摘要：耶和华见证人认为三位一体的整个神学体系是公元3世纪由罗马皇帝君士坦丁大帝所召开的大公会议引入，而最初的基督徒并不相信或者知道有三位一体的解释。他们还认为这一理论受到来自希腊、埃及和巴比伦文化的影响。 传统基督教派中，三位一体是基本的教义。而在基督新教中，根据三位一体。...耶和华见证人认为三位一体的整个神学体系是公元3世纪由罗马皇帝君士坦丁大帝所召开的大公会议引入，而最初的基督徒并不相信或者知道有三位一体的解释。他们还认为这一理论受到来自希腊、埃及和巴比伦文化的影响。 传统基督教派中，三位一体是基本的教义。而在基督新教中，根据三位一体。
认为圣子基督是低於圣父的。在第一次尼西亚公会议后的尼西亚信经上则确立圣子与圣父同等的基本教义，《约翰福音》10章30节耶穌也曾亲口说：「我与父是一体的。」 今日多数的基督宗教流派，定位圣父、圣子、圣灵同“是”三位一体的上帝。而少数支持一位神论的教派中，只有圣父耶和华才是惟一真神，基督是介於神与人之间。
ren wei sheng zi ji du shi di yu sheng fu de 。 zai di yi ci ni xi ya gong hui yi hou de ni xi ya xin jing shang ze que li sheng zi yu sheng fu tong deng de ji ben jiao yi ， 《 yue han fu yin 》 1 0 zhang 3 0 jie ye 穌 ye zeng qin kou shuo ： 「 wo yu fu shi yi ti de 。 」 jin ri duo shu de ji du zong jiao liu pai ， ding wei sheng fu 、 sheng zi 、 sheng ling tong “ shi ” san wei yi ti de shang di 。 er shao shu zhi chi yi wei shen lun de jiao pai zhong ， zhi you sheng fu ye he hua cai shi wei yi zhen shen ， ji du shi jie yu shen yu ren zhi jian 。
额我略似乎以捍卫者的角色来固守三位一体的教义。他强烈反对任何否认或扭曲父、子与圣灵在本质上为一，但有三个位格的异端，包括所有的次位论、三神论与撒伯流主义。 这也是他三位一体论一贯的基本立场，他的主要论述有： 认为救恩本身必须依靠一个神圣的本质或实体，以及这个本质有三个独立，且分量同等的分享者，才能成立。。
三位一体（拉丁语：Trinitas，又译为天主圣三），基督教神学术语，是基督宗教神YHWH（新教常汉译为上帝或耶和华，天主教常汉译为天主雅威）的神学理论，建立於第一次尼西亚公会议的《尼西亚信经》，是基督教三大宗派的基本信条。 三一论主张：圣父、圣子、圣神（天主教会译为圣神，东正教会和新教则译为圣灵。
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，將这个群体中共有的信仰，归结为一组核心的准则，作为宗教信仰的基础。 基督教最早的信条，耶穌是主，起源自使徒保罗。其他例子有尼西亚信条，確立了三位一体等基本教义。天主教將这些信条文字化之后，成为信经，如尼西亚信经、使徒信经。 在伊斯兰教中，则有清真言。 信条（Creed）的字源可以追溯至拉丁语：C。
基本国策、促进人口长期均衡发展与家庭和谐幸福的重要力量。1957年，毛泽东指出，“关于这个问题（指计划生育），政府可能要设一个部门，或者设一个节育委员会作为政府机关。人民团体也可以组织一个。因为要解决技术问题，设一个部门。要有经费，要想办法，要宣传”，初步形成了政府、群众组织、技术服务“三位一体。
三位一体（英语：Trinity），也有音译作托立尼提或特里尼泰，是人类史上首次核试验的代号，是曼哈顿计划的一部分。美国陆军在1945年7月16日於新墨西哥州索科罗县的托立尼提沙漠进行，这次试验被认为是核子时代开始的象征。 该核试测试的是一个内爆式的爆炸装置，核装药为5kg的伽玛相的钚。其昵称为“小工具”（The。
神学与经院神学之间，更有承上启下的作用。在早期基督教神学发展中，教父哲学可谓是影响力最大的神学思想之一。 教父哲学以哲学论证很多现今的基本教义，主要的有神论、三位一体论、创世论、原罪论、救赎论和天国论等。教父哲学可说是经院神学的基础。另一方面，教父哲学与托马斯主义都有相当的关联。 西方哲学史。
της Πίστης），也是基督教最古老的祈祷文之一。《尼西亚信经》是第一和第二次大公会议关于基督教信仰的一项基本议决，主张圣子和圣灵出於真神而为真神，受生和发出而非受造；确定了神乃三位一体的理论，正所谓「圣父、圣子和圣灵，三位的神本质为一而并无分裂」（希腊语：Πατέρα, Υἱὸν καὶ Ἅγιον。
cross），即景教十字架，是一种源自歷史上的东方教会及今日的东方亚述教会的十字架。聂斯托留十字架的基本外形比较类似马尔他十字，十字架横臂的左右两侧边各有三珠装饰，顶部装饰两珠，底部则只有一珠，这九颗珠象征教会內的九级事工。顶部两珠之间饰有王冠，王冠的三个尖头象征三位一体。 东方教会於唐朝时传入中国被称为景教，十字架的造型渐渐被简化並。
三位一体，可能指： 泛指三者密切结合成一个整体。 三位一体（Trinity），又译“三一论”。基督教信仰基本信条。该教认为上帝（或称天主）只有一个，但包含圣父、圣子、圣灵（或称圣神）三个「位格」，三者又结合於同一个「本体」（本性），故名。 三位一体 (印度教)，印度教的创造神梵天、守护神毗湿奴、毁灭。
三一堂在1927年，由美国归正会的新街堂、竹树堂以及英国长老会的厦港堂3个礼拜堂住在鼓浪屿的信徒联合筹建，此名称表明是三个堂会合一的产物，也符合三位一体的教义。三一堂动工于1934年，由于设计变动、建筑工艺和战争原因，直至 1945 年战争结束，其主体始得完工；而其部分配套建筑，如大门和牧师楼，之。
直到公元380年在君士坦丁堡举行的第二次大公会议的召开，对第一次会议所决定的基督位格，重予確定，圣灵被接纳为三位一体的神格，阿里乌教派再次被斥为异端。此时，三位一体的神学思想基本上已確立为正统教义。阿里乌教派从此大势已去，只在日耳曼人中存在，最后在公元7世纪，当时在伊比利半岛最后一位信奉阿里。
天启，相信原罪，相信神蹟存在，相信耶和华是神，是如《创世记》所记载的那种造物主，耶和华的圣言成了圣灵，神的儿子是耶穌基督，他道成肉身，死后復活，是三位一体中的神，相信末日耶穌再临並开展最后审判，相信天选之人可上天堂与神和好並获得永生。 与此相对，自由主义神学一般认为《圣经》是一本劝人行善的道德、哲学。
三位一体。 基督宗教现在可分成几大教派，即天主教、东正教、基督新教。 伊斯兰教（在中国早期又称回教）不接受圣子论，穆斯林理解的三位一体不同于基督教的三位一体。按照穆罕默德理解的三位一体（圣母代替圣灵）认为基督宗教內的三位一体。
三位一体中的第二个位格，即是圣子或道（或译圣言、罗格思、逻各斯、物尔朋，古希腊语：λόγος，罗马化：lógos），他通过处子玛利亚的子宫，成为肉体，降生在世上。玛利亚也因此拥有圣母（又译为诞神女）的称号。 这个信条在《尼西亚信经》中被確认，是基督教基本。
丁教父特土良造出的拉丁文单字，用来翻译古希腊语：ὁμοούσιος（homoousios），以形容耶穌与上帝的属性与本质是完全相同的，隨后成为三位一体论的基本信条。 在希腊文中，古希腊语：οὐσία（ousia，英语：being，存在、本质）在字源上来自於希腊文动词 εἶναι（英语：to。
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圣灵（古希腊语：Ἅγιον Πνεῦμα，译自希伯来文“Ruah”），天主教称为圣神，是基督宗教多数教派所信三位一体的神中的一个位格（英语：Prosopon），其他两个位格分別是圣父与圣子。在《圣经》中，所指的无形、强大、神圣且有情感的灵（创世记1:2；使徒行传2:18），圣灵是一个没有骨肉身体的灵。
他用person代表「位格」，指「赋予独立行动的身份」。 本质（拉丁文：substantia），指基本上的本体存在，表达天主內部基本的一体，尽管在向人启示时，天主似乎显得很复杂。「本质」是三位一体之三个位格所共有的。它不是三个位格之外的某个东西，而是表达其共有的基本合一，就是「独立但不分裂」。。
罗赛林曾向学者约翰学习辩证法，他的基本观点是：逻辑是关於声音的巧妙技艺。他认为真实只存在於个別事物，词语则只是用来指代这些个別事物。他的观点是唯名论，认为所有字只是个別事物的名称，不表示实在。 他的唯名论，解释三位一体: 圣父、圣子、圣灵是三位神的名称，並不表示「共同实质或实体」。。
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