摘要：
1982年中华人民共和国国务院将其列为全国重点文物保护单位。 巩县石窟的规模整齐画一，窟室的结构以中心柱为主，周壁整齐地布满千佛图与礼佛图，有很强的规律性，且于窟外壁面上雕塑出力士、立佛、以及维摩文殊等造像，表明在开凿之初，经过了周密的规划。石窟内的布局简洁明快，予人整体之感。。...
1982年中华人民共和国国务院将其列为全国重点文物保护单位。 巩县石窟的规模整齐画一，窟室的结构以中心柱为主，周壁整齐地布满千佛图与礼佛图，有很强的规律性，且于窟外壁面上雕塑出力士、立佛、以及维摩文殊等造像，表明在开凿之初，经过了周密的规划。石窟内的布局简洁明快，予人整体之感。。
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西南、枣庄一带）人。西汉经学家，元帝时位至丞相。 匡衡家世代为农夫，年幼时因家境贫困，没有灯烛，於是匡衡在墙壁上凿孔，引邻居光源读书，是为“凿壁借光”（一作“凿壁偷光”）成语典故的来源。 匡衡学习刻苦，对《诗经》有很高的成就，当时有“无说诗，匡鼎来；匡语诗，解人颐”的说法。。
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xi nan 、 zao zhuang yi dai ） ren 。 xi han jing xue jia ， yuan di shi wei zhi cheng xiang 。 kuang heng jia shi dai wei nong fu ， nian you shi yin jia jing pin kun ， mei you deng zhu ， yu shi kuang heng zai qiang bi shang zao kong ， yin lin ju guang yuan du shu ， shi wei “ zao bi jie guang ” （ yi zuo “ zao bi tou guang ” ） cheng yu dian gu de lai yuan 。 kuang heng xue xi ke ku ， dui 《 shi jing 》 you hen gao de cheng jiu ， dang shi you “ wu shuo shi ， kuang ding lai ； kuang yu shi ， jie ren yi ” de shuo fa 。 。
是连接窟顶的塔柱，高达15米，两层，塔柱与周壁上雕刻有释迦牟尼佛传教事。 第七窟、第八窟并列，窟前建有三层木构窟檐。第七窟后室正壁刻有菩萨像。第八窟窟内两侧有鸠摩罗天，东侧刻有摩醯首罗天。 第九窟、第十窟并列，同期开凿，均分前后两室。。
是福建省最大的溶洞。玉华洞主要是由沉积的石灰岩经地壳抬升和流水冲刷、溶蚀和切割而成，其洞内岩石光洁如玉、华光四射，因而得名。 因其喀斯特岩溶地貌景观和保护完好的山峰植被，玉华洞风景区被列为第四批国家重点风景名胜区。 北宋理学家杨时曾为玉华洞赋诗，称其“混沌凿。
石门是褒斜道的重要遗迹。1960年前后，文物部门现场勘察，并已上报中华人民共和国国务院备案的“褒斜道石门及其石刻”的档案中记载：“石门隧道东壁长16.5米，西壁长15米；北道口高3.75米，宽4.1米，南道口高3.45米，宽4.2米；南北高度不等，由南向北高差30至50厘米”。石门内壁并无斧、凿。
石车：位於该里中南部，鸭母寮的西南方，名称由来据说是清朝时的陈姓先民在此用来凿井的石轮像车轮之故。 大草埔：位在石车与鸭母寮附近，清朝时未被开垦仍长满荒草而命名。 乌山坑：位於该里西南，因为是位在乌山群山之间的谷地而命名。 菜公坑：位於该里东南，其名称是清雍正九年（1731年）时县丞叶文炳曾於此地设署，人称叶公，后来叶字误读成菜字而来。。
烧成火候较低。器形有釜、罐、钵、匜（yí）形器、盆、壶、碗、盘和杯等。石器数量较多，器形有斧、凿、支脚、磨盘、磨棒、研磨器等，斧、凿加工甚精和支脚数量奇多是其显著特色。石支脚数量较多，系利用天然石块或精工凿琢，或稍加打击而成，支脚的表面部分被烧烤成黑色或红褐色。。
迭置。头部长32厘米，宽25厘米，面庞圆润，下巴有两缕胡须垂至胸前。佛像四周雕刻有18条延伸至佛龛内侧边缘的佛光，左侧有摩崖题记，记述了该佛像的雕凿人和雕刻时间。在草庵的右前方70米的岩壁上还有一片18字摩崖石刻，其内容为摩尼教教义。 1961年，草庵被列为福建省文物保护单位。1996年，草庵以“。
开凿于大理国末。雕王者及侍臣像共9躯。中为王者，戴冠，着圆领宽袖长袍，坐双龙头靠椅。座前雕一童子，头顶仰莲托盘，左手抚膝，右手扶盘，盘中有香、花、果供养。王者左手三人，分持短棒、长柄扇、曲柄剑；右手两人，一捧盒，一背斗笠持曲杖。龛之左右两壁各雕文官一驱，对坐。窟右壁另存阴线雕刻人像一个，可能是。
鲁城可以指： 中国山东省曲阜市的别称，因曲阜曾为鲁国都城，故名。 地名，山东省临沂市苍山县鲁城镇，为汉代“凿壁偷光”宰相匡衡故里。。
天龙山石窟始凿于北魏末至东魏。其为北齐佛教文化的代表。自北齐文宣帝的佛岩石窟寺、孝昭帝天龙石窟寺开始，历代王朝在此营造石窟寺。此处共有21窟，以漫山阁及九连洞著称。有北齐、隋、唐的佛教建筑风格，反映了佛教艺术在以上朝代更替中的变化。 20世纪20年代，日本古董商山中定次郎在天龙山石窟进行大规模盗凿。
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是珠穆朗玛峰的山神，后被米拉日巴用道法解救，最终皈依米拉日巴；下排左端是查嘎达索寺的保护神达果巴坚贞，戴宽沿帽，身着黄袍，右手执金刚杵，身后有火焰背光，周围有护法小神像多尊。该壁画属西藏晚期壁画。 离寺庙主殿外不远处，有两口泉眼。据说一口是第二世噶玛巴修行所凿，另一口是米拉日巴所凿。两处泉水清冽可口。。
半月山大佛又称资阳大佛，位於四川省资阳市雁江区碑记镇，是一座在山崖石壁上雕刻的弥勒佛造像，为半月山摩崖造像的第6号龛。大佛高20.29米，肩宽7.3米（另说高22.24米，胸宽11.2米）。始刻年代有多种说法，一为唐贞观十七年（643年），一为唐贞元九年（793年）；至南宋绍兴元年（1131年），汝南人梅修组织为大佛开眉凿。
凿于麴氏高昌时期，后经重修重绘。中心柱四壁本有雕像，皆毁，仅存佛背光。正壁台座正面绘有图像《鹿野苑初转法轮》；三身比丘供养人像和三位世俗供养人像分别绘于左右两侧。洞窟从前室到甬道的内外壁绘有千佛图像，前室右侧绘有多排塔中坐佛，左侧残存数排塔中坐佛；右甬道外壁。
运集中到通州的粮食，转运到大都。於是相继开凿了坝河和通惠河。首先兴建的坝河，西起大都光熙门（今北京东直门北面，当年这里是主要粮仓所在地），向东到通州城北，接温榆河。这条水道长40余里，至元十六年（1279年），开凿完成后作为运粮河使用。地势西高东低，差距20米左右，河道的比降较大。为了便於保存河水。
63米，正壁刻三圣母并坐。 第5号三清洞。宋刻，洞窟形，高3.91米，宽5.08米，深5.58米，窟内平面成“回”字形，上窟正壁刻三清坐像，下窟正壁凿一石台，台上造像不存。龛额横刻“三清古洞”4字。窟左、右、后壁有门形台基，刻有6排共360应感天尊立像，现存231尊。 何光震饯郡守王梦应记碑（大足县令何光。
长春祠步道从中横公路旧道长春桥头循阶而下，沿著山壁凿出的小径至长春祠。步道延伸到长春祠正后方，垂直的山壁开凿出「之」字形陡急而上的阶梯，此段步道被称为「天梯」。循天梯直上，先到达观音洞、再经太鲁阁楼和钟楼。钟楼是步道的最高点，登上钟楼，居高临下，俯瞰立雾溪曲折河道和峡谷，公路、车。
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杨开泰：「铁君子」 六人中，杨开泰是真君子；柳色青是巴山顾道人的弟子，生性恬淡；朱白水出了家当和尚；其余三人则是不折不扣的反派，尤其是连城璧 (见《火併萧十一郎》)。 解不得：绰号“两头蛇” 沈太君 沈义 沈天松 沈天柏 沈天菊 沈天竹 雷满堂：绰号“太湖雷神”，善使一双“雷公凿” 龙光：绰号“一闪” 龙飞骥：绰号“天马行空”。
凿于宋代，池壁有明弘治十四年（公元1501年）杨离雕刻的石螭首，泉水由螭口流入方池。池前有太湖石数块，迭成观音立鳌鱼象，世称观音石，左为龙女，右为善才。石下镌有四言铭文，落款“蕙岩”，乃明代礼部尚书顾可学别墅中遗物，于清干隆年间移到此处。方池北面墙上“天下第二泉”大字，是清朝吏部员外郎王澍所书，字迹苍劲古朴。。
壁厚50公分而未凿穿，壁上凿痕都是均匀线条似乎为机械力，又是一古代工程学谜团。 浙江大学的褚良才博士在十多次现场考察並阅览各方面史料后，提出龙游石窟最早开凿于西汉宣帝“边郡皆筑仓”时的仓库说，其功能是储备粮食、货物及战备武器，并经历代尤其是。
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