摘要：
穆如干（murugan，南印度的叫法），印度教的神祇，为湿婆神与雪山神女的儿子，是智慧之神与财神象头神的兄弟，形象是一名俊俏挺拔的少年，也是天兵统帅。据说佛教的知名护法韦驮天，原型即是室建陀。 阿修罗王多罗伽透过虔诚的苦行，感动了梵天，得到了梵天的降福，享有非常勇猛的武力。多罗伽曾向梵天许愿，希望。...
穆如干（murugan，南印度的叫法），印度教的神祇，为湿婆神与雪山神女的儿子，是智慧之神与财神象头神的兄弟，形象是一名俊俏挺拔的少年，也是天兵统帅。据说佛教的知名护法韦驮天，原型即是室建陀。 阿修罗王多罗伽透过虔诚的苦行，感动了梵天，得到了梵天的降福，享有非常勇猛的武力。多罗伽曾向梵天许愿，希望。
主要角色有华岳神女三圣母（部分连环画和戏剧称为“三圣公主”）、凡间书生刘彦昌（部分戏剧又叫刘玺或刘锡。《沉香宝卷》、《新编说唱沉香太子全传》和《新编说唱宝莲灯华山救母全传》等文本叫刘向，字彦昌，版本不一）、三圣母与刘彦昌之子沉香，三圣母的侍女朝霞，三圣母的哥哥二郎神。
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zhu yao jiao se you hua yue shen nv san sheng mu （ bu fen lian huan hua he xi ju cheng wei “ san sheng gong zhu ” ） 、 fan jian shu sheng liu yan chang （ bu fen xi ju you jiao liu xi huo liu xi 。 《 chen xiang bao juan 》 、 《 xin bian shuo chang chen xiang tai zi quan chuan 》 he 《 xin bian shuo chang bao lian deng hua shan jiu mu quan chuan 》 deng wen ben jiao liu xiang ， zi yan chang ， ban ben bu yi ） 、 san sheng mu yu liu yan chang zhi zi chen xiang ， san sheng mu de shi nv chao xia ， san sheng mu de ge ge er lang shen 。
女（神女）的称号。在琉球第二尚氏王朝时期，闻得大君一职由国王亲自任命，为高级神女三十三君之首席，掌管琉球国的最高御岳斋场御岳。 第二尚氏王朝尚真王在位时期，为了加强中央集权，在宗教上推行「祭政一致」的政策，设置闻得大君一职以统辖全国境內的祝女。
杨薇薇、翟培、李鹏、范凯华、秦语谦、雷声《误杀》 阿来、尚英、李仁港《攀登者》 林咏琛、李媛、许伊萌《少年的你》 饺子《哪吒之魔童降世》 龚格尔、严东旭、郭帆、叶俊策、杨治学、吴荑、叶濡畅、沈晶晶《流浪地球》 韩家女、钟伟、文牧野《我不是药神》 管虎、张珂、葛瑞、刘沛；张冀；华玮琳、何可可、布鲁鲁夫、徐峥；薛晓路；许渌洋、王昂、刘晓丹；文宁；韩晗、修梦迪《我和我的祖国》。
神格中分化出的一组女神。她们沿袭了织女的神格，也是主管纺织天衣（云锦）的女神。在中国民俗神话中，七仙女中最小的七妹曾下凡到人间，与农夫董永一见钟情，并嫁给他为妻。而七姐妹的组合，则跟天文星宿崇拜有关，如昴七星、扶筐七星、织女三星与婺女四星等。。
、护法的预言，以及拉姆拉措湖的兆象等寻访、认证的。 第七世达赖格桑嘉措年轻时，西藏事务暂由六世班禅喇嘛罗桑华丹益希掌管，罗桑华丹益希前往燕京为干隆帝祝寿，随身携带金奔巴瓶和雪山神女骑骡金像，在承德由于拒绝接种，感染天花圆寂，将金奔巴瓶和雪山神女骑骡金像遗留在干隆仿造布达拉宫建造的普陀宗乘之庙中。。
女神，性力派的重要崇拜对象。传统上被认为是湿婆之妻雪山神女的两个凶相化身之一（另一个是时母）。 难近母原本为古印度的部落神祇，最初是一个独立的女神，和雪山神女并无关系。婆罗门教兴盛以后，整合神话传说谱系，把难近母吸纳进来，之后逐渐被视为雪山神女的降。
女仙，尊曰老母。《史记·秦本纪》：申侯乃言孝王曰：“昔我先骊山之女，为戎胥轩妻，生中湡，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦。” 东汉·辛氏所撰的《三秦记》记载：“驪山汤泉，旧説以牲祭乃得入，可以去疾消病，俗云：秦始皇与神女游而忤其旨，神女唾之则生疮，始皇怖谢，神女为出温泉而洗除，后人因以为验。”。
神女。屿子忘记了他和神女的约定，打开玉匣。忽然之间，玉匣中有芳兰之体，乘著风云翩飞上苍天。违反约定的屿子知道要再见到神女是不可能的事了，回首踟躕、咽泪徘徊。於是拭涙歌曰： 神女遥飞，芳音歌曰： 屿子更无法止住思念神女的心情，歌曰： 后世之人追加歌曰： — 前田家本《释日本纪》第十二「浦嶋子」条。
神女杜兰香所降，毗因以二篇诗嘲之，并续兰香歌诗十篇，甚有文彩。又著扬都赋，亚於庾阐。累迁尚书郎、镇军大將军从事中郎、下邳太守。以名位不至，著对儒以自释。其辞曰：累迁至光禄勋，卒。凡所著文笔十五卷，传於世。 《旧唐书》 志第二十七 经籍下：《曹毗集》十五卷。
宇贺神（日语：宇贺神），是日本中世以降信仰的神，可能出自不明的蛇神或者外来神祇。 一般认为神名里的「宇贺」（宇贺（うが））源自日本神话的宇迦之御魂神，並视为同一神。不过，两者除名字外缺乏共通性；另有以佛教术语「布施」意味的「宇迦耶（うがや）」说法。神像造型为人首、蜷曲蛇身，头部则是老翁或女性不一，亦有认为宇贺神是蛇神、龙神的化身。。
1978年：追族 1978年：巨星 1973年：永恒的春天 1979年：抉择 1980年：风云 1981年：龙仇凤血、情谜 1982年：神女有心、福星高照、痴情劫 1983年：赖布衣、天降财神、鬼咁够运 1984年：黄金约会、老爷大过天、信是有缘、朝九晚五俏佳人 1985年：错体姻缘、光怪陆离、大厦 1986年：银色旅途。
湿婆没有被影响。同时，水持伪装成湿婆并前去欺骗雪山神女。雪山神女认出了他，感到非常气愤。《往世书》指出，愤怒的雪山神女，眼睛变成了血红色，面容变得漆黑，表明她化身成为迦梨。迦梨试图攻击水持，但水持逃走了，因为水持知道自己不是迦梨女神的对手。雪山神女随后去找毗湿奴，要求毗湿奴去欺骗毗羚陀，就像水持试图欺骗她一样。。
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降龙十八掌是金庸武侠小说中最绝顶的武功之一，与「打狗棒法」並列丐帮两大镇帮神功，见於《射鵰英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》和《天龙八部》，总共十八式。 《天龙八部》的世纪新修版改为「降龙廿八掌」，后来才由萧峰及虚竹简化为十八掌。但新版的廿八掌遭到许多批评。 降。
天魔族和拜鸟族之间战火连年。双头魔怪「天魔」乘虚而入，操纵天魔族进攻拜鸟族，使得拜鸟族死伤惨重。神人「幻波公子」唤醒沉睡幻波池里的千年神兽「嘟嘟」前往保护凤凰神女，但嘟嘟阴错阳差地掉入侠盗「鍾豪」的强盗窝被俘。另外，即將临盆而无力抵御的凤凰神女「梅姬」於战乱中紧急产卵后，便打破「仅能於月圆之夜蜕化为凤凰」的禁忌，而强行。
《西游记之大圣归来》（中国大陆动画电影，2015年） 《口水封神》（中国大陆动画剧集，2016年） 《武庚纪》（中国大陆动画剧集，2016年） 《我是哪吒》（中国大陆动画电影，2016年） 《最游记Reload Blast》（日本动画剧集，2017年） 《非人哉》（中国大陆动画剧集，2018年） 《哪吒之魔童降世》（中国大陆动画电影，2019年）。
神女）的称号。 这个信条在《尼西亚信经》中被確认，是基督教基本教义之一，基于对《圣经·新约全书》的理解。该教义认为：三位一体中的圣子在降世之前与圣父同体，称为“道”。后来这个“道”以肉身的形式降世成人，便是耶稣。所以耶稣就是道成肉身，既是完全的神，又是完全的人。。
第三世多杰羌佛確实是古佛降世. 台湾好报. 2023-06-21 [2024-03-13]. （原始内容存档于2024-01-18）. 雄狮法王仁增尼玛確认义云高大师为多杰羌佛真身降世. 台湾好报. 2023-06-21 [2024-03-13]. （原始内容存档于2024-01-18）. 降。
五千年前，为祸世间的天邪神在被镇压后，化为九只邪眼，潜伏於大千世界，等待著復活的时机。五千年后，九只邪眼陆续现世。少年牧尘结识洛神族神女洛璃，並在阴差阳错之下与神兽九幽血脉连线。在牧柳之战、黑龙围攻北苍灵院，与白马城一役中二人相互扶持，共同成长。在白马城一役后，更是从白龙手中接过了为龙族復仇，对抗天邪神。
时母，又译大黑神女或大黑女（天城体：काली，kālī，音译为迦梨或迦利，字面意思是“黑色的”）为印度教的一个重要女神。传统上她被认为是湿婆之妻雪山神女的化身之一，为威力强大的降魔相。「迦梨」一词也可解释为「时间」，故中文又译为时母。在后期的信仰体系中，时母被认为与时间和变化有关，象征着强大和新生。。
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