摘要：
白玉寺，藏语全称为“白玉朗嘉祥丘伽林”（意为“吉祥尊胜菩提洲”，其中藏语“白玉”意为“吉祥盛德之处”），位于四川省甘孜藏族自治州白玉县城北坡，是一座藏传佛教宁玛派寺院，也是宁玛派六大丛林之一（其他五座寺院是噶陀寺、竹钦寺、雪千寺、多吉扎寺、敏珠林寺）。 白玉寺位于白玉。...
白玉寺，藏语全称为“白玉朗嘉祥丘伽林”（意为“吉祥尊胜菩提洲”，其中藏语“白玉”意为“吉祥盛德之处”），位于四川省甘孜藏族自治州白玉县城北坡，是一座藏传佛教宁玛派寺院，也是宁玛派六大丛林之一（其他五座寺院是噶陀寺、竹钦寺、雪千寺、多吉扎寺、敏珠林寺）。 白玉寺位于白玉。
一、白玉菩提盘玩后的效果
(#｀′)凸
念珠不是佛教所创，在佛陀时代所制的律仪无念珠的记戴，亦不包括在头陀十八物中。而佛经记戴念珠多出於后期的大乘佛教经典，南传佛教徒较少有持珠。 道教用念珠的记载最早出南宋白玉蟾《道学自勉文》，记载葛洪曾用念珠的文字。 《道学自勉文》：「司马子微初学仙时，以瓦砾百片置于案前，每读一卷《度人经》，则移瓦一片于案下，每日自刻课。
二、白玉菩提产自哪里
nian zhu bu shi fo jiao suo chuang ， zai fo tuo shi dai suo zhi de lv yi wu nian zhu de ji dai ， yi bu bao kuo zai tou tuo shi ba wu zhong 。 er fo jing ji dai nian zhu duo chu yu hou qi de da cheng fo jiao jing dian ， nan chuan fo jiao tu jiao shao you chi zhu 。 dao jiao yong nian zhu de ji zai zui zao chu nan song bai yu chan 《 dao xue zi mian wen 》 ， ji zai ge hong zeng yong nian zhu de wen zi 。 《 dao xue zi mian wen 》 ： 「 si ma zi wei chu xue xian shi ， yi wa li bai pian zhi yu an qian ， mei du yi juan 《 du ren jing 》 ， ze yi wa yi pian yu an xia ， mei ri zi ke ke 。
三、白玉菩提手串怎么清洗
仁波切、卡卢仁波切、大宝法王的四大法王子（夏玛巴、大司徒、蒋贡康楚、嘉察）都曾应邀来台並成立弘法中心或佛学会。寧玛派则以蒋波罗曾仁波切，贝诺法王所属白玉传承在台的发展最盛。萨迦派则宗萨蒋扬钦哲仁波切多次来台传法，颇受年轻一辈的台湾学佛者之欢迎，在台设有悉达多本愿佛学会。90年代末，宗萨佛学院堪布贡噶。
四、白玉菩提有收藏价值吗
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释宣化（1918年4月26日—1995年6月7日），俗名白玉书，又名玉禧，法名“安慈”，字“度轮”，吉林省双城县（现今黑龙江省五常市）人，现代佛教僧人，信眾尊称他为宣化上人，在美国加州尤奇亚创立万佛圣城，他是将佛教传入西方世界的先驱者之一，对於佛教在北美的推广传播有很大的贡献，他在台湾佛教界也拥有许多信眾。。
五、白玉菩提的寓意与作用
文玩是一种消闲娱乐的物品，在中国大陆十分多人盘玩， 例如有橄欖核、金刚菩提、白玉菩提、文玩核桃、文玩桃核、葫芦、竹等，这些经过多年的盘玩后、將会有收藏价值、越久价值越高。。
六、白玉菩提是什么材质
新加坡、马来西亚也有不少先天道斋堂。 据教內典籍《祖派源流》记载，以达摩祖师为初祖，二祖神光，三祖普庵，四祖曹洞，五祖黄梅，六祖惠能，七祖白马（南岳怀让及马道一，或说白玉蟾及马丹阳），八祖罗蔚群（唐代道士罗公远化身，非罗教祖师罗思孚），九祖为创教人黄德辉（推测为黄廷臣），十祖吴紫祥，十一祖何若（了苦），十二祖袁志谦，。
七、白玉菩提变色8个过程图
文献中没有明确而详尽的记载，比较通用的说法是，明永乐年间，尼泊尔高僧室利沙（也称为板的达,五明板的达，哈里麻，葛哩麻）来到北京，向明成祖进献了五尊金佛像和菩提伽耶大塔的图纸，明成祖赐建真觉寺，并下诏为金佛建塔，成化九年（1473年）十一月建成。金刚宝座塔是依据西域来的印度僧人室利沙的图纸修建的。至于此塔是。
八、白玉菩提和菩提根的区别
《侠僧探案传奇》开播 李美慧古灵精怪闹少林. 搜狐娱乐. 2015-01-12 [2020-11-02]. （原始内容存档于2019-07-17）. 《白玉堂探案传奇》开拍 TVB女星李美慧盼当打女. 网易娱乐. 2014-12-12 [2020-11-02]. （原始内容存档于2020-09-23）. 。
各类文物，其中重要的有敔簋、应候鼎、鸭形盉、邓公盨、封虎鼎、应事觯、泊鼎等文物。 1986年6月考古队在发掘滍阳岭应国贵族墓群中部的1号墓时发现一只白玉线雕鹰。它通体透明，长2.2厘米，宽5.7厘米，顶部与右翅上有微斑，呈展翅飞翔状。据专家考证，这个玉鹰是一件具有族徽意义的重要文物。当时平顶山市政府。
天法‧明就仁波切示现为一少年圣者，发掘了许多重要的伏藏，其伏藏法主要的领受者为噶玛‧恰美仁波切。这些莲师所藏之伏藏法，日后为寧玛白玉传承奉为重要教法，如：《天法极乐净土修持仪轨》和其內含的颇瓦等法，皆为今人所熟悉。 天法‧明就仁波切住世甚短，荼毘后，舌头、心臟不坏，並有许多显现藏文种子字之舍利。。
(1974年电视剧)》（中视） 《包青天》（华视） 《包青天 (2009年电视剧)》 《包青天 (无綫电视剧)》 《包青天 (亚洲电视剧)》（《新包青天》） 《包青天之白玉堂传奇》 《包青天之七侠五义》 《包青天之碧血丹心》 《包青天之开封奇案》 《包青天再起风云》（TVB） 《少年包青天》系列剧 《神探包青天》 《三侠五义》。
。2011年受不丹国王及总理之邀请前往主法祈福；曾多次代表寧玛派出席「世界藏传佛教领袖会议」。其在佛教圣地，也是联合国世界遗产的印度摩訶菩提寺附近兴建「菩提迦耶白玉南卓林寺」。 顶果钦哲法王曾於1987年1月15日为其写下《长寿祈请文》，供全球弟子传诵。 第四世蒋康堪祖仁波切，出生於印度，其於四岁时。
噶陀寺，位于康区白玉县，西元1656重建。 白玉寺，位于康区白玉县，西元1665年白玉的开山祖师仁真更绒谢瑞创建了白玉寺，名为「白玉尊胜菩提园寺」。 至二十世纪时，流亡的藏人，又在印度重建了六大祖寺。 其他寧玛派重要的寺庙还有持有龙钦宁提的多智钦寺。。
舍”，后因附近虎患，寺僧建尊胜幢以镇压，更名“伏虎寺”，康熙皇帝曾为伏虎寺题写的“离垢园”。该寺为典型汉传佛教建筑风格，中轴线上依次为山门、弥勒殿、菩提殿、大雄宝殿、五百罗汉堂、御书楼以及禅房、僧舍等。1935年，蒋介石曾在此训师。 伏虎禅院大雄宝殿 伏虎寺木坊 伏虎寺以上诸山 峨眉名寺——伏虎寺.。
法座和长寿灌顶，並为其传讲《入菩萨行论》。 后於大密敏卓林寺董津仁波切处受沙弥戒，又於前世敏林堪千仁波切处求得比丘戒。 2015年12月23日於圣地菩提迦耶，示现涅槃，住世八十九载。 父亲南嘉多杰，母亲多杰卓玛。 曾应顶果钦哲法王、贝诺法王、敏林赤钦法王、直贡澈赞法王所祈请，赴及印度、锡金、不丹、尼。
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寺。跋陀以少林寺为传法场地，广收弟子，高足弟子有「律学巨匠」之称的慧光、「葱岭以东，禅学之最」之称的僧稠等人。永平元年（506年），印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺开辟译场，在少林寺西台舍利塔设立翻经堂翻译经书。他们同慧光一道历时三年翻译出印度世亲菩萨《十地经论》。之后，慧光在少林寺弘扬《四分。
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第一世多智钦仁波切香切多吉，又称菩提金刚，是晋美林巴大师的心传法子，第二世多智钦仁波切晋美彭措勇列，第三世多智钦仁波切晋美丹悲寧玛。 寧玛巴龙钦寧体大圆满法是藏密法中最高的法；所谓龙钦即广大的意思，寧体即心髓的意思。 六大寺系为：多杰扎寺、敏珠林寺、雪谦寺、佐钦寺、嘎陀寺及白玉寺。 龙钦巴 多智钦仁波切简介。
会善寺坐北面南。山门面阔共五间，进深有三间，硬山小灰瓦顶，中3间砌有券门，明间门券上嵌有长方形的横匾书“会善寺”三字，内供奉着明周王所赠的“白玉阿弥陀佛”一尊。山门的东西两侧各建有单间硬山造掖门，后面有大雄宝殿，月台上有明成化七年(1471年)高一米余、重六百五十公斤的铁钟一口。大雄殿面阔五。
佛光山佛陀纪念馆位於台湾高雄市大树区，占地50公顷，2011年落成。1998年释星云法师至印度菩提伽耶传授国际三坛大戒，当时西藏喇嘛贡噶多杰仁波切（Kunga Dorje Rinpoche），感念佛光山长期为促进世界佛教汉藏文化交流，创设中华汉藏文化协会，並举办世界佛教显密会议，乃至创立国际佛光会等。
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”暂时未开放，寺庙方面称会根据复建进度开放。洞内原有文革幸存的“白玉佛”，现存修武县博物馆，为国家一级文物。寺内可见历朝历代建寺文物，包括高250厘米的隋朝沙石卢舍那坐佛、明朝白玉辟支坐佛、唐代汉七级白玉佛塔及唐代狮虎兽、石虎，明朝白玉马、供桌、文殊吼，清朝的戏水兽等。 旅游区内罗汉寺是新开发建设的一处景点，是全国唯一的窑洞式罗汉洞。。
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