摘要：诗画指的是「融合诗与画为一体」的艺术作品。 语源来自15世纪初。自13世纪初水墨画传入日本后，歷经百年，於室町时代发展出將符合图画意境的诗句，写在画面余白「诗画轴山水」。「诗画轴山水」强调「诗、书、画一体」，目前发现最为古老的诗画轴山水，是推断作於1405年，以杜甫的诗为题材所作的「柴门新月図（さいもんしんげつず）」。而在15世纪。...诗画指的是「融合诗与画为一体」的艺术作品。 语源来自15世纪初。自13世纪初水墨画传入日本后，歷经百年，於室町时代发展出將符合图画意境的诗句，写在画面余白「诗画轴山水」。「诗画轴山水」强调「诗、书、画一体」，目前发现最为古老的诗画轴山水，是推断作於1405年，以杜甫的诗为题材所作的「柴门新月図（さいもんしんげつず）」。而在15世纪。
亡后出家为僧，43岁定居金陵（今南京）。 他承袭王蒙、沈周、文征明诸家笔法，结合自身感悟，形成独特的山水画风。善用秃笔渴墨，以线造型，在深浅、断续、粗细线条的相互交叉、转换、顿挫中表现幽僻的景致，意境苍莽，画格高逸古拙。与同程青豀合称“二豀”，与石涛合称“二石”，与石涛、朱耷（八大山人）、弘仁合称“明末清初四画僧”。。
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wang hou chu jia wei seng ， 4 3 sui ding ju jin ling （ jin nan jing ） 。 ta cheng xi wang meng 、 shen zhou 、 wen zheng ming zhu jia bi fa ， jie he zi shen gan wu ， xing cheng du te de shan shui hua feng 。 shan yong tu bi ke mo ， yi xian zao xing ， zai shen qian 、 duan xu 、 cu xi xian tiao de xiang hu jiao cha 、 zhuan huan 、 dun cuo zhong biao xian you pi de jing zhi ， yi jing cang mang ， hua ge gao yi gu zhuo 。 yu tong cheng qing 豀 he cheng “ er 豀 ” ， yu shi tao he cheng “ er shi ” ， yu shi tao 、 zhu da （ ba da shan ren ） 、 hong ren he cheng “ ming mo qing chu si hua seng ” 。 。
计成在少年时以绘画闻名，阮大鋮说计成为人最质扑耿直，所作诗画恰如其人。计成最推崇的画家是五代的荆浩、关仝，最爱他们山水画的意境。计成喜欢游歷，曾游河北，湖北、湖南等地，搜罗奇山异水。 计成在中年时返回江苏，定居在山水秀丽的润州。这时期计成开始涉足造园，不久已闻名遐邇。 江苏常州布政使吴玄（又予）拥有元代温国罕达的。
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1910年生於常州，年少时隨江南名字者钱名山学习经史子集、诗词歌赋。谢稚柳是现代著名的书画大家，也是著名的书画鉴定专家。用笔意境在六朝唐宋间，尤擅山水、花卉、人物。余事诗文，雅洁清丽。谢稚柳还精於书画鉴定。曾任国立中央大学艺术系及国立重庆艺专教授、上海博物馆顾问。26岁以后，他移居重庆。
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意境。此时期的代表作品为《潇湘夜雨图》。 黎雄才山水画的变革期在四十年代。四十年代的川渝、西北写生之行，使他的风格变得雄浑开阔。他开始转用强有力的笔法，以多变的笔墨增加作品的张力。五十年代，他的个人风格趋于成熟，《武汉防汛图》为这个时期的代表作。黎雄才山水画的特征是以单纯的墨色制造多层面的山水。
画中用浓淡不同的墨色，分別描绘山的主体（淡色的墨）、与山上林相的细部枝叶。画中並没有特地勾勒出轮廓线，而是透过整个墨跡构成山水的样貌，用减笔方式表达出更多的意境；並在画面左侧透过水分多的淡墨晕开的方式，配合纸上的留白，显现云雾繚绕朦朧感，全然没有纸张边界嘎然断掉之感，十分自然。在画中的主体。
“读万卷书，行万里路”，必须诗、书、画、印相得益彰，人品、才情、学问、思想缺一不可。在题材上多为山水、花鸟以及梅兰竹菊一类，他们强调气韵和笔情墨趣，多为抒发“性灵”之作，标举“士气”、“逸品”，注重意境的缔造。 王维 文同 苏轼 清初四僧 吴门画派 何沛雄：〈文人画与文人画传统——对20世纪中国画史研究中一个概念的界定。
山水画家。 早年从同乡名画家姜筠（1847年-1919年）学画。为开拓心胸视野行万里路，从西南到东北，遍游名山大川。 1921年到北京，在古都的历代名作资源中涉猎吸收，于前贤画作多有会心，服膺石涛、龚贤、梅清，而尤乐以龚半千为法。其山水画气势雄浑，意境。
卷云皴，给仙境般的楼阁构筑出真实可信的空间，而工致细腻、富丽堂皇的建筑也为冷漠的山石增添了色彩与意趣，从而赋予楼阁界画深远的意境和宏大的气势。”在他的画中，无论是建筑还是山水都刻画极为巧妙精致，并且他的画幅都较大。 袁江存世作品较多，其中一些流落于国外。现存有《瞻园图卷》、《东园图卷》、《骊山避暑图轴》、《海山三山图轴》等。。
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邵贴，清朝画家、书法家。字子与，又字初庵，号兰雪。浙江余姚人，后迁居到江苏吴县（今苏州地区）。 邵贴是太学生。他仰慕古人学问之勤，“刻苦为文”。工书，师虞世南、诸遂良之法。善长画山水画，有晚期浙派（倪瓒）的意境。 因为母亲病老，经常卖字画资助母亲，有孝名。曾写有四可斋燕游诗。 《浙江通志》 《吴县新志》 《国朝画征续录》（清朝）。
中国画特別是山水画到了宋代发展已经非常成熟。不仅仅把风景描绘，还强调画中意境。道家强调阴阳，宋代理学注重天人合一，追求暗藏在社会与自然之间的义理。自宋代，人们懂得制作半透明的瓷器和混合使用搪瓷的青瓷制品。其中龙泉青瓷在宋代已经非常受欢迎。宋代的黑色和红色漆器都配上以自然山水，歷史人物和简单的装饰图案为题材的精美雕刻。譬如。
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李唐精于山水画，变荆浩、范宽之法，山水画最初用峭劲的笔墨，写出北方山河雄峻气势；晚年去繁就简，创大斧劈皴；画水打破鱼鳞纹程式，而得盘涡动荡之状；兼工人物画，初似李公麟，后衣褶变为方折劲硬；并以画牛著称。 描绘青绿山水，如《万壑松风图》、《长夏江寺图》等，是北派山水。
盆景（盆栽）是在中国发明，之后传到东亚文化圈特有的一种传统艺术，约有一千二百多年歷史。 盆景通过在一个有孔盆器中种植植物，点缀山石，等组合而成，以寓大於小的手法，表现一种大自然的意境以及山林古木的缩影，並可从中看到四季的变化。 盆景艺术千余年的传承，歷经许多的自然灾害与社会动盪，终成为中华及东亚文化的重要一环，更是世界文化不可或缺的一角。。
山水寄情 （《洞庭秋思》、《潇湘水云》、《渔樵问答》等），亦有闺怨（《长门怨》）、叙事（《广陵散》）等传统诗词题 材的作品，有具有儒家思想的作品（《文王操》），有表现道教思想的作品（《列子御风》），有改编自民歌小调的作品（《四大景》）等。多数琴曲有明确的标题，提示了作品的内容和意境。
神情刻画生动，衣纹线条硬直而疏简。长松、坡石、芦萍用笔率意放纵，水墨刚劲，用笔娴熟，气韵贯畅，反映了寄情山水，志耽林泉的闲雅情趣。在表现这类隐逸生活题材时，画家不同于历代文人画追求荒率空寂的意境，而是赋予雄伟辉弘的气势，体现了作者独特的艺术特色。 周臣有两个特别著名的学生，是吴门四家中的唐寅和仇英。
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协美的近体诗，如四句的绝句和八句的律诗，对押韵、平仄等等格律上有更严谨的要求。唐诗所包含的题材多样化，既有抒发个人情感，亦有深刻反映现实社会的作品，意境深远，达到了甚高之艺术水平。 唐诗大致可分作四个阶段：初唐、盛唐、中唐和晚唐。初唐通常指唐朝建国至唐玄宗之前的约100年，盛唐指唐玄宗至代宗的约50。
stain technique）表现台湾阿里山的烟云景致，创出傅家山水之特色。有「云海双绝」之誉。傅申认为他是「台湾山水的代言人」，且「被公认为最能表现台湾山水意境和风貌的国画家」。 1967年获教育部文艺奖、1991年获国家文艺奖、1998年获行政院文化奖、2000年获文建会第三届文馨奖。。
意境而闻名。主要创作是油画和铜雕，现生活及工作在北京。 2009 《柔性的张力》 瑞士 2010 《梧。提 台北当代美术馆》 台湾 2013 《波涛汹涌》 人文博物馆 台湾 2014 《人兽志》 世界美术馆 鹿特丹 荷兰 2015 《杨纳超现实山水》 创时讲堂 台北 2003。
石马河街道下辖以下地区： 玉带山社区、通用社区、桂花园社区、南桥寺社区、瑜康社区、金果园社区、山水丽都社区、玉祥门社区、景园社区、新意境社区、新城社区、玉带山村、南桥寺村和石子山村。 2023年江北区统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局。
作品中，石鲁创造性地以山水为主表达历史题材，以壮阔的画面暗示宏大的历史场景。画面的主体是陕北的群山，毛泽东与警卫员只占画面小小的一部分。画作在空间处理上兼用深远法和高远法。近景使用高远法，用纪念碑式的构图、厚重的笔墨烘托出雄壮气魄。远景使用深远法，色彩浓淡交错，构造出无穷的空间、广远的意境。。
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