摘要：常有人误將五轮塔当作宝篋印塔，实则两者形状虽相同，但五轮塔是上书写代表空、风、火、水、地的五个梵字，宝篋印塔则是採用五轮塔的形状，內容却是宝篋印陀罗尼。五轮塔出自《尊胜佛母修行仪轨》。 一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼，简称宝箧印咒、宝箧印陀罗尼，是唐密三大陀罗尼之一。 一切如来心：法性、自性、真如。。...常有人误將五轮塔当作宝篋印塔，实则两者形状虽相同，但五轮塔是上书写代表空、风、火、水、地的五个梵字，宝篋印塔则是採用五轮塔的形状，內容却是宝篋印陀罗尼。五轮塔出自《尊胜佛母修行仪轨》。 一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼，简称宝箧印咒、宝箧印陀罗尼，是唐密三大陀罗尼之一。 一切如来心：法性、自性、真如。。
宝第三洞仙经付经师罗翘真人，传教於万国焉！」「玉宸大道君为灵宝教主，乃元始天尊之弟子，太微天帝之师也，受灵宝上品度人之道。」「灵宝乃道君之号，道君名经宝，以诸经皆由道君演说也。」 《大洞真经》云：「上清高圣太上大道君者，盖玉宸之精气，庆云之紫烟，玉暉曜焕，金映流真，结化含秀，包凝立神，寄胎。
bao di san dong xian jing fu jing shi luo qiao zhen ren ， chuan jiao yu wan guo yan ！ 」 「 yu chen da dao jun wei ling bao jiao zhu ， nai yuan shi tian zun zhi di zi ， tai wei tian di zhi shi ye ， shou ling bao shang pin du ren zhi dao 。 」 「 ling bao nai dao jun zhi hao ， dao jun ming jing bao ， yi zhu jing jie you dao jun yan shuo ye 。 」 《 da dong zhen jing 》 yun ： 「 shang qing gao sheng tai shang da dao jun zhe ， gai yu chen zhi jing qi ， qing yun zhi zi yan ， yu 暉 yao huan ， jin ying liu zhen ， jie hua han xiu ， bao ning li shen ， ji tai 。
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主任、党组副书记，1982年5月至1983年12月任主任、党组书记。他任职期间，提出“一胎上环，二胎绝育”。1983年1月，他在河北省视察工作时说： 中央提出计划生育要采取得力措施，所谓得力措施就是一胎上环，二胎绝育，这样搞它二三年就可能好一些。结扎问题，我也和中央的几位老同志商量过，薄一波同志很。
叶圣陶曾作《景泰蓝的制作》一文，被收录至高中语文教科书。 景泰蓝属於珐琅器，也可归入金属器，但是经常被错误地归入瓷器。 精美的景泰蓝制品必须是色彩润泽鲜明，胎骨厚重坚实，搯丝整齐匀称以及镀金灿烂光亮。景泰蓝的釉料非常多种，不过最常用的还是天蓝（淡蓝色）、宝。
《大宝积经》（梵文：Mahā ratnakūṭa sūtra），又称《宝积经》，为一百二十卷，唐朝菩提流志等译，收入《大正新脩大藏经》第十一册。此经主要讲述菩萨修行法门及授记成佛等，为大乘佛教宝积部经。“宝积”（梵语：ratnakūṭa ，藏语：དཀོན་བརྩེགས，转写：dkon brtsegs）为“积集法宝”意。。
一副，边框有磕伤漆有脱落处。” “后东配殿五间，明间内供木胎祖师三尊，供桌三张，上设木胎五供三分，随木灵芝油蜡各一对炉屉三件。木胎八宝三分，木胎菓托三分各计五件。欢门三堂，随五色锦缎边旙十八首，黄布帘刷三件。后西配殿五间，明间内供木胎祖师三尊，内中尊手持铜搯丝珐琅钵一件。”。
高上玉皇胎息经，简称《胎息经》。撰人以及著作年代不详，似出於唐代。此经为七言韵文，全篇仅八十八字论述胎息要旨，收入《正统道藏》洞真部本文类。 胎息为道家养生之术，渊源甚古，可追溯至先秦两汉的「行气」呼吸之术，《抱朴子內篇》〈遐览〉有著录以「胎息」为名的道经，此后歷代修习者，络绎不绝。 胎。
732653; 121.027820 宝山双胞胎井，是位於台湾新竹县宝山乡宝山村枫桥地区、新湖路与宝山路交叉处的水井，以传说能让人生育双胞胎而知名，演变成当地在双十节的双胞胎聚会庆典。 1995年报导时，宝山乡公所职员曾崇煦表示，在与当地居民许美珍聊天时，发现居住在老宝山山区的四、五。
901）中的描述，释迦金轮是「身真金色著赤袈裟。戴七宝冠作通身光。手作母陀罗。结跏趺坐七宝庄严莲华座上。其华座下竖著金轮。其金轮下画作宝池。」 由於释迦金轮与其轮宝能折伏九曜等天体神、故宿曜道中將之视为能避除凶星灾厄的修法本尊而相当重视。 大日金轮为大日如来所变化之佛顶尊，係金刚界大日如来入胎藏界日轮三昧后所说「步嚕唵」真言之神格化。。
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五智，密教金刚界将一切成就诸佛菩萨的智慧分为五种，为法身佛大日如来所具足，称为“五智”；并以五智配于金刚界和胎藏界之五方佛、五部、五色等，称之为五智如来、五智如来色。 五智分别是：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智与成所作智，以法界体性智爲中央大日如来之智，其他四智也是由此化育。云棲莲池《弥。
胎 Diprosopus：双面畸胎，一头两张脸 (具体形成原因仅为脸部异常增生，非狭义上的连体婴) Ischio-omphalopagus，下半身、下胸骨至腰部连胎 Dicephalus：有两个头、两只手、两条腿的连胎，但只有一副器官 Craniopagus parasiticus：头颅寄生胎。。
《承政院日记》英祖49年（1773年）10月7日 一翁主赠和忆翁主者 互联网档案馆的存档，存档日期2014-03-13. 《承政院日记》英祖7年（1731年）2月18日 《胎峯誊录》戊申八月十五日。。今戊申年八月初三日申时生翁主阿只氏藏胎事。。 《承政院日记》英祖7年（1731年）3月21日 《胎。
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宝者，一也。是三才所得，而清寧贞也。既不可失，故谓之宝」。《云笈七签》卷一七曰：「灵者，神也，在天曰灵。宝者，珍也，在地曰宝。天有灵化，神用不测，则广覆无边。地有眾宝，济养群品，则厚载万物」。 五符，指书中所载之「五方灵宝符命」。《古微书》注河图纬时引用《越绝书》称（今本《越绝书》无此故事）：。
威尼斯路上的圣母无玷始胎堂（义大利语：Chiesa di Santa Maria Immacolata a via Veneto），又称嘉布遣会圣母无玷始胎堂（Santa Maria della Concezione dei Cappuccini），是意大利罗马的一。
圣母无染原罪（拉丁语：Immaculata Conceptio），又称圣母无原罪始胎、圣母始胎无染原罪、始孕无玷，是天主教有关圣母玛利亚的教义之一，正式确立于1854年12月8日。东正教和大多新教教派都不接受这个教义。 天主教相信耶稣的母亲玛利亚，在灵魂注入肉身的时候，即蒙受天主的特恩，使其免于原罪的玷染。。
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宝幢如来（梵语：ratna-ketu-tathāgata），被认为宝生如来化身，在《金光明经》、《观佛三昧海经》、《陀罗尼集经》等佛典皆有此说。 本佛亦是密宗胎藏界曼荼罗的东方如来，许多密宗派別则说宝幢如来是东方妙喜世界不动如来的化身。 宝生如来 阿閦佛（不动如来）。
灵宝派是晋朝时形成的一个道教派别。以《五篇真文》、《元始无量度人上品妙经》、《灵宝五符序》为主要经典。 据说葛玄在天台山修行学道，感通太上玉晨大道君（灵宝道君），灵宝道君遣三圣真人（郁罗翘、光妙音、真定光）下降传授葛玄《灵宝经》，三位真人降临前，灵宝道君还让太极真人徐来勒作为葛玄之师。葛玄又传给郑隐。
密宗。又最澄弟子圆仁、徒孙圆珍亦曾入唐，求学密宗，形成台密的传统。 胎藏界五佛，位於中台八叶院，即是大日如来、宝幢如来、开敷华王如来、无量寿如来、天鼓雷音如来。 藏传密宗称胎藏界为行续、行怛特罗、二俱续、或事二俱瑜伽；依照其判教，胎藏界密法属下三部密法中的第二部。。
正一道是宋、元朝形成的道教宗派，来自於汉朝的五斗米道。全称作「正一盟威之道」，奉张天师为首领，道术以画符念咒为主，道士一般娶妻生子，不必出家。按金允中《上清灵宝大法》的记载，正一宗坛在信州之龙虎山，受正一之籙，行天心正法。原始派，崇尚与道德如孝，忠，仁，义等。追求自然之道，又有少数人称其为守一。
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胎內星空祭（日文：胎内星まつり），也称为胎內星祭，是每年八月下旬固定於日本新潟县胎內市北部黑川村地区內举办的星空饗宴；活动固定於每年八月的最后一个周五、周六、周日举行，主要会场位於胎內自然天文馆周边的丘陵地內。目前活动由胎內市观光协会主办，日本天象馆研究所公司承办，除了夜晚的天文活动外，白天也结合。
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