摘要：
《春秋经传集解·成公二年》：子舆，韩厥父。 《国语·晋语四第十》：元年春，公及夫人嬴氏至自王城。秦伯纳卫三千人，实纪纲之仆。公属百官，赋职任功，弃责薄敛，施舍分寡。救乏振滞，匡困资无。轻关易道，通商宽农。懋穑劝分，省用足财、利器明德，以厚民性。举善援能，官方定物，正名育类。昭旧族，爱亲戚，明贤良，尊贵宠，赏功劳，事耇老，。...
《春秋经传集解·成公二年》：子舆，韩厥父。 《国语·晋语四第十》：元年春，公及夫人嬴氏至自王城。秦伯纳卫三千人，实纪纲之仆。公属百官，赋职任功，弃责薄敛，施舍分寡。救乏振滞，匡困资无。轻关易道，通商宽农。懋穑劝分，省用足财、利器明德，以厚民性。举善援能，官方定物，正名育类。昭旧族，爱亲戚，明贤良，尊贵宠，赏功劳，事耇老，。
维基文库中的相关原始文献：轮台詔 前有司奏，欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西于车师千余里，前开陵侯击车师时，危须、尉犁、楼兰六国子弟在京师者皆先归，发畜食迎汉军，又自发兵，凡数万人，王各自将，共围车师，降其王。诸国兵便罢，力不能复至道上食汉军。汉军破城，食至多，然士自载。
wei ji wen ku zhong de xiang guan yuan shi wen xian ： lun tai 詔 qian you si zou ， yu yi min fu san shi zhu bian yong ， shi zhong kun lao ruo gu du ye 。 er jin you qing qian zu tian lun tai 。 lun tai xi yu che shi qian yu li ， qian kai ling hou ji che shi shi ， wei xu 、 wei li 、 lou lan liu guo zi di zai jing shi zhe jie xian gui ， fa chu shi ying han jun ， you zi fa bing ， fan shu wan ren ， wang ge zi jiang ， gong wei che shi ， jiang qi wang 。 zhu guo bing bian ba ， li bu neng fu zhi dao shang shi han jun 。 han jun po cheng ， shi zhi duo ， ran shi zi zai 。
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进士。以馆选限於格，出补兵科给事中，转工科家传。时魏璫专恣，中丞杨璉发其奸康熙志，上《二十四大罪疏》。熹宗留忠贤，不加诛。维新入垣，即上《十当断疏》，曰：「宪臣杨涟参太监魏忠贤，皇上今日尚以何法宽之？臣请言不容不断者十：从来已发乏奸虑深走险况朝夕左右皇上安乎诸臣可代为皇上安乎令一孽留而中外尽处揣慑之。
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太和十一年（488年），“大旱，京都民饥，加以牛疫，公私阙乏，时有以马驴及橐驼供驾挽耕载。诏听民就丰。行者十五六，道路给粮禀，至所在，三长赡养之。遣使者时省察焉。” 太和十二年，“是岁，两雍及豫州旱饥。明年，州镇十五大馑。” 南朝宋大明年间有旱灾。沈约在《史臣曰》说，“大明之末，积旱成灾，虽敝同往困，而救非昔主，所以病未半古，死已倍之。并命比室，口减过半”。。
人心、诛叛逆以存纪纲而已。若夫举办铁路、矿务为富强之基，如臣工之所议者，则必俟吾国学校吕明、教成法立、能制机器、辨矿质而后举行之，庶无乏才僨事之虞。今不精其学、习其器，徒效法欧美，使吾田野平庸之流，参与其间，窃恐富强之效未见，而贫弱已伏於目前矣。对此，李秉衡视之为探本穷源之论。。
燮元认为叛军已基本剿灭，不愿再用兵，但安位年幼被人挟持，叛军依然负险顽扰。崇祯三年（1630年），朱燮元因水西山深林密，深入难出，乃扼其要害，四面迭攻，使其乏粮坐困。于是明军封锁水西周围100余里，或斩樵牧，或焚积聚，100余天后，安位感到难以支撑，乞降，至此奢安之乱终于平定。。
困。文茂一切裁节，所省以万计。汉水数浸郢，故有堤久圮，文茂修复之。荆当郢下流，其士大夫恐受浸，纵流言阻挠。张居正侍裕邸，三遗书止之，语尤危。文茂怒曰：吾非以荆为壑也，且我能堤，彼独不能乎？卒成之，费简而功速，以卓异入觐。还有显陵大珰鱼肉其郡，而閫帅与珰暱，文茂数轧之，乃嗾悍卒以乏粮闯府庭，文茂缚其。
，孙交力劝。此后云南镇守中官张伦请求开採银矿、南京织造中官吴经奏费乏，孙交均力阻。正德八年（1513年），其与礼部尚书傅珪一同致仕，言官虽然多进言挽留，均没有得到批准。 世宗在未登基前居於钟祥，已闻孙交之名。入京即位，即召回孙交，復其户部尚书之职。孙交进言世宗日读祖训，言动悉取准则，并坚持经筵日讲，。
除奸，考最调吴县，一如治南陵时。擢御史，奏撤天下镇守中官。未几，差视光禄，言通匮乏，祛积蠹数事，当旨榜示通衢。巡按福建，同王文成经理八闽兵事，其政绩见于明纪宝训、宝录及阳明集中。又福建有真人庙，京师每岁遣送袍笏，公私并困，文静先期具疏请以从便赉附，为地方省费。访古名贤，尤加意表扬，尝梓忠定遗稿，表鑑。
日，宋应昌抵达朝鲜。二十七日，明军在碧蹄馆轻敌战败，李如松大兵退守开城。此时明军乏粮，死伤又多，士气十分消沉。隨著明军失利，战爭进入和谈阶段。是年三月初，小西行长移书沈惟敬，再次“恳求封贡东归”，宋应昌起用沈惟敬，命其前往日营交涉，催促日军撤退，并送还王子。兵部尚书石星极力用封贡促使日军撤退，得到。
忍受这些痛楚而不受困优。这时候世尊心想：「如果我不告诉侍者、不通知比丘僧团便入灭是不適当的, 让我以精进来克服这个病, 保存性命。」 《长阿含经·游行经》：「尔时。世尊即从座起。诣於讲堂。就座而坐。告诸比丘。此土飢饉。乞求难得。汝等宜各分部。隨所知识。诣毘舍离及越祇国。於彼安居。可以无乏。
其事，日青衣皁帽坐堂上。江彬使者至，好语之曰：「民穷官帑乏，无可结欢，丞专待谴耳。」彬使累至皆然，彬亦止。他权幸有求，则曰：「俟若奏即予。」禁军攫民物，天敘与兵部尚书乔宇选拳勇者与搏戏。禁军卒受伤，慙且畏，不敢横。其隨事禁制多类此。驾驻九月，南京不大困。
乏少。由此因缘生大忧苦。为求觅故造眾恶业。若闻我名至心称念。由是力故。有所乏少隨念皆得。乃至菩提 第四大愿。愿我来世得菩提时。若有眾生。由先恶业。共相鬪諍作不饶益。弓箭刀杖互为伤损。若闻我名至心称念。由是力故各起慈心不相损害。不善之念尚自不生。况於前人欲断其命。常行喜舍乃至菩提。
《南史·卷三十六·列传二十六》：后数日，景復进表请和，简文使浚往景所。景曰：「即日向热，非復行时，政欲立效求停，君可见为申闻。」浚曰：「大將军此意，意在得城。下风所闻，久已乏食，城內虽困，尚有兵粮。朝廷恐和好乖贰，已密敕外军：若台城倾覆，勿以二宫为念，当以死雪耻。若不能决战，当深壁自守。大將军十万之眾，將欲何资？」景横刀於膝，。
。声动地。贼惧，缚同烈並贼將五十八人降。余悉解散。遂移军清平，且檄四川兵共剿都匀、草塘诸贼。贼望风具牛酒迎降。贼平，班师。詔留来、缶镇抚。寻命来兼巡抚贵州。奏言：「近因黔、楚用兵，暂行鬻爵之例。今寇贼稍寧，惟平越、都匀等四卫乏餉。宜召商中盐，罢纳米例。」从之。三年十月召还，加兼大理寺卿。缶以来功大。
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见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晋，惟君图之。”。
亦难乎？且英雄并起，各据州郡，连徒聚众，动有万计，所谓秦失其鹿，先得者王。今迎天子，动辄表闻，从之则权轻，违之则拒命，非计之善者也。”袁绍听了淳于琼和郭图的话，觉得很有道理。沮授不放弃，再劝。袁绍本身没有奉戴的意思，又因为与公孙瓒作战分身乏术，终於没有迎接皇帝，而是派从事中郎徐勋托曹操代为迎驾，于。
卒及被擒贼兵俱言自成窜走时携随身步卒仅二十人，为村民所困，不能脱，遂自缢死。因遣素识自成者往认其尸，尸朽莫辨，或存或亡，俟就彼再行察访。” 《明史纪事本末》记载：“李自成南奔辰州，将合张献忠。献忠已入蜀，遂留屯黔阳。部贼亡大半，然尚拥众十余万。乏食，遣贼将四出抄掠，黔阳四境鸡犬皆尽。川湖何腾蛟进攻之。
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朱越利：〈马王堆帛书房中术的理论依据（下）〉。 朱越利：〈论六朝方士的房中术〉。 朱越利：〈论六朝贵族道教新房中术的产生〉。 朱越利：〈房中女神的沉寂〉。 何乏笔：〈能量的吸血主义——李欧塔、傅科、德勒兹与中国房中术 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。 李瑞烈：YouTube上的专题『房中术辨正』（上集）（中文字幕，台湾闽南语）。
乏衣，到了除夕，只得忍痛割爱兑去书籍数部，聊度年关。干隆二十年（1755年）七月二日卒，“所藏书万余卷，归之卢镐族人，得白金二百金”，十一月，得以「治丧礼」。一说杭世骏与全祖望交恶，全祖望殁后，他扣押全祖望文集，又窃全祖望文章为己有，编入《道古堂集》。 著作极为丰富，共。
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