摘要：
下40平方公里的小盆地，距离北京市中心约50公里，是明朝皇帝的墓葬建筑群。自永乐七年五月（1409年）起用，直到安葬崇禎帝后结束，歷时230多年，共葬有13位皇帝，23位皇后、2位太子、30余名妃嬪、1位太监，是全球保存最完整的皇陵墓葬群之一。2003年7月3日，与清东陵、清西陵等明清皇家陵寝一道，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。。...
下40平方公里的小盆地，距离北京市中心约50公里，是明朝皇帝的墓葬建筑群。自永乐七年五月（1409年）起用，直到安葬崇禎帝后结束，歷时230多年，共葬有13位皇帝，23位皇后、2位太子、30余名妃嬪、1位太监，是全球保存最完整的皇陵墓葬群之一。2003年7月3日，与清东陵、清西陵等明清皇家陵寝一道，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。。
把清世祖改址的原因归咎于“即位爭议”或“过分重视风水”上:95-96。 溥仪去世后，其骨灰最开始安葬于八宝山革命公墓:3，2000年迁葬于清西陵附近:191。 1967年10月17日，溥仪病逝于北京，起初葬于北京八宝山革命公墓，1995年1月25日葬入崇陵西北的华龙皇家陵园，该陵园本身并不属于清西陵范围:3。
ba qing shi zu gai zhi de yuan yin gui jiu yu “ ji wei 爭 yi ” huo “ guo fen zhong shi feng shui ” shang : 9 5 - 9 6 。 pu yi qu shi hou ， qi gu hui zui kai shi an zang yu ba bao shan ge ming gong mu : 3 ， 2 0 0 0 nian qian zang yu qing xi ling fu jin : 1 9 1 。 1 9 6 7 nian 1 0 yue 1 7 ri ， pu yi bing shi yu bei jing ， qi chu zang yu bei jing ba bao shan ge ming gong mu ， 1 9 9 5 nian 1 yue 2 5 ri zang ru chong ling xi bei de hua long huang jia ling yuan ， gai ling yuan ben shen bing bu shu yu qing xi ling fan wei : 3 。
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「风水」一词见於传说是晋朝郭璞所作的《葬书》：「气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故营之风水。」，定义了风水是一种选择地势和方位，以藏风界水的聚气之术。 风水术在近世又称为「堪舆」、「青乌」、「青囊」、「相地∕相墓∕ 相宅」、「地理」等： 汉代虽有堪舆一词，然当时，堪舆非指风水。
葬」如树葬、花葬、洒葬、海葬等新型的丧葬方式，据统计2002至2014年间使用此类环保自然葬形式的民眾约有二万人。 人死亡后，依台湾传统习俗安排殯葬事宜处理的时辰非常快，通常约死亡后2日內即出殯，主要的理由是在死者面容遗体变化发臭前须將死者安葬，好让家属日后留下美好的回忆。安葬的方法，原有內葬。
地的原因。邓元禎之子邓从光（号万里）逝世后，葬於元朗坳头山「狐狸过水」穴。 屏山邓氏最初是聚居於坑头村及坑尾村的，其后子孙繁衍，渐渐发展成「三围六村」的规模，即上璋围、桥头围、灰沙围、洪屋村、坑头村、坑尾村、塘坊村、新村和新起村。当地乡民认为，屏山在风水上属蟹局，以屏山岭为元格，左右山峦为辅，呈毛。
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在朝鲜时期，王陵工程劳役由平民承担，农忙时期则以僧人代替。睿宗修建昌陵时征用了七千名百姓，世宗陵在睿宗元年从广州迁葬至骊州时征发了五千名百姓和一百五十名工匠，消耗大米一千三百二十三石五斗，盐四十一石三斗。 其他设施包括： 曲墙 为保护封坟，而修筑而成的五面墙壁 石虎 为守护陵寢，以石头打造老虎模样的守护神，以朝外的姿態站立著。。
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道人阳宅法等。如此十年后，蒋氏开始四处游歷，引证所学风水，再十年，才完全掌握玄空风水之真諦，成为中国风水一代宗师。 晚年的蒋大鸿在绍兴山耶溪定居。姜垚《从师隨笔》：康熙五十三（甲午1714）年，为东关人沈孝子葬亲。死后葬於若耶溪樵风涇。亦有一说，云蒋氏墓穴在绍兴府会稽县，东南距城约十余里石帆山下的林。
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宝福山佔地20万平方尺，採用现代化企业管理，有营业部及顾客服务部。宝福山亦设有直达山顶的登山扶手电梯、斜行升降机及升降机，主要提供骨灰龕和神主牌两种供奉形式，亦根据灵位的风水位、高低、行数等多方面设定价钱，由数千元至数十万元不等。另外，宝福山提供24小时管理服务，並定时为先人上香和清洁石碑，在香港的墓园而言亦属罕见[来源请求]。。
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马来西亚华人丧礼（俗称「白事」）是华人传统文化的四大家礼，特征在於「重孝道、明宗法、显等级、隆丧厚葬」，它现在结合了儒家、道教、佛教、民间信仰、择日占星和风水地理的文化色彩，也因不同的宗教、籍贯和地区，衍生出不同的习俗与禁忌。 马来西亚华人（包括马来亚华人、沙巴华人和砂拉越华人）是马来西亚的第二大民族，根据2016年的估计约有7。
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据传，陆秀夫投海后，其尸体漂近海边，被人捞起，葬于二城（即今台山市都斛镇义城村）。推翻元朝统治的明初（1370年间），有人曾在该处为陆秀夫建起了庄严的坟墓，坟旁盖有房子，墓前设置石马石狮，并设有守墓人家。二城村就是原来的守墓人家发展起来的。 到清代，二城村中的当权派区长德贪图陆秀夫墓地好风水。
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门之外则是孝庄文皇后的昭西陵。昌瑞山以北则为风水禁地:2。 在清东陵风水墙之外，分布着一处太子陵寝和一处公主陵寝，前者为清高宗太子陵，全称为端慧皇太子陵，位于清东陵风水墙西峰口外的朱华山下；后者为清宣宗公主陵，位于清东陵风水墙东口外的许家峪。两处陵寝内共葬有12人，分别以主要墓主命名。在清东陵西口门。
日本歷史上的一个时代名叫古坟时代，就是以该时代的代表性建筑古坟而命名的。西都原古坟群有311座各式各样的古坟是日本最大的古坟群。中国古时称墓之封土成丘者为坟，平者为墓。新石器时代即有墓地。殷墟发现有妇好墓，周原发现黄堆墓。早期的墓並无坟丘，《易·系辞传下》说：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。”刘向认为“殷汤无葬。
设置与北门附近的地理环境有关。据传，过去北门郊外朝北的店仔顶曾是坟葬地、甲场（练兵场）、刑场的所在地。由於北方在风水上被认为是不祥之地，因此为了辟邪防灾，在外壁上安装了门神。然而根据地图分析，坟葬地主要应散布於西门，因此北门口外为坟葬地之说法尚待进一步研究。。
西贡大头洲（唯一一个全岛葬区） 香港岛 香港华人基督教联会薄扶林道坟场 昭远坟场 犹太坟场 回教坟场 印度坟场 跑马地天主教圣弥额尔坟场 祆教坟场，亦称波斯坟场 马场先难友公墓 香港佛教坟场 歌连臣角回教坟场 柴湾哥连臣角天主教圣十字架坟场 军人坟场 苦修女坟场 九龙 香港华人基督教联会九龙坟场（新九龙1号坟场） 安贫姊妹修会坟场（新九龙2号坟场）。
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著名堪舆学家蔡伯励病逝 享年96岁. 《香港东方日报》. 2018年7月27日 [2020年11月30日]. （原始内容存档于2019年1月19日）. 蔡伯励暂葬柴湾华人永远坟场. 《香港东方日报》. 2018年8月1日 [2020年11月30日]. （原始内容存档于2022年11月16日）. 【蔡伯励离世】家族物业大起底。
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清明在香港是当地的节日及公眾假期，香港人会到祖先坟前，烧香烛、焚冥鏹和压墓纸，祭物多为鲜花、水果、烧猪或豆腐。市民时常为避免人多挤迫，习惯提早数星期拜山，並不一定恪守清明当日扫墓祭祖的传统。 近数十年，香港市民为先人清除坟前杂草时，不少人相信「火烧旺地」的风水说法，放火烧杂草，结果引发多宗严重森林大火，。
《四库全书总目‧葬书提要》 孟东篱. 宅运. 台北: 滚石出版社. 2005: 11. ISBN 9572994174 （中文）. 明清时代における福建の宗族と风水 ― 坟树にかかわる诸问题を手掛かりにして (PDF). 庆应义塾大学. 2017. （原始内容存档 (PDF)于2021）. （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
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长眠摩星岭昭远坟场. 苹果日报. 2020年5月29日 [2020年5月31日]. （原始内容存档于2021年6月21日）. 独家直击 何鸿燊葬昭远坟场 风水墓地曝光. 东方日报. 2020年5月30日 [2020年5月31日]. （原始内容存档于2021年9月14日）. 香港坟场列表 何启东家族。
天葬坟，位于中国广东省中山市五桂山区长命水东南1.7公里处，海拔340米，是五桂山山脉的一座山体。天葬坟的名字来源于宋朝的一个传说，当时，土瓜岭的一位刘姓村民带猎狗来此打猎，突遇暴雨被倒塌的泥土所埋。猎狗回家带刘的妻子过来，刘妻发觉已不能施救。风水先生告诉刘妻，说这是天葬，风水非常好，刘妻就没再移葬。
虾公地」在几百年前发生屯门廖氏与新田文氏的互斗，两族为了青山坟甚至打架，当中上水围的廖氏有份参加此事件，最后平息了这件事件双方让步，此山的山路是文氏建造的，由於是「虾公地」因风水关係廖氏不重建坟墓坚持使用土葬，但文氏不信风水重建坟墓使用石葬。 政府当局拆卸该村非原居民和原居民范围，兴建欣田邨，引起大。
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