摘要：
徐福东渡后，开始在当地定居下来，並向日本的土著民族传播农耕知识、捕鱼方法、锻冶和制盐等技术，还传授日本人医疗技术等秦朝先进文化，促进了日本社会发展也深受日本人民敬重。日本尊徐福为“司农耕神”和“医药神”。在日本关西地区、和歌山县、佐贺县、广岛县等存在徐福活动的遗跡。...
徐福东渡后，开始在当地定居下来，並向日本的土著民族传播农耕知识、捕鱼方法、锻冶和制盐等技术，还传授日本人医疗技术等秦朝先进文化，促进了日本社会发展也深受日本人民敬重。日本尊徐福为“司农耕神”和“医药神”。在日本关西地区、和歌山县、佐贺县、广岛县等存在徐福活动的遗跡。
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大尖哥和水社姐，是台湾邵族传说中的一对夫妻，他们在太阳和月亮被恶龙偷走后设法杀死了恶龙，並且把太阳和月亮送回天上，拯救了世界。 大尖哥和水社姐並不是住在日月潭附近的邵族人，而是住在大清溪旁，他们捕鱼维生、日子过得很平淡。 某天中午，两人在河里捕鱼时，突然一阵巨响和天摇地动，太阳就不见了，四周也一片。
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da jian ge he shui she jie ， shi tai wan shao zu chuan shuo zhong de yi dui fu qi ， ta men zai tai yang he yue liang bei e long tou zou hou she fa sha si le e long ， 並 qie ba tai yang he yue liang song hui tian shang ， zheng jiu le shi jie 。 da jian ge he shui she jie 並 bu shi zhu zai ri yue tan fu jin de shao zu ren ， er shi zhu zai da qing xi pang ， ta men bu yu wei sheng 、 ri zi guo de hen ping dan 。 mou tian zhong wu ， liang ren zai he li bu yu shi ， tu ran yi zhen ju xiang he tian yao di dong ， tai yang jiu bu jian le ， si zhou ye yi pian 。
5公里。陨石坑的年龄约为1亿零7百万年，在更新世出现。 居住于该地区的阿散蒂人将该湖视为圣地，认为死后灵魂会前往该湖向特维神（Twi）告别，因此禁止在湖上航船。但当地渔夫会使用一种特制的名为“帕杜瓦”（padua）的工具来在湖上捕鱼，同时规避了不在湖上航船的禁忌。 2016年，该湖被联合国教科文组织认定为生物圈保护区。 Bosumtwi。
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神与朱府千岁亦结合入庙，並因朱府千岁的神格高於临水夫人之故，庙方將主祀神衹变更为朱府千岁。於康熙五十三年岁次甲午午时动土兴工，至康熙五十六年岁次丁酉（1717年）夏季庆祝完成。干嘉年间，在地有一曾姓渔民在万丹港外捕鱼时意外捞获一尊玄天上帝神像並携回家中供奉，据称从此获得庇佑，但凡出海捕鱼。
间隙袭击并咬死他。在水木茂的作品鬼太郎里也有登场。有说法是川獭是河童的变形。 从千年前开始，世界各地就有渔民会驯养水獭来协助捕鱼，不过此一传统目前已濒临失传。类似的还有鸬鹚捕鱼法。 见《中国动物志 兽纲 食肉目》 水獭母子水中相拥戏水 享天伦模样萌翻网友. （原始内容使用|archiveurl=需要含有|url=。
稚日女尊（わかひめのみこと） 按《全国一宫官方指南》记载，稚日女尊是仕奉於天照大神的神祇。 伊佐波登美命（いざわとみのみこと） 按书成於平安时代末期至鎌仓时代中期的《倭姬命世记》记载，垂仁天皇之女倭姬命为了寻找供奉予皇大神宫的早晚御贄（日语：神饌）而自造访志摩国，並且获得伊佐波登美命迎接。按《全国一宫官方指南。
”等字样。民国以后，此俗渐废，下元节少了一道风景。 对于水官的崇拜，南方比北方流行。据公开资料显示，在常州一带，因其地属江南水乡，农村多种水稻，副业捕鱼捉虾、驶舟航船等等皆与“水”有深厚的缘分，所以农家对“水官生日”特别重视，多于此日“斋三官”(祭祀天官、地官、水官)，祈求风调雨顺、国泰民安。。
清水祖师则是五甲庄一位杨姓人士，某日在海边捕鱼时，看到海上飘来一尊福建泉州安溪的守护神「清水祖师」的神像，突然金光闪闪，海波变色。杨即认为是一大祥瑞，迎回家中供奉香火，灵验不断，於是也开放给庄民膜拜。 其后，有一福建来的杂货商，背负元帅神戴府元帅金身，到达五甲做生意，却在五甲巧遇当年在福建。
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明太祖第六次北伐（另称捕鱼儿海之战）为洪武二十年（1387年）九月三十日，朱元璋詔命永昌侯蓝玉为征虏大将军，延安侯唐胜宗、武定侯郭英为左右副将军，都督佥事耿忠、孙恪为左右参将，率军15万人第六次討伐北元。 洪武二十一年（1388年）三月，明军行军到达庆州（今内蒙古巴林左旗索布力嘎）。明军行至百眼井，距捕鱼。
达悟族（Tao）又称雅美族（Yami），是台湾唯一主要传统聚落分布在台湾离岛的原住民族，分布於台湾本岛东南外海的兰屿上，人口约千余人，语言为达悟语，达悟族是海洋民族，以捕鱼为主要产业，並以其独特的飞鱼季文化闻名，在1903年日治时期始方有政府派员正式建立建制管治。 达悟族没有汉化的社会建制结构，而是由各氏族长老为领袖的。
大。 姚记科技的手机游戏业务分为境内游戏事业和海外游戏事业两大板块，其中成蹊科技主要负责中国内地境内发行的游戏业务；海外发行的游戏业务则由大鱼竞技负责。 公司旗下的成蹊科技以捕鱼与棋牌主题游戏为核心产品，拥有包括《鱼丸游戏》平台、《姚记捕鱼》、《指尖捕鱼》、《捕鱼炸翻天》、《大神捕鱼。
大湖水面307平方公里（一说420平方公里），水深4米，湖周长104.5公里，最大蓄水量4.15亿立方米，东西长38公里，南北宽14公里，是吉林省内最大的天然湖泊，也是东北平原上最大的淡水湖。查干湖的冬季捕鱼活动是当地一大盛事，可追溯至史前时代。。
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获一落海的观世音菩萨佛像，便將神像安置於安检所附近，与一贩卖凉饮的女性长者合作搭建木棚，日日奉茶朝拜；由於安检所附近渔船、商船穿梭不绝，但凡渔民出海捕鱼或员警、海巡人员执勤之前，皆有向观音像参拜的惯例，而观音菩萨庇荫船只安全回航或协助警方查缉走私办案的灵验之说口耳相传，香火遂渐趋兴旺。。
。麦纳麦于1958年被宣布为自由港，1971年成为独立的巴林的首都。 麦纳麦的经济基础与巴林整体的经济基础相一致——石油、汽油提炼、独桅帆船的建造、捕鱼以及採珍珠。麦纳麦以东穆哈拉格岛上建有巴林国际机场，麦纳麦与穆哈拉格岛用海堤相连。成立于1986年的巴林大学位於麦纳麦。 麦纳麦曾是巴林12个自治市之一，现在为首都省。。
后来大王爷在本地託梦要求祭祀，並许诺帮助渔民捕鱼，保佑村里平安，渔民不久之后真的获得神助，天天满载而归，於是还愿奉祀，先立一枚石碑（另一说则是原本就有石碑，是王爷神附在石碑之上），后由苏、徐、李、鍾及石五姓人士建庙。另说则是当地渔民捕鱼时拾获大王爷香火（或神像、或神主、或王船），后大。
8座，佛山镇内有4座，顺德县在清代就有14座。到千禧年以后，不完全统计在广府一带沿海地区、珠江三角洲地区还有二百多座洪圣王庙。 早期香港坪洲大多数都是出海捕鱼的渔民聚居，渔民西面供奉天后、东面则供奉海神洪圣爷，每年农历二月十三日为洪圣爷诞（洪圣王诞或洪圣宫诞），南粤不少地方均有大型庆祝活动。由清干。
猿田彦（さる-た-ひこ）为日本神话里出现、指引天津彦彦火琼琼杵尊降临苇原中国的国神。 《日本书纪》记作猿田（大）神，《古事记》则记作猿田毘古神、猿田毘古大神、猿田毘古之男神。 其中毘古、彦都是「ひこ」的汉字表示，是对男子的美称，与对女子的美称「ひめ」相对 「毘古」是直接取汉语中古音来擬音；「毘」是「。
内反对派的攻击。在约克镇惨败后英国与美国谈判。英国托利党内阁下台，辉格党执政，促成巴黎和谈。 条约订定了英国与美国之间在北美的边界，细节的部分还包括捕鱼权、财产和战俘归还问题。 英美间条约，以及英国与支持美国独立的法国、西班牙和荷兰之间分别签订的和平条约 ，统称《巴黎和约》（Peace of。
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大军行至熊野村，突有一头大熊出现並倏忽消失，神武天皇与士卒隨即失去意识而倒地。一名唤高仓下之男子持一横刀献上，神武天皇马上甦醒。当他取横刀时，熊野山的荒神被斩杀，倒地的士卒亦隨著起身醒来。神武天皇问高仓下关於横刀的由来，答曰梦见天照大神及高木神对建御雷神。
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又《杨慎外集》载“峡中养鸦雏，带铜锡环献神之乌鬼。”《诗辞事略》又谓“楚峡之间事乌为神，所谓神鸦也。” 乌鬼又指非洲黑人，王必昌辑《重修台湾县志》载“乌鬼，番国名，红毛（荷兰人）奴也，其人遍体纯黑。” 《梦溪笔谈·艺文三》：“克乃按《夔州图经》，称峡中人谓鸕鷀为乌鬼。蜀人临水居者，皆养鸕鷀，绳系其颈，使之捕鱼。”。
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