摘要：原为家）笔本和天理大学附属天理图书馆（日语：天理大学附属天理図书馆）藏本等等，精撰本系类则再细分为草稿本系和终稿本系，有圣母清心女子大学正宗敦夫文库藏传二条为明（日语：二条为明）笔本（终稿本系）和尊经阁文库（日语：尊経阁文库）藏传二条为远（日语：二条为远）笔本等等，三奏本则有平瀨陆旧藏传藤原良经笔本。...原为家）笔本和天理大学附属天理图书馆（日语：天理大学附属天理図书馆）藏本等等，精撰本系类则再细分为草稿本系和终稿本系，有圣母清心女子大学正宗敦夫文库藏传二条为明（日语：二条为明）笔本（终稿本系）和尊经阁文库（日语：尊経阁文库）藏传二条为远（日语：二条为远）笔本等等，三奏本则有平瀨陆旧藏传藤原良经笔本。
《嘉禾征献录》。1950年去世。另著有《安乐乡人诗》、《药梦词》等。有子金问源、金问洙、金问泗、金问淇。 现藏《清太祖本纪稿本》三册，其中覆辑本一册，由金兆蕃、邓邦述分辑，封面注记：“阅二次”，又云：“馆长指示各条，均已改补。七年五月，第二次修正，兆蕃记。”。
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《 jia he zheng xian lu 》 。 1 9 5 0 nian qu shi 。 ling zhu you 《 an le xiang ren shi 》 、 《 yao meng ci 》 deng 。 you zi jin wen yuan 、 jin wen zhu 、 jin wen si 、 jin wen qi 。 xian zang 《 qing tai zu ben ji gao ben 》 san ce ， qi zhong fu ji ben yi ce ， you jin zhao bo 、 deng bang shu fen ji ， feng mian zhu ji ： “ yue er ci ” ， you yun ： “ guan chang zhi shi ge tiao ， jun yi gai bu 。 qi nian wu yue ， di er ci xiu zheng ， zhao bo ji 。 ” 。
望夜，维舟龙游，而逸田叟从玉山来请见。杯酒道故，因问叟向者何为，叟对以将作《女仙外史》”又曰“甲申（1704年）秋，叟自南来见余，曰《外史》已成，以稿本见示。”（吕熊．女仙外史：卷首［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，1996） 吕熊在《女》自叙中说:“夫建文帝君临四载，仁风洋溢；失位之日，深山童叟，莫不。
（一）〉，1943.09.22，《蒋中正总统文物》，国史馆藏，典藏号：002-090300-00017-111，入藏登录号：002000002271A 《事略稿本—民国二十七年十二月》，《蒋中正总统文物》，国史馆藏，典藏号：002-060100-00135-022，入藏登录号：002000000615A 〈增编。
四百二十余字，为甲戌本独有，有脂批7条。靖本有3条与之大同小异。可见靖本也应存在僧道与顽石对话的这段文字。由此说明靖本与甲戌本相近，底本是一个早期的稿本。二、抄录的这150条批语，与现存各本中的脂批相校时有异同，研究者对此推测佚书的情节，或考索批者的身份有探究的价值，比如：第十三回出现曹雪芹之弟常（。
《伊犁总统事略》的最初稿本现已散佚，无从查知。《伊犁总统事略》最早的抄本记录为辽宁省图书馆馆藏的清干隆抄本。后经查证此版本著录有误。此版本可能是由于时代条件限制，和干隆年间编纂的《钦定皇舆西域图志》相互混淆，后来未及纠正，且该书于嘉庆十二年才成书，并不会出现干隆抄本。《伊犁总统事略》稿本。
稿本宋词三百首封面题签，本书今藏于浙江省图书馆。
文，將会將可以辑出的书目粘贴標识，然后由缮写官抄出当中的散片。因为《永乐大典》不便移出移入，因此缮写的工作都在翰林院里进行。其后会將缮写的散本粘连成稿本，然后將由纂修官校对、补辑佚文，再缮抄出修改稿，由原纂修校对之后，再由总纂、总裁校正为正本。和进呈以及內府书籍不同，《大典》本是由总纂官和总裁官决定。
志祖、张澍、繆荃孙、孙詒让、王仁俊辑有《风俗通义》佚文。严可均辑有《风俗通义》佚文六卷，收入《全后汉文》卷三十六至卷四十一。朱筠有《风俗通义校正》（稿本藏於北京图书馆）。今人吴树平有《风俗通义校释》，王利器有《风俗通义校注》。 《风俗通义》原为三十篇，今仅存十篇。苏颂校定《风俗通义》，从庾仲容《子钞。
史》为例，於清代彭元瑞指《旧五代史》即是「《永乐大典》散篇辑作之书之最」，认为应该「註明《大典》卷数及采补书名卷数，具知存闕章句，不没其实也」，当时稿本对於《旧五代史》的辑文都列有出处，但是后来认为为了保持体例统一，於是没有保留出处。其不註出处的做法受到学界所批评，使学界不能確认佚文的真確性和校勘情。
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明清讼学的传播途径有三：一是把国家明令禁止的讼学秘籍重新包装秘密刊刻；二是將讼师秘本中的诉讼珥语、朱语渗透到启蒙读物《四言杂字》、《六言杂字》中；三是透过大量的诉讼词状稿本和抄本散播民间，成为私相传授和仿制状词的主要教材（参见下表）。 由於有著上述各类讼学读本的存在与流传，因此明清时期的诉讼文书除了可以看到有职业讼师撰。
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1891年（光绪十七年）以前出现的抄本一种，与后来在1891年的刻本的內容大致相同,但有不少墨笔修改之处。学者赵晨春认为可能是王之春本人的稿本。 1891年（光绪十七年）的广雅书局本，为最早的完整刻本。 1896年（光绪二十二年）湖北书局重刊本。 石印本数种，包括1895年（光绪二十一年）。
歷史敍述。三是书里善於通过人物的语言，来表现其思想感情和性格特征。 《琉璃宫史》写成后，曾在贡榜王朝枢密院监督下出版过。1936年，吴山纽將其珍藏的稿本，提请吴尼乔陀法师校订后正式印刷出版，是为日后流传的三卷本《琉璃宫史》。其后，有英国、日本、德国、俄国学者译成各种语言版本。中文译本由李谋、姚秉彦、。
以三组构成一套的个性化纪念邮票，分为“展怀部分编著”、 “展怀论书墨迹”、 “展怀常用篆章”。 编著票面印有九种已刊和两种未刊的书籍封面，墨迹票面选自《书法杂谭》稿本九页局部手迹与《褚遂良书圣教序》《米海岳方圆庵记》两页碑帖题跋，篆章票面收其生前常用21枚钤印图稿。集邮界行家廖隆庆、胡国平还撰写发。
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《旧抄內定律例稿本》 沈家本（1840-1913） 清钞本，典藏於东京大学东洋文化研究所大木文库。 六卷。又名《內定律例稿本》，嘉庆九年至咸丰二年，一帙六册。孙家红研究说明本书一方面是秋审实践的结晶，另一方面又是秋审中具有「准律例」效用之法律文件。 39 《敘雪堂故事》 沈家本（1840-1913） 稿本。
独於详尽之处，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鶻突，知復非人。” 郭沫若：「写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。」 1、稿本系统（即作者亲手写的本子）：作者去世后五十余年中，子孙因家贫也无力将手稿刊行流传。在很长一段时间内，《聊斋志异》手稿同蒲氏其他一些手稿（文集四卷、诗。
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2016年2月19日 [2016年6月15日]. （原始内容存档于2016年5月20日）. 存档副本 amazarashi 秋田ひろむ文芸誌に诗とエッセイ初寄稿 本人コメントも. KAI-YOU.net. 2016年2月12日 [2016年6月15日]. （原始内容存档于2016年6月9日）. 。
象透露出：程甲本的底本应是梦觉本。此本现藏在中国国家图书馆。 梦觉本共有批语232条，批语大略情况如下表： 即“杨继振旧藏本”，亦称“红楼梦稿本”，简称“梦稿本”，书名题作《红楼梦》。120回，每10回为1册，全书12册。使用素纸，版心为15.5×24.5厘米。今藏中国社会科学院文学研究所。此抄本最。
这些本子的关系，是一个有趣的研究课题。红学界对此意见纷呈，没有一个定论，甚至没有占多数认同的观点。 也有人认为，这些本子都只是抄本，出自同一个传世稿本，诸本间差异是在传抄中形成的，并非雪芹的多个稿本传世；此人以异文统计表作论据，声称诸本都是配抄本（包括己卯本和庚辰本），因而版本关系不能以“本”为单位，应当以“回”为单位。。
始修于1930年，参预修纂者为郭象汲、荣祥总其事，李泰棻、傅增湘先后任总纂。1936年成第1稿本；1937年成第2稿本，分6志36门70目，116卷，舆地图幅、金石列品，另行影印附于篇末，1965年成第3稿本，凡100卷，74门目。通志稿对绥远地区的地方史作了提纲挈领的记述，是研究中国北部边疆的历史。
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