天主教无关的教会同属基督的教会，並准备参与普世教会运动。 发表宗教自由宣言，宣认个人与团体均享有宗教自由。 发表礼仪宪章，授权各国的教会在仪式中使用本国语言。 强调圣经重要性。 会议结束时间：直至1965年保禄六世任內才结束。 將额我略巴贝利哥及方济康波罗素等人列入圣品。。
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1647年11月13日，圣方济为教友病人行傅油圣事，返回途中被捕入最坏的监狱，受到严刑拷打。圣方济忍耐痛苦，平静如常，惊动了法官和狱卒。后来他被送入死牢，狱卒钦佩他，甚至秘密送食物给他。在狱中圣方济写道，“我在这裏和其他犯人建立了友谊。他们问我关於福音和天主的问题。我不在乎出狱，我知道我是在行天。
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1 6 4 7 nian 1 1 yue 1 3 ri ， sheng fang ji wei jiao you bing ren xing fu you sheng shi ， fan hui tu zhong bei bu ru zui huai de jian yu ， shou dao yan xing kao da 。 sheng fang ji ren nai tong ku ， ping jing ru chang ， jing dong le fa guan he yu zu 。 hou lai ta bei song ru si lao ， yu zu qin pei ta ， shen zhi mi mi song shi wu gei ta 。 zai yu zhong sheng fang ji xie dao ， “ wo zai zhe 裏 he qi ta fan ren jian li le you yi 。 ta men wen wo guan yu fu yin he tian zhu de wen ti 。 wo bu zai hu chu yu ， wo zhi dao wo shi zai xing tian 。
亚西西的圣方济各（义大利语：San Francesco d'Assisi；拉丁语：Sanctus Franciscus Assisiensis；1182年—1226年10月3日），简称方济各、方济，新教又译为圣法兰西斯（圣公会译名）是动物、天主教运动、美国旧金山以及自然环境的守护圣人，也是方。
匙。三重冕显现了教宗权威的角色，钥匙则显现了天上与地上束缚与释放的力量。方济各的牧徽维持著钥匙的符号，並沿用了本篤十六世替换三重冕以主教冠代替的作法。然而，三重冕与钥匙仍维持著代表教宗的意义，並且出现在圣座徽章与梵蒂冈国旗上。 跟隨著前任者的牧徽作法，方济各替换三重冕为有三条金色条纹的银色主教冠。。
方国珍（1319年—1374年5月8日），名珍，字国珍，又作谷珍，以字行，后改谷贞，又作谷真，元朝江浙行省台州路黄岩县人，元末民变领袖之一，最先起兵抗元。 方国珍长得眼大身长。一天，达识铁木儿招降方国珍。次年四月，泰不华整顿军马，方国珍起疑，再次反元，杀泰不华。六月占领黄岩城。 其后方。
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方济各会（拉丁语：Ordines Franciscani），又称方济会，是天主教托钵修会派别之一。这些修会由亚西西的方济各于1209年创立，分为三大组： 圣方济各第一会（西班牙语：Primera Orden de San Francisco），包括： 小兄弟会（最大的分支，故常与方济各会混用）、住院小兄弟会（英语：Order。
任内期间，拜占庭皇帝亚历克塞一世试图修复自东西教会大分裂以来公教和正教相互的敌视关系，但无果。1112年，贾利二世要求君士坦丁堡牧首承认教宗在基督教中的首要地位，遭到正教方拒绝。 Pontiffs. Holy See. [2019-09-09]. （原始内容存档于2019-09-09） （英语）。
四库全书本《福建通志·卷四十四》：方珪，字纯洁，莆田人。成化己丑进士。选庶吉士，改御史，巡苏松常镇及两浙盐课。学士钱溥之子昂，鬻贩私盐，巡抚毕亨檄苏州府代其散给收利数倍。珪置昂於理，因劾其父贪利蠧法。都御史附势剥民知府朋奸不职状，自是，豪猾相率敛跡。及按真定，诸郡击贪剗弊，人莫敢干以私。卒於官，年三十二。 《天。
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方逢年孙方象瑛另称，方逢年离开绍兴之后，迁往天台，城破后被俘至衢州府西安，清顺治三年（1646年）九月成仁。明史中则以另外一说，谓方逢年以蜡丸书通闽「隆武帝」，但是事情泄漏出去被清兵察觉，而杀身成仁，方逢年后葬回浙江遂安（今淳安）。 《天启二年进士履歷》作丁酉六月初一日（1597年7月14日） 方。
1241年，在位仅17天的雷定四世病故，宗座从缺长达一年之久。1243年，教宗选举方在阿纳尼举行。6月25日，时任Albenga总主教的西尼巴尔多·菲耶斯基当选教宗，结果于三天后宣布。“诺森四世”成为其名号。 此时，教廷与神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世的矛盾已经持续多年。诺森四世上任之后，与腓德烈二世。
方济各（拉丁语：Franciscus、义大利语：Francesco、西班牙语：Francisco；1936年12月17日—），天主教会第266任教宗，本名豪尔赫·马里奥·贝尔戈里奥（西班牙语：Jorge Mario Bergoglio），耶穌会会士，意大利裔阿根廷人，能说流利的拉丁语、西班牙语、意大。
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天定（1251年—1254年）是大理国皇帝段兴智的年号，共计使用4年。 段兴智年号，云南文献大多只记有「天定」一个年号，而胡蔚《南詔野史》作「利正、兴正、天定」三个年号，李兆洛《纪元编》作「天定、利正、兴正」。1972年由云南大理五华楼遗址出土《故大师白氏墓碑铭》有「天定三年癸丑」字样，推知天。
方立天在宗教学与中国哲学领域，出版著作21部，合著18部，文章420余篇，有《方立天文集》12卷本行世。他的著作屡获大奖，多部著作和论文被翻译成英语、韩语、日语等文字在国外出版。 Scholia上有关方立天的信息 方立天教授生平. 2014-07-07. 中国人民大学新闻网. [2014-07-10]。
郑玄曰：「上帝者，天之別名也」；另一方面，有时又作了区分，如《汉书》记载：「四年春，郊祀高祖以配天，宗祀孝文皇帝以配上帝」，其中又將天和上帝区分开来，上帝地位低於天。以郑玄为代表的神学体系认为上帝为天之別名，总共有六天、六上帝。六天上帝即昊天上帝与五方上帝。昊天上帝（天皇大帝）为全天之帝；五方天帝各为一方天。
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天人（梵语：देव，Deva），又称天眾、天部、天神，音译为提婆，指佛教中住於诸天界之有情。最早源自古印度神话中的提婆，与之不同的是佛教认为天人为轮回五道（或六道）之一。 天界分为欲界天、色界天、无色界天，其中欲界天又分为地居天和空居天。如四大天王就居住在须弥山的山脚，和人类距离近；声闻四果中除阿罗。
世亲（梵文：वसुबन्धु Vasubandhu；藏语：དབྱིག་གཉེན་ dbyig gnyen），旧曰天亲，音译婆藪盘豆、筏苏盘豆、伐苏畔度、筏苏畔徒、婆藪槃陀、婆修槃头。佛教4、5世纪瑜伽行唯识学派的僧人，生於北印度健驮逻国富娄沙富罗城（现今白沙瓦市），在说一切有部中出家修行，为无著之。
圣方济·沙勿略（拉丁语：Franciscus Xaverius、巴斯克语：Frantzisko Xabierkoa、法语：François Xavier、西班牙语：Francisco Javier、葡萄牙语：Francisco Xavier，另译圣方济·萨威、圣方济各·沙勿略等。
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天奎、韩楷均著授职翰林院编修；诸翔、王蔚文、谢培筠、季新益、罗听余、汪果、孙多鈺、薛宜琪、崔潮、吴鼎昌、刘先鷙、沈王楨、方擎、刘庆綬、赵世瑄、廖炎、杨寿桐均著授职翰林院检討；朱公釗、张嘉森、胡驤、黄曾铭、唐在贤、鍾伟、薛楷、方。
摩利支天（梵语：Marīci），摩利支意译为阳炎、威光、阳光，是佛教二十四诸天之一的护法神，也作摩利支菩萨、摩里支菩萨、摩利支天菩萨、日前菩萨、摩利支佛母、具光佛母、积光佛母等。汉传佛教大多认为此菩萨为观世音菩萨（准提观音）化身，密宗视为是多罗观音（度母）的化身，具有广大的功德之力，能够消灾、除障。
额我略十三世废除了儒略历。並颁布了新历法，即额我略历，又译为格里历。教廷规定1582年10月4日星期四之后的第二天是1582年10月15日星期五，即跳过10天。由於是额我略十三世颁布，新历法被称为额我略历。 教廷在医生兼天文学家利利乌（Aloysius。
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