摘要：真言曰：南莫三满多没驮喃，没罗贺摩宁，娑嚩诃（第一句归命诸佛，其义如例，又结句之娑嚩诃亦如例，下皆同，故略之。又其真言各举其名，故以其首字为其种子字，以下例亦然）。 地天，即颇哩提毗，印相为先合掌，人指已下，四指头相胫，而前方大开，二拇指各著于人指之侧。真言曰：──喃，毕哩体微曳（地），娑嚩诃。。...真言曰：南莫三满多没驮喃，没罗贺摩宁，娑嚩诃（第一句归命诸佛，其义如例，又结句之娑嚩诃亦如例，下皆同，故略之。又其真言各举其名，故以其首字为其种子字，以下例亦然）。 地天，即颇哩提毗，印相为先合掌，人指已下，四指头相胫，而前方大开，二拇指各著于人指之侧。真言曰：──喃，毕哩体微曳（地），娑嚩诃。。
《大日经》共计三十六品，顿渐兼胜，理事並融。《大日经》全经以阿字本不生之心地为宗，以如实自如，悟无生智，获无相悉地为根本旨趣。前六卷三十一品为《大日经》之主体，第七卷五品属供养法。 入真言门住心品为《大日经》之序品，阐述密教基本教相。 其中“ 菩提心为因，大悲为根，方便为究竟”三句，统释《大日经》全经之根本宗旨，三句集合在一起。
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真言宗丰山派（しんごんしゅうぶざんは）是日本真言宗系佛教宗派之一，新义真言宗之一派。总本山是奈良县樱井市长谷寺。 大日如来 宗祖：宗祖弘法大师 空海 中兴祖：兴教大师 觉鑁 派祖：专誉僧正 大日经 金刚顶经 轮违 1900年（明治33年），从新义真言宗独立，成为新义真言。
真言曰：南莫三满多没驮喃，没罗贺摩寧，娑缚訶（第一句归命诸佛，其义如例，又结句之娑[口*缚]訶亦如例，下皆同，故略之。又其真言各举其名，故以其首字为其种字，以下例亦然）。二、地天，印相为先合掌，人指已下，四指头相脛，而前方大开，二拇指各著於人指之侧。真言。
观音灵感真言，又称观音菩萨救苦心咒，大乘佛教陀罗尼，为观世音菩萨的咒语之一，为汉传佛教十小咒之一，常在早课或晚课中诵唸。可能是在元朝至明朝之际译出，其译者与出处不可考，最早可追溯至明朝《嘉兴藏》《诸经日诵集要》，如蕅益智旭等僧侣，皆以诵唸这些咒语作为修行的一部份。经过云棲株宏与蕅益智旭编辑推广后，隨。
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真言宗善通寺派（しんごんしゅうぜんつうじは）是日本真言宗系佛教宗派之一，属於古义真言宗。宗祖是弘法大师、派祖是增俊僧正。总本山是善通寺。 十六菊复瓣（ふくへん） 心に善字 总本山 善通寺（香川县善通寺市善通寺町） 大本山 隨心院（京都市东山区山科小野御灵町） 弥谷寺（香川县三丰市） 吉祥寺（佐贺县基山町）。
南都六宗，是日本奈良时代在奈良（平城京）兴起的六个佛教宗派的合称，又称古京六宗、南京六宗、奈良佛教，与平安时代在京都兴起的天台、真言两宗相区别。 六宗指华严宗、律宗、三论宗、法相宗、成实宗与俱舍宗。其中成实与俱舍二宗分别附属于三论宗和法相宗存在。南都六宗的学派性质多于宗派，僧侣一般兼学二宗，一寺中各宗杂陈。。
观自在菩萨六字大明王陀罗尼，知名佛教普传密咒，盛行於西藏及汉传佛教地区，俗称六字真言、六字大明咒、六字大明陀罗尼，其內容为唵么抳鉢訥铭吽（「訥铭」为一字。梵文：𑖌𑖼𑖦𑖜𑖰𑖢𑖟𑖿𑖦𑖸𑖮𑖳𑖽，天城体梵文：ॐ मणि पद्मे हूं，藏语：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，藏语拼音：Om。
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ta；藏语：སྔགས，转写：sngags），又音译作满怛罗、曼特罗、曼怛囉、满怛囉、曼特囉、漫怛攞等，译为真言、咒、神咒、密咒、禁咒、秘密语、梵颂，指据称能够“创造变化”的音、音节、词、词组、句子、段落。它们的用途与类型依照与曼怛罗相关的学派和理论而变化。曼怛罗起源于印度吠陀传统，后来逐渐成为印度教。
东寺真言宗（とうじしんごんしゅう）是日本真言宗系佛教宗派之一，属於古义真言宗。总本山是教王护国寺（东寺）。宗祖是空海（弘法大师）。和真言宗东寺派是不同的宗派。 云形（东寺云） 总本山 教王护国寺（东寺）（京都府京都市南区） 大本山 石山寺（滋贺县大津市） 別格本山。
清真言（阿拉伯语：الشهادة），又称为清真証词，简称証词，诵读清真言又称念証。是伊斯兰教的信仰基石。清真言代表的是穆斯林的认主独一信念，並接受穆罕默德为真主阿拉的使者。清真言原文为：“阿拉伯语：لا إله إلا الله, محمد رسول الله，罗马化：La illaha ill。
真言宗」。智积院和长谷寺组成「真言宗新义派」。1926年（大正15年），和其他真言宗之宗派（真言宗御室派（总本山仁和寺）・真言宗大觉寺派（大本山大觉寺））统合为古义真言宗，成为古义真言宗总本山。太平洋战爭中，因政府的宗教政策，真言宗之古义・新义两派统合为大真言宗。1946年（昭和21年），从大真言宗独立，成为高野山真言宗。。
六字真言》、《文殊菩萨五字心咒》、一句心咒》等； 短咒，一般只有短短的几句；例如《功德宝山神咒》、《药师灌顶真言》等； 长咒，有十几句、几十句甚至百千句，例如《大悲咒》、《楞严咒》、《尊胜咒》等。 三字总持真言 六字真言 十小咒 四十二字陀罗尼门。
真言宗泉涌寺派（しんごんしゅうせんにゅうじは）是日本真言宗系佛教宗派之一，属於古义真言宗。宗祖是月轮大师俊芿。总本山是泉涌寺。 管长（泉涌寺长老职兼任） 宗议会 寺务长 宗务总长 庶务部 法会部 教学部 财务部 主事・主事补 执事 御寺泉涌寺守护会 事务局 真言。
真言密教，传承金刚界与胎藏界二部纯密，为唐密第九祖；返日创真言宗。空海將密宗区分为「纯密」与「杂密」，见其所著《三学录》。弘仁14年（823年）获赐东寺为真言密教道场，后称东密，以別於称作台密的天台宗。承和二年三月二十一（835年4月22日），空海在高野山圆寂，享寿六十一岁，諡号「弘法大师（こうぼうだいし）」。。
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空海大师 真言宗的教义为即身成佛和大日如来密严净土。又按新义、古义分成两大系： 古义： 东寺真言宗 高野山真言宗 真言宗善通寺派 真言宗醍醐派 真言宗御室派 真言宗大觉寺派 真言宗泉涌寺派 真言宗山阶派 信贵山真言宗 真言宗中山寺派（日语：真言宗中山寺派） 真言三宝宗（日语：真言三宝宗） 真言宗须磨寺派（日语：真言宗须磨寺派）。
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药师灌顶真言，俗称药师咒，是药师佛的根本真言（陀罗尼），是佛教界普遍诵念的知名咒语。 药师咒出自於《药师琉璃光七佛本愿功德经》（大唐三藏法师义净於佛光內寺译本）： 「復次，曼殊室利！彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力观诸有情遇眾病苦，瘦疟、干消、黄热等病，或被厌魅、蛊道所中，或復短命，或时横死，欲令。
真言律宗（日语：真言律宗／しんごんりっしゅう shingonrisshū）是日本佛教宗派之一，以真言密教的宗义为基础，兼修律教的一派。 宗祖：兴正菩萨叡尊 高祖：弘法大师 空海 鎌仓时代，叡尊復兴西大寺作为密・律兼修的道场。 1872年（明治5年），明治政府整理诸宗派之际，將真言律宗统合於真言。
真言宗山阶派（しんごんしゅうやましなは）是日本真言宗系佛教宗派之一，属於古义真言宗。宗祖是弘法大师空海。大本山是劝修寺。 裏八重菊 大本山 劝修寺（京都市山科区） 別格本山 田福寺（和歌山市） 准別格本山 一般寺院 教会 真言宗山阶派的歷史始於劝修寺的开创。 1901年（明治34年），真言。
的別名甚多，又称为怛特罗佛教、密宗、秘密教、秘密乘、密乘、金刚乘、真言乘、瑜伽密教、金刚轮、真言宗。 歷史上密教流传地域十分广大，目前密教在日本和西藏最为兴盛。日本密教传承自中国的唐密，唐密传承自印度的前期、中期密教。日本有东密（真言宗）和台密（天台密教）两大分支，东密的道场在东寺、高野山，台密在比。
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