摘要：悉曇文字（梵语：सिद्धं，罗马化：Siddhāṃ，བོད་ཡིག།སིདྡྷཾ གྲུབ་པའི་ཡི་གེ།意为成就或完美；或者悉曇摩呾理迦 Siddhāmātṛkā），又称梵书、梵字，是西元约600至1200年间书写梵语的文字。悉曇文字是对笈多王朝时使用的笈多文的改良，笈多文源於婆罗米文。...悉曇文字（梵语：सिद्धं，罗马化：Siddhāṃ，བོད་ཡིག།སིདྡྷཾ གྲུབ་པའི་ཡི་གེ།意为成就或完美；或者悉曇摩呾理迦 Siddhāmātṛkā），又称梵书、梵字，是西元约600至1200年间书写梵语的文字。悉曇文字是对笈多王朝时使用的笈多文的改良，笈多文源於婆罗米文。
天城文（देवनागरी devanāgarī）又称天城体。是印度和尼泊尔所使用的一种文字，用来书写印地语、梵语、尼泊尔语等语言。天城文最早出现在13世纪初，是城文变体之一，天城文是对城文的改良而成，改良后的城文为突出其神圣多加了个梵文“天”字（देव deva）成为天城文。城文来自笈多文，笈多文。
tian cheng wen （ द े व न ा ग र ी d e v a n ā g a r ī ） you cheng tian cheng ti 。 shi yin du he ni bo er suo shi yong de yi zhong wen zi ， yong lai shu xie yin di yu 、 fan yu 、 ni bo er yu deng yu yan 。 tian cheng wen zui zao chu xian zai 1 3 shi ji chu ， shi cheng wen bian ti zhi yi ， tian cheng wen shi dui cheng wen de gai liang er cheng ， gai liang hou de cheng wen wei tu chu qi shen sheng duo jia le ge fan wen “ tian ” zi （ द े व d e v a ） cheng wei tian cheng wen 。 cheng wen lai zi ji duo wen ， ji duo wen 。
笈多文（有时叫做笈多婆罗米文或后婆罗米文）用来书写梵语并且关联於印度的笈多王朝，它是物质上繁荣和巨大的宗教和科学发展的时代。笈多文起源自婆罗米文并引出了城文、夏拉达文和悉曇文。这些文字在此后引出了很多最重要的印度文字，包括天城文（自从十九世纪后书写梵语最常用的文字）、用於旁遮普语的古木基文和藏文字母。。
城文（Nāgarī）又称城体，在古印度於大约公元8世纪作为笈多文的东部变体出现（而夏拉达文是西部变体）。它分支出多种文字，比如天城文、孟加拉文、喜城文和藏文，并影响了夏拉达文派生的古木基文的发展。城文直接演变为天城文，天城文是对城文的改良而成，改良后的城文为突出其神圣加多了个梵文“天”字（देव/deva）成为天城文。。
印度和西北印度广泛使用。包括旁遮普、信德、克什米尔和俾路支斯坦及开伯尔-普赫图赫瓦省的部分地区。它用于拼写旁遮普语、印地语、信德语、西莱基语、俾路支语、克什米尔语、普什图语和何种旁遮普语方言，比如婆陀哈利语。 在后来的几个世纪里，古木基文由兰达文衍生了出来。柯治基字母是一个伊斯迈里柯扎社区的宗教字母，它是在信德地区衍生的兰达语字母。。
佉（qū）卢文（梵语：खरोष्ठी，Kharoṣṭhī；古印度俗语：kharoṭṭhī），又名犍陀罗文，是一种古代文字，通用于印度西北部、巴基斯坦、阿富汗一带，最早发现的佉卢文可追溯至公元前251年，至公元3世纪时就已逐渐消失，但在丝绸之路各地仍被使用，可能一直到7世纪才彻底被遗弃。 佉卢是略译，相传此文字。
hán／汉字/𡨸汉），又称中文字、华文字、华语字、唐话字、唐人字、中国字，为记录汉语而发明的语素文字，受到汉字文化圈广泛使用，为世界唯一仍广泛使用並高度发展的语素文字，也是独有的指示会意文字体系。最初，由中国上古时代的黄河文明华夏族先民所发明创制，其字体歷经长久改进及演变。目前确切出现的歷史尚有討论空间，最早可追溯至陶文。
婆罗米/波罗密系文字或印度系文字，是印度孔雀王朝的婆罗米文衍生而来的一种书写系统，属于元音附标文字（Abugida）。其被广泛使用于南亚、东南亚、部分中亚及东亚地区。是目前世界上第四多人使用的文字系统。 其独立的音节字母通常被称为婆罗米文字或印度文字，婆罗米系文字虽然是世界上第四多人使用的文字系统，但该文字。
文字。与天城文不同，底罗仆多文是印度核心地带少数源于比城文更加古老的悉昙文的文字。底罗仆多文与藏文、东城文（阿萨姆孟加拉文）互为姊妹文字。今天尼泊尔和印度的弥梯罗族多已转用天城文，弥梯罗字的使用程度不高。 弥梯罗字不少字母与东城文很像，但是组成合字后会产生很大差別。弥梯罗字在合字过程中继承了悉曇文合字异体字眾多的特点。。
婆罗米文/波罗密文字（brāhmī），是除了尚未破解的印度河文字以外，印度最古老的字母，是婆罗米系文字如天城文、坦米尔文、孟加拉文、藏文的来源。婆罗米文可能在西元前6世纪以前就已出现，印度列国时代将其写在棕叶纸上，现存最早的实例是斯里兰卡的阿努拉德普勒出土的公元前4世纪初叶带有婆罗米文。
印度-阿拉伯数字系统，是一系列的十进制进位制的记数系统，起源于9世纪的印度。此系统像一种语系，当代的很多文字系统里的不同记数符号都是起源于此系统。印度-阿拉伯数字起源於印度的婆罗米数字，在中世纪时传入中东和西方。各个地区根据当地的文字系统改造了其数字字符。现在还在使用的三大分支是： 西方阿拉伯数字，世上最流行的记数系统。。
在泰文字典中，母音依照下列顺序排列： 而ฤ、ฤๅ归类在ร之后，ฦ、ฦๅ归类在ล之后（ฦ、ฦๅ已公告废除）。 上面提到的一个辅助標记和两个变音符号用来标记短元音和不发音的辅音： 转阿迦舍符（炒符）maiˀ hȃn 'aːkaːɕa本用於强调所標字默认元音不读o或ɔː，更不能读成毗蓝摩音，而要按照北印度。
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文的梵言的文字，並且东传至朝鲜半岛。兰札文流行於西藏和尼泊尔，並且隨著中国清朝统治阶层对藏传佛教的信仰，流行於中国汉地。中国藏族地区同时还使用著另外一种梵文字叫做瓦德文，是兰札文的无头化形式。 突厥文、回鹘文、蒙文、托忒蒙古文、满文、锡伯文都有利用各自的文字体系对梵言转写法。这些文字。
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未解读文字（英语：undeciphered writing systems）是指人类还未能解读的文字。其中有些文字声称已被解读，但没有被独立研究者所确认。有些文字系统虽然有象征意义，但可能不是文字。其中有些所使用的语言没人知晓，因为它们属于孤立语言或者与已知语言关系很远，或者是被发掘出的文字太少。。
印度文字资讯交换码（英：Indian Script Code for Information Interchange，缩：ISCII，印度文： सूचना अन्तरविनिमय के लिए भारतीय लिपि संहिता，IS13194:1991）是一种编码系统，其对象为多种在印度。
文字），与语音无甚关係，中国文字便是从此渐次演变而成。有些中文字可以从表面、部首、字旁看到一些联系旁通的字义。而这些特色是拼音文字所没有的。所以古代中国文字在不同的语系区域拥有不同发音，即方言的存在。汉字已经被邻近的族群借用其文字用作为书写纪录。一般认为，文字是文明社会的标志。 有些文字。
文字阶段。[来源请求] 汉字起源于约公元前14至11世纪中国青铜时代的原始类文字（甲骨文），而欧洲和印度本土的符号系统已经灭绝，并在铁器时代被闪米特辅音音素文字的派生物所取代。[来源请求] 印度河文字是公元前四千年末印度河流域文明中出现的符号系统。 除了爱琴海和希腊大陆（线形文字A 、线形文字B。
马拉雅拉姆文（马拉雅拉姆语： മലയാളലിപി，Malayāḷalipi, 发音：[mɐləjaːɭɐ lɪβɪ] （））是一种婆罗米系元音附標文字，通常用来书写马拉雅拉姆语，它是印度喀拉拉邦的主要语言，在世界上有3600万人讲这门语言。孔卡尼语，实际上是两门独立语言（ISO 639-3:。
文字的特征条件。 巴列维文字的综合特性则是 帝国阿拉米语的书面文字；而巴列维文字、语標和一些词汇就是从这些书面文字中衍生出来的。 中古伊朗语的口语白话；巴列维文字的词尾终止符、符号规则，以及大部分的词汇都源自於此。 因此，巴列维文字。
印度河文字（英语：Indus script）在古代印度河流域文明成熟哈拉帕（Mature Harappan）时期使用的古字符。用这种文字写成的铭文绝大多数都非常短，因此很难判断它们是否用来记录印度河文明的未知语言，还不能确定这些是用来记录语言的文字，抑或是一些符号。目前尚未发现可供对译的双语铭文。
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