肩,神态安详庄重。掌心朝天,左手平托右手于胸际。正披袈裟,两襟挂两小臂直垂而下。阿难袒右,合掌弯指,袈裟左襟挂左小臂于胸中心线下垂至膝。伽叶袒左,双手合十。三尊石佛线条清晰,衣纹流畅,造型古朴,是古代石雕艺术中的珍品。 对于白水寺大佛的建造时间尚有争议,据白水寺重修年代推断,石佛的年代不会晚于明朝景。
嘉定元年(1208年),叶森二十岁那年,自知尘缘已尽,某天清早,沐浴更衣后,来到魁躔南面山山麓的枷吊藤上端坐,双手合十,不久便坐化升天。 相传叶森成仙后,经常显灵为民眾解除困难,加上高田附近一带风调雨顺,百姓都安居乐业,百姓为了纪念他,根据他的面容塑成神像並供奉上。
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jia ding yuan nian ( 1 2 0 8 nian ) , ye sen er shi sui na nian , zi zhi chen yuan yi jin , mou tian qing zao , mu yu geng yi hou , lai dao kui chan nan mian shan shan lu de jia diao teng shang duan zuo , shuang shou he shi , bu jiu bian zuo hua sheng tian 。 xiang chuan ye sen cheng xian hou , jing chang xian ling wei min 眾 jie chu kun nan , jia shang gao tian fu jin yi dai feng tiao yu shun , bai xing dou an ju le ye , bai xing wei le ji nian ta , gen ju ta de mian rong su cheng shen xiang 並 gong feng shang 。
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者的佇立、静止不动,对应著朝圣者透过祭典呈现出来的各种求道法门。在舞台左下角,从开场至结束,由金枝演社艺术总监王荣裕饰演的一位僧人,身穿白色袈娑,双手合十,闭目佇立,如如不动的任由金色稻米像沙漏般从其头顶上落下;其所对应的是求道者的朝圣之旅,在流浪的旅途中,各种不同的歷程。最后舞者在舞台上,用稻榖缓。
1565年,现藏于威尼斯圣加西盎堂。 画作以耶稣复活为主题。基督半裸着从石墓中升起,与《基督复活 (圣罗格大会堂)》不同,这幅画里的基督呈现为垂直而安静的状态,周围是双手合十的小天使,圣加西盎和圣则济利亚头顶上的天使都拿着花环。左侧的圣加西盎穿着主教袍,右边的圣则济利亚抱着手掌;二人中间有两个小天使和乐器。 Vittorio。
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许愿时可以在耳边将愿望或生活困难告诉她,嘛南维能愿意帮助。 泰国:头戴白色花朵,身穿类似汉服对襟半臂(英语:Banbi)的泰装,双手合十跪姿而坐。 缅甸:双手合十,身穿绿色衣服,低头跪坐的少女。 招财女神 波波吉(英语:Bo Bo Gyi) 纳 (缅甸) "เทพทันใจ เทพกระซิบ"。
姐总决赛,凭藉过人才华和充分自信顺利进入决赛,在总决赛中她表现出色,不仅得分高于所有参赛佳丽赢得全场冠军,还在最后以英语回答问题完毕后以地道的泰式双手合十礼仪向观众致敬,然后用几乎完美的泰语说声道谢征服了全场观众之心。 泰国旅游荣誉大使(2005年至今)。 俄罗斯莫斯科时装节特别嘉宾(2006年)。。
尪公」,而在传统巡视田园也多以小轿迎请大夫公绕行田埂之间,以期丰收不受虫害,田园远望,看到大夫公的神輦巡视庄稼,人们也都盼望的呼喊著「尪公来了」,双手合十感恩大夫公的赐福与照顾! 忠顺庙於1920年现址经歷三次改建,今为位於台北文山区之美轮美奐庙宇建筑,每年农历三月举办迎尪公巡田园.农历四月初七举办遶境。
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《龙凤仕女图》纵长31.2厘米,横宽23.2厘米,四周毛边。质地为深褐色平纹绢,上着以黑墨,兼用白粉,但多已脱落。在画面的下方是一位双手合十,侧身而立,作祈祷状的妇女。她面向画面左方,长发盘起,梳成垂髻;身着云纹广袖长袍,腰身纤细,腰间束着白色的宽腰带;穿着曳地的长裙,裙角末端向上翻起。
2011年10月19日上午,本案在上海浦东新区人民法院第一法庭开庭,检察机关以故意伤害罪提起公诉,汪佳晶的律师以其在精神病发病状态,丧失辨别能力为其做了无罪辩护。其母顾女士情绪激动,双手合十含泪请求法官轻判汪佳晶。庭审结束后,法官宣布择日宣判 。 2011年10月31日10:30,浦东新区法院对此案作出一审判决,被告人汪佳晶犯故意伤害。
54米。內龕有9尊造像,主尊位於后壁高台上,结跏趺坐於仰莲台上,有挑形头光,螺旋髻,两肩平阔,身著双领交叉袈裟,双手做说法状,造像高0.65米、肩宽0.24米、厚0.15米。主尊两侧二菩萨立于覆莲台上,头挽高髻,身著长裙,外披薄纱,双手合十於胸前。两菩萨分列于內龕两侧,左文殊右普贤,有宝珠形头光,左手举於胸前,右手垂於体侧,。
Mudra意为“手印”。 双手合十是将两只手掌合在一起,手指合起来,指尖向上。双手均匀牢固地合在一起。 双手合十最常见的姿势是双手当胸,拇指轻轻放在胸骨上。双手也可以放在额头前,拇指尖放在“第三眼”上,或在头上。在一些瑜伽体位,双手合十是在身体的一侧,或在背后。 双手合十一般伴随着头部鞠躬。。
7今日中年好声音,新知旧雨聚首一堂👬👭. Ying Ying Tam於Facebook. 2023-03-08 谭炳文逝世|谭淑莹素服到凌云寺 双手合十虔诚为父亲祈福 (页面存档备份,存于互联网档案馆),HK01,2020年9月17日 为谭炳文办头七法事 女儿谭淑莹: 希望爸爸安息。
,也曾赴美国、荷兰、英国工作。退休后,经常上通告节目而成为艺人,籍贯四川达县。他爱在电视节目中说道理,亦常语出惊人,自爆与老婆的床事。口头禅是“感恩”(感恩上苍 、感恩大家等),同时双手合十。2018年担任女儿任家萱(Selina)工作室任真美好有限公司代表人。 《娱乐@亚洲》(东风卫视) 《一人水一项》收录於任家萱《3.1415》专辑。
玛派金刚乘上师,出生于四川省西北的石渠县阿日扎乡,现居四川省色达县。 据当时的人所叙述,当时地上涌现出美丽的花朵,天上也有彩虹萦绕。仁波切刚出世便双手合十,口念三声文殊心咒。很多活佛认为他也是活佛转世。 2002年11月,仁波切在成都与竹扎龙称法王见面,龙称法王为仁波切写下了认定书,认为他是文殊菩萨的化身。。
大日如来坐像,现藏根津美术馆。 期克印,拇指与中指相抵成圆,竖食指。此印也是密宗的降魔印。 维基共享资源上的相关多媒体资源:合十 合十为日常生活中最常见的手印,出家人打招呼时常做此印,姿势是双手当胸,十指自然舒展相合,手心中央形成空穴,如捧物状。除了表示礼敬、虔诚外,也隱含著证悟空性、相印、无二无別。 持此印者有千手观音、四臂观音、龙王等。。
铜铃:通高15厘米,铃身直径8厘米。该铜铃出自阿旺格桑·白桑布活佛的灵塔内。铜铃把头是4个银雕龙头,从龙嘴中各吐出一条长舌结花瓣;把身四面是戴冠菩萨双手合十像。铃身带有3周花纹:下为金刚杵,中为狮头璎珞,上为覆莲花瓣。 明代铜钹:普通样式,外形略像笠帽,顶部正中有一个小孔,供穿系用。铜钹内径25厘米,。
有神道教的祭司需要做,参拜者不必照做。另外根据神社的不同规范,有时会规定第一次鞠躬浅,第二次鞠躬深。一般在二拍手和一拜的流程之间或双手合十时向神佛祈祷。佛寺里的双手合十习俗起源於印度等南亚与东南亚国家的问候方式,性质与拍手不同。在神社念诵祝词时,是在「二拜二拍手一拜」之间进行,或是於再拜时诵毕祝词后再次鞠躬两次、拍手两次然后鞠躬。。
合掌造(日语:合掌造り/がっしょうづくり Gasshōzukuri)是指日本一种特殊的民宅形式,特色是以茅草覆盖的屋顶,呈人字型的屋顶如同双手合十一般,於是就被称为「合掌」。合掌造为木造建筑物,在兴建的过程中完全不用钉子,但仍然十分牢固。合掌造的屋顶十分陡峭,这是使积雪容易滑落不会堆积,以避免冬季的。
这幅画的主题是面向侧前方的玛利亚·波提纳利的半身像。玛利亚有部分北欧血统的特征,身着当时弗拉芒和意大利上流社会的最新款服饰,双手合十,作祈祷状,身后是暗色背景。汉斯·梅姆林早期的肖像作品中,背景通常没有特别的装饰,和同时代的扬·范·艾克和罗希尔·范德魏登等画家的风格类似,这一风。
在柬埔寨,对不同人行双手合十,双手放的位置也不同。对仆人要在胸前;对高阶的人要在嘴处;对父母和长辈要在鼻处,对国王和僧侣要在眉际;至於对神明则要在头上。美国总统欧巴马2012年去柬埔寨参访时,地主国总理洪森的夫人文拉妮对前者合十是放於胸前,被柬国媒体《商业日报》批评为不尊重欧巴马。 合十 手印 Chatterjee。
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