摘要：郭麐“听渏山房”原址今貌陈介祺雕像郭麐的隐居生涯击中了文人雅士的某种心境，四方文友多来杨峡别墅，诗柬往来，即景抒怀。潍县“茂才”张昭潜为“听渏亭”写下长达几百字的记文；潍县高士、郭麐挚友韩秀岐来此，二人把酒倾怀，郭麐当即写下了《贫交引赠韩息舟》长歌；陈大花翎、..
...郭麐“听渏山房”原址今貌陈介祺雕像郭麐的隐居生涯击中了文人雅士的某种心境，四方文友多来杨峡别墅，诗柬往来，即景抒怀。潍县“茂才”张昭潜为“听渏亭”写下长达几百字的记文；潍县高士、郭麐挚友韩秀岐来此，二人把酒倾怀，郭麐当即写下了《贫交引赠韩息舟》长歌；陈大花翎、..
中新社上海4月8日电题：上海豫园：东南名园冠雅士荟萃地中新社记者郑莹莹对于大多数初来上海的游客而言，除了“万国建筑”比肩接踵的外滩、摩天高楼扎堆矗立的陆家嘴，地处黄浦区的豫园是一个必须“打卡”的地方。豫园片区包括豫园、城隍庙和豫园商城，是上海独一无二的园、..
zhong xin she shang hai 4 yue 8 ri dian ti ： shang hai yu yuan ： dong nan ming yuan guan ya shi hui cui di zhong xin she ji zhe zheng ying ying dui yu da duo shu chu lai shang hai de you ke er yan ， chu le “ wan guo jian zhu ” bi jian jie zhong de wai tan 、 mo tian gao lou zha dui chu li de lu jia zui ， di chu huang pu qu de yu yuan shi yi ge bi xu “ da ka ” de di fang 。 yu yuan pian qu bao kuo yu yuan 、 cheng huang miao he yu yuan shang cheng ， shi shang hai du yi wu er de yuan 、 . .
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草堂被视作文人雅士的精神家园，成为山水画最要的点景建筑与艺术母题之一。摹唐代卢鸿草堂十志图局部北宋李公麟(传) 大阪市立美术馆卢鸿《草堂十志图》的原作早已失传，现藏台北故宫博物院的(传)卢鸿《草堂十志图》画幅后附有五代杨凝式的《卢鸿草堂十志图跋》墨迹，极有可等我继续说。
还受到文人雅士的追捧，大家纷纷自愿加入到当“猫奴”的队伍。那么为什么会出现这样的景象呢？宋代出现全民养猫热唐朝之前，大家对养猫这件事并不是很感兴趣。直到武则天时期，由于武则天对猫格外喜爱，宫廷里才出现了“御猫”。不过那个时候的猫，通常不被认为是温馨可爱的动物是什么。
1928年南京国民政府建立之后，北京改名北平，失去了都城的位置。因此，古都、故都、旧京、老北京等称呼就成为士人记述和民间口耳相传的说法。“回首宣南足怅嗟，远书吞咽话虫沙。一方各对眉新月，何日重寻掌故花”。北京不仅有雅士，也有市井游嬉之人，呼朋引伴，充满了大哥范、会说完了。
历朝历代的名人雅士在黄河与泰山之间，画就一笔浓墨重彩，绘出一方风水宝地。济郑高铁开通在即，一文向您介绍济南历史文化名人。神仙打架，人类智慧高光时刻将目光投向历史深处。大舜择地依山而居、依水而耕，他应该是神话传说里最早的济南人了。根据先秦典籍以及《史记》等书后面会介绍。
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说起我国的“画僧”，最早可追溯至千年前的隋唐时期。而到中唐之后，悦禅之风在文人之中更是盛行一时，如香山居士白居易晚年时期曾隐居龙门香山寺，每日拜佛参禅，亦或王维“焚香独坐，以禅诵为事”。除此之外，许多文人雅士还将参禅与作画相提并论，认为这二者之间其实是“心意相神经网络。
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宋代文化在中国历史上占据着独特的一席之地，以其文人审美品位的独具匠心而颇具佳话。宋代社会采取各种措施鼓励文人、士大夫阶层的发展壮大，他们也自觉追求艺术文化的发展，由此推动了平民阶层艺术修养的提升。花是古代社会优雅生活的象征，宋代文人雅士围绕着"花"进行了各神经网络。
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柿子圆硕多情，颇得文人雅士的喜爱。宋代孔平仲有诗云： “林中有丹果，压枝一何稠；为柿已软美，嗟尔骨亦柔；风霜变颜色，雨露如膏油；大哉造化心，干尔何绸缪；荆筐载趋市，价贱良易求；剖心无所有，如口颇相投.”老舍写他理想的居所时说，院子里一定要有几株果树，于是他就在小院就种了柿子说完了。
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当我们回顾民国时期那些名人的爱情，我们很容易发现一个现象，由于受到中西文化交融的影响，似乎民国时期的文人雅士他们更愿意去爱展示自己的爱。例如郭沫若、徐志摩以及我们今天的男主人公张大千。张大千作为我国极富盛名的画家，他的一生可谓是精彩万分。而这精彩之处不单神经网络。
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