摘要：《张好好诗》是唐朝诗人杜牧的书法作品，此卷书体为行书，纸本，长28.2公分，总宽162公分。 张好好，江西洪州乐籍，是唐朝歌妓。色艺双全，十三岁流落风尘，以善歌舞来乐籍中，为官吏所倾倒。大和三年（829年）杜牧在南昌沈传师的江西观察使幕府任职时与张好好相识。杜牧对她的。...《张好好诗》是唐朝诗人杜牧的书法作品，此卷书体为行书，纸本，长28.2公分，总宽162公分。 张好好，江西洪州乐籍，是唐朝歌妓。色艺双全，十三岁流落风尘，以善歌舞来乐籍中，为官吏所倾倒。大和三年（829年）杜牧在南昌沈传师的江西观察使幕府任职时与张好好相识。杜牧对她的。
其散文、诗、词、赋均有成就，且善书法和绘画，是文学艺术史上的通才，也是公认韵文散文造诣皆杰出的大家。苏軾的散文为唐宋四家（韩柳欧苏）之末，与唐代的古文运动发起者韩愈並称为“韩潮苏海”，也与欧阳修並称“欧苏”；更与父亲苏洵、弟苏辙合称“三苏”，父子三人，同列唐宋八大家。苏軾之诗与黄庭坚並称“苏黄”，又与陆游并称「苏陆」；其词“以诗。
qi san wen 、 shi 、 ci 、 fu jun you cheng jiu ， qie shan shu fa he hui hua ， shi wen xue yi shu shi shang de tong cai ， ye shi gong ren yun wen san wen zao yi jie jie chu de da jia 。 su 軾 de san wen wei tang song si jia （ han liu ou su ） zhi mo ， yu tang dai de gu wen yun dong fa qi zhe han yu 並 cheng wei “ han chao su hai ” ， ye yu ou yang xiu 並 cheng “ ou su ” ； geng yu fu qin su xun 、 di su zhe he cheng “ san su ” ， fu zi san ren ， tong lie tang song ba da jia 。 su 軾 zhi shi yu huang ting jian 並 cheng “ su huang ” ， you yu lu you bing cheng 「 su lu 」 ； qi ci “ yi shi 。
的影响，直到晚年都没有完全摆脱江西诗派的气质。陆游本人也曾是江西诗派弟子，但也反对江西诗派的“无一字无来处”，自谓“君诗妙处吾能识，正在山程水驿中。”陆游的作品常有意无意地沿袭晚唐诗人，作为一位爱国诗人，满腔救国热忱，“他看到一幅画。
的皇家道观和道教圣地。宋朝以后多次重修。到清末时，宗圣宫已荒废破损，只有说经台(老子祠)保存完整，为明、清、近代所建，占地面积约有9000多平方米。 楼观台南临秦岭，山前梁岗起伏，属于黄土丘陵，楼观现存的核心景观说经台，建造在海拔580米的山岗上。说经台之北与近似扇形的土坎相连接，面向如诗如画的。
著有《过云楼诗》七卷（稿本）、《眉绿楼词》（1884年刻本，俞樾题签与作序，其中的《百衲琴言》分章由进士如山作序）。有现代版《过云楼日记》（2015）、《顾文彬日记》（2019）。 顾文彬《哭三子承诗四十首》：“因余素嗜书画，自唐宋元明迄于国朝，诸名迹力所能致者，靡不搜罗，旁及金石，如钟鼎尊彝古钱古印之类，亦皆考究。”。
《阿诗玛》（撒尼彝文：，国际音标：/ɑ33ʂi33mɑ33/，汉文早期也写作阿斯玛）是彝族撒尼人的民间叙事长诗，属于口传五言诗，主要流传于云南省石林彝族自治县。《阿诗玛》是一部记录了彝族撒尼社会发展的民间历史著作，被撒尼人称为“我们民族的歌”，是撒尼人民族文化的代表。长诗由撒尼先民在漫长的。
画多作山水画和人物画，主张「重、拙、奇、旷」的艺术风格，亦偶为花鸟画题材。 其诗词上擅长古体诗，创作上“感于哀乐，缘事而发”，充斥着其强烈的思想感情。其诗以咏物、抒情、怀古为主，如《辞庐山》一诗： 青云步步出人寰， 朝夕苍崖陡壁间。 肩上诗笺和画稿， 担回五岳与三山。 又擅长题画诗，因其亦擅画。
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「九如」为「贺词」，出自《诗经》小雅天保篇：「天保定尔，以莫不兴。如山如卓，如冈如陵、如川之方至，以莫不增；如月之恒，如日之升，如南山之寿，不騫不崩；如松柏芝茂，无不尔或承。」此诗有九个「如」字，乃祝颂之词，代表人间吉祥。 九如路的雏型出现於日治时期的大高雄都市计画。
讲究“骨法用笔”，不讲究焦点透视，不强调环境对于物体的光色变化的影响 讲究空白的布置和物体的“气势”。 可以说西洋画是“再现”的艺术，水墨画是“表现”的艺术。水墨画并不只是宣纸上的点染勾勒，还要表现「气韵」、「境界」，实际上是一个系统的思想集成最终的表现。意、识、灵齐备，诗、书、画一体，诗为画之意，书为画。
出门莫愁无人隨，书中车马多如簇。 男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。 宋真宗爲什麽要写这样的一首诗呢？有一个观点是说，因爲唐之后宋之前属於战乱的五代十国，人们更偏重学武，而读书则不被重视。宋真宗作爲宋代第三个皇帝，仍然觉得社会上读书气氛不够浓厚，所以做了这麽一首诗来劝人们读书学习。 劝学篇 画饼高手还有谁能贏过宋代这个皇帝写的两句诗？。
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的影子。在此期间，著名的画家有雪舟及周文。京都相国寺画僧周文的代表作《竹斋读书图》，为典型的诗画，並表现出幽远的意境。而期后的雪舟则更隨遣明使到达中国学习水墨画，其代表作《四季山水图卷》表现出大胆构图及独特的画风。室町时代后期，水墨画脱离了禪宗而进入普罗大眾，当中狩野派及阿弥派承继了前人的。
干隆皇帝对此集以所谓“贰臣”钱谦益之诗作居卷首深为不满，延伸为对沈德潜其人的不满，从某一方面亦导致了后来徐述夔诗案爆发后，沈德潜被夺諡仆碑的下场。 王豫；《群雅集》 吴骞《拜经楼诗话》卷一第三十九则：“渺渺孤城白水环，舻人语夕霏间。林梢一抹青如画，知是淮流转处山。”此秦少游《泗州东城晚望》诗也，见《淮海集》中，而沈归愚入之《别裁集》。。
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内务府正白旗汉军、江宁织造曹寅在康熙四十六年（1707）丁亥的一次真州（今扬州仪征）讌集中，看到友人收藏的王铎所作的一幅扇画，有感而写短文《题王觉斯先生画扇记》：“觉斯先生书长于隶楷，画善元人小景，诗模少陵。。。（此画）画笔古拙，楷如黍米”（载曹寅《楝亭文钞》）。。
张琴学识渊博，诗文书画篆刻皆工，且博而能精。其篆刻取法于汉印，而诗追唐宋，古典雅澹；长于书法，书擅四体，行书在欧虞之间；山水画宗四王，笔墨淡雅秀润，笔力雄健，每作一画，常题一诗。张琴的同年翰林曾任国民政府主席、行政院院长等职的谭延闓，称张琴诗、书、画为当代三绝，谭延闓给张琴的题词有“故人寥落今如。
中国传统绘画，也称丹青，简称“国画”。指中华文化的传统绘画艺术，是琴棋书画四艺之一。狭义的国画指青绿设色画水墨画，而广义的国画则是中国传统风格的壁画、锦画、刺绣、重彩、水墨画、石刻乃至年画和陶瓷上的绘画等的艺术，也包括近代的中国油画和水彩画等。 国画历史悠久，在东周墓葬中出土过最早的帛画作《龙凤仕女图》，传世最早最完整的。
的诗歌形式中看到，如元词和元曲。元朝诗的某些方面可以在蒙古人灭金朝、宋朝及建立元朝的过程中发生的社会和政治变化中得到理解。 元朝诗的历史既涉及古典诗词的传承，又涉及创新，一定程度上与语言学家和文化背景方面的其他变化相关。 建立于960年的宋朝重新统一了从中原到长江地区传统意义上大部分的。
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米堆冰川位于西藏林芝市波密县城以东约100公里的玉普乡，川藏线318国道旁。 冰川由两条世界级冰瀑布汇流而成，两条冰瀑之间还分布着一片郁郁葱葱的原始森林，冰川末端一直延伸到山脚下的米堆村。壮美的雪山冰川和如诗如画的田园风光和谐并存，构成了一幅特有的风景线。该冰川末端海拔仅2400米，是世界上海拔最低的。
著有《写秋轩诗存》、《药弹室随笔》、《冠九廉坊延揽胜》。画作钤印有：“如山”、“冠九”、“冠九如山”、“赫舍里氏”。 如山的学生有：镶蓝旗蒙古鄂觉特氏松年（字小梦，号颐园，1837年—1906年），山东知县，画工山水、人物、花卉、翎毛、兰竹，用笔豪爽，流寓济南创办枕流画社，著有《颐园论画。
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晚年居輞川，过着亦官亦隐的优游生活。上元初卒。 味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。 苏轼 王维诗书画都非常有名，非常多才多艺，受禅宗影响很大。他创造了水墨山水画派，此外，还兼擅人物、宗教人物、花竹，精通山水画，对山水画贡献极大，被称为“南宗画之祖”，《歷代名画记》以“画山水体涉古今”讚誉他在山水画方面的。
何韵诗（英语：Denise Ho，1977年5月10日—），加拿大籍，香港女歌手、演员及社运人士，活跃於香港，大爱同盟创始成员之一，也是香港乐坛首位公开出柜的主流女歌手，音乐品牌Goomusic创始人，出生于香港，11岁时隨家人移民加拿大並取得国籍。1996年在无綫电视（TVB）及华星唱片合办的。
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