摘要：道教是华夏的本土宗教，其思想最早源於黄帝（黄帝学派託言），而道教教团的最早形式为于吉开创的太平道、及张道陵创立的五斗米教（天师道），崇拜道家老子为道祖（现存的少许分支教派对此稍有歧义，但大多数主要派系还是尊老子为道祖），最早可以上溯到原始社会时期中国人的祭天、祭祖等祭祀及巫术崇拜活动，至春秋战国时期吸收神仙方术产生了方仙道，后融合道家、阴。...道教是华夏的本土宗教，其思想最早源於黄帝（黄帝学派託言），而道教教团的最早形式为于吉开创的太平道、及张道陵创立的五斗米教（天师道），崇拜道家老子为道祖（现存的少许分支教派对此稍有歧义，但大多数主要派系还是尊老子为道祖），最早可以上溯到原始社会时期中国人的祭天、祭祖等祭祀及巫术崇拜活动，至春秋战国时期吸收神仙方术产生了方仙道，后融合道家、阴。
＞▂＜
盟「香港舞蹈年奖」，其后获美国传记学会颁授当代杰出人士及终身成就奖。舞作包括《红楼碎玉》、《律动舞神州》、《四季》、《字恋狂》，为香港舞蹈团创作《女媧补天》、《女色-潘金莲》及《香港情怀》等多部作品，並应邀为电影、电视及各剧团编舞。其舞品曾於伦敦、纽约、加拿大、北京、新加坡、马来西亚、菲律宾、塞浦路。
meng 「 xiang gang wu dao nian jiang 」 ， qi hou huo mei guo chuan ji xue hui ban shou dang dai jie chu ren shi ji zhong shen cheng jiu jiang 。 wu zuo bao kuo 《 hong lou sui yu 》 、 《 lv dong wu shen zhou 》 、 《 si ji 》 、 《 zi lian kuang 》 ， wei xiang gang wu dao tuan chuang zuo 《 nv 媧 bu tian 》 、 《 nv se - pan jin lian 》 ji 《 xiang gang qing huai 》 deng duo bu zuo pin ， 並 ying yao wei dian ying 、 dian shi ji ge ju tuan bian wu 。 qi wu pin zeng yu lun dun 、 niu yue 、 jia na da 、 bei jing 、 xin jia po 、 ma lai xi ya 、 fei lv bin 、 sai pu lu 。
《声韵学》 敎育部读音统一会,《校改国音字典》，1920商务印书馆 国立台湾师范大学，《国音学》，正中书局 《论语·八佾》第十四 章太炎，1922，《国学演讲录》 司马迁，西汉，《史记·太史公自序》 刘彝，宋，《宋元学案》1卷《安定学案》 应劭，东汉，《风俗通》 《礼记·中庸》 大明会典卷之八十五 姚福钧。
∪０∪
正月廿十为「天穿日」，客语称尞天穿、补天穿，相传这天是客家族群感念神话人物女媧补天的日子。客家后裔在这天「有做无做，寮到天穿过，有赚无赚，总爱寮天穿」。男不耕地、女不织布，让土地休养，举行祭天、祈福、食天穿粄与客家传统游艺的活动，如「揽腰跤」、「攻炮城」等。天。
《桐花仙子》,《风神》,《女媧补天》,《舞狮》由国际知名的小提琴家林昭亮於2015/16年世界首演; 《义民礼讚》、《三山国王传奇》、《祖先的脚印》合唱交响曲、《笑问客从何处来》、《粉墨登场》、《神话-天穿》、《大湖之恋》、《窈窕淑女》、《落水天。
＞▂＜
女娲补天的神话正是以此为依据的。到战国时期，对上述的盖天说开始发生怀疑，于是修改成“天似盖笠，地法覆槃”，就是说天好像斗笠那样是圆形的，地像是覆盖着倒放的盘子那样，并且认为北极位于天穹的中央，日月星辰绕之旋转不息。 汉代的浑天说可在战国时期找到其源头，屈原《天。
发表评论