摘要：那么多丫鬟侍妾，为什么唯独香菱学诗？按照马克思主义观点，内因与外因共同起作用。像晴雯那么要强的人，却偏偏不识字：袭人说的，“我们不识字，可不要那些文的”，晴雯就在旁边。如果袭人所说不确，晴雯恰好识字，她怎么可能不反驳？而像司棋那样大胆狂妄，却偏偏识字：潘又安给她写情书说完了。
...那么多丫鬟侍妾，为什么唯独香菱学诗？按照马克思主义观点，内因与外因共同起作用。像晴雯那么要强的人，却偏偏不识字：袭人说的，“我们不识字，可不要那些文的”，晴雯就在旁边。如果袭人所说不确，晴雯恰好识字，她怎么可能不反驳？而像司棋那样大胆狂妄，却偏偏识字：潘又安给她写情书说完了。
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首先并非香菱舍近求远，不找宝钗，却非要找林黛玉。香菱是要跟宝钗学诗的，但是被宝钗拒绝了。香菱跟薛宝钗进入大观园，第一句话就说：“好姑娘，你趁着这个功夫，教给我作诗罢。结果被宝钗拒绝了：我说你得陇望蜀。然后安排她到各处拜访。原来是薛宝钗不教她。被宝钗拒绝之后，香菱是什么。
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shou xian bing fei xiang ling she jin qiu yuan ， bu zhao bao chai ， que fei yao zhao lin dai yu 。 xiang ling shi yao gen bao chai xue shi de ， dan shi bei bao chai ju jue le 。 xiang ling gen xue bao chai jin ru da guan yuan ， di yi ju hua jiu shuo ： “ hao gu niang ， ni chen zhe zhe ge gong fu ， jiao gei wo zuo shi ba 。 jie guo bei bao chai ju jue le ： wo shuo ni de long wang shu 。 ran hou an pai ta dao ge chu bai fang 。 yuan lai shi xue bao chai bu jiao ta 。 bei bao chai ju jue zhi hou ， xiang ling shi shen me 。
香菱要学诗，向黛玉请教，黛玉热诚相待，既要作诗，你就拜我为师。大观园其余诸人，都和黛玉、湘云一样，平等的对待香菱，真心的关爱香菱，香菱不幸中万幸，人生中也有一段难得的、短暂的幸福时光。这个苦命一生的女子，享受到短暂却永恒的幸福。香菱要学诗，宝钗讥她得陇望蜀，顾左右而后面会介绍。
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周瑞家的为薛姨妈送宫花，最先看到香菱。这是甄英莲被拐以后第一次在小说中出现。第一回甄英莲被拐子拐走，在第四回又因她被抢而引出人命官司，在这第七回终于又笑嘻嘻地出现在读者面前，还通过周瑞家的之口对其形象做了较详细的描述：“倒好个模样儿，竟有些像咱们东府里蓉大奶是什么。
讨论这个问题，需要明确几个前提，否则会有朋友陷入误区。一是这些人当时的年龄。这个故事发生在《红楼梦》第21回，第22回薛宝钗过15岁生日。第一回告诉我们，甄英莲四岁的时候，贾宝玉还没有投胎呢，也就是说，薛宝钗、花袭人、香菱(也就是甄英莲)她们三人比宝玉最少大六岁。宝玉等会说。
《红楼梦》中，“千红一哭，万艳同悲”，里面的那些女子，基本上没有一个是喜乐终场；而说到从头苦到尾，只中间偶尔感受过欢欣，最让人意难平的，恐怕还得说是香菱。她原名甄英莲，父亲是姑苏城里一个乡绅甄士隐，素喜读书，却“秉性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐”是什么。
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围绕甄英莲的故事，可以破解许多真真假假的情节。试举几例分析：一、原文说《红楼梦》的故事朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考。而在说甄家故事时说姑苏城阊门外十里街，仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。可见说地舆邦国无考是假的。二、原文说甄士隐如今年已半等我继续说。
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《红楼梦》这部大悲剧描写了许多苦命的女子，其中最命苦的莫过于香菱。香菱原名甄英莲(真应怜)。她被癞头和尚评价为有命无运，累及爹娘。还真是，香菱倒霉的一生就没遇见过几个好人。她遇上一个不负责任的家人霍启，在热闹混乱的元宵夜居然把她弄丢了，导致她被拐走；遇上冯渊，因还有呢？
在整部红楼里，第一回开篇所讲第一个女子，就是甄英莲——“真应怜”。她有命无运，短短的一生备受折磨。01有命无运甄英莲生于小康之家，是甄士隐唯一的宝贝女儿。甄士隐抱着女儿玩耍，癞头和尚便知，她将来必是“有命无运、累及爹娘”之物。那年元宵节，在看社火花灯时，因家奴霍等我继续说。
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甄士隐家正走向败落之时，寄居其隔壁葫芦庙里的穷儒贾雨村，在他鼎力支持下，却开启了偶有波折的飞黄腾达之路。但贾雨村为了个人的政治野心，忘恩负义，在应天府听从葫芦僧，乱判葫芦案，让恩公被拐之独女甄英莲雪上加霜，一生遭际“更应怜”。后来，雨村因“贪酷之弊，且恃才侮上”，丢神经网络。
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