摘要：滑铁卢战役战场的狮子丘北面，里面有一幅描绘滑铁卢战役的宏伟的全景画。 大厅是1911年由建筑师弗兰兹·范·奥芬姆设计。其外径为35米，高15米，屋顶呈锥形。白色砖墙装饰有凹进的盲拱，由爱奥尼亚式半露壁柱隔开，顶部有带有棕叶饰檐带的女儿墙。入口门廊有两对托斯卡纳柱支撑三角形山花。。...滑铁卢战役战场的狮子丘北面，里面有一幅描绘滑铁卢战役的宏伟的全景画。 大厅是1911年由建筑师弗兰兹·范·奥芬姆设计。其外径为35米，高15米，屋顶呈锥形。白色砖墙装饰有凹进的盲拱，由爱奥尼亚式半露壁柱隔开，顶部有带有棕叶饰檐带的女儿墙。入口门廊有两对托斯卡纳柱支撑三角形山花。。
西墙，又名哭墙（希伯来语：הַכֹּתֶל הַמַּעֲרָבִי，HaKotel HaMa'aravi），阿拉伯人称之为布拉克墙（阿拉伯语：حائط البراق，Ḥā'iṭ Al-Burāq）位于耶路撒冷旧城内，圣殿山山下西侧。这是环绕第二圣殿庭院的古城墙的残存部分。在四面墙之中，西墙。
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xi qiang ， you ming ku qiang （ xi bo lai yu ： ה ַ כ ֹ ּ ת ֶ ל ה ַ מ ַ ּ ע ֲ ר ָ ב ִ י ， H a K o t e l H a M a ' a r a v i ） ， e la bo ren cheng zhi wei bu la ke qiang （ e la bo yu ： ح ا ئ ط ا ل ب ر ا ق ， Ḥ ā ' i ṭ A l - B u r ā q ） wei yu ye lu sa leng jiu cheng nei ， sheng dian shan shan xia xi ce 。 zhe shi huan rao di er sheng dian ting yuan de gu cheng qiang de can cun bu fen 。 zai si mian qiang zhi zhong ， xi qiang 。
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宋式彩画指宋李诫《营造法式》中规定用于宋代建筑的彩画。宋式彩画分为三等六类： 第一等 五彩遍装 辗玉装 第二等： 青绿迭晕棱间装 解绿装饰 第三等： 丹粉刷饰 杂间装 由于岁月久远，宋式彩画的实例已经十分稀少了。但《营造法式》卷三十三《彩画作制度画样上》和卷三十四《彩画作制度画样下》，绘制大量宋式彩画。
装饰部分除了常规的天花、柱面、艺术墙与众不同之外，大字壁、金属面板、导视牌、告示牌等细节均采用或贴合金沙风格，为成都地铁所有车站中独一无二的设计。 车站的天花板利用建筑空间做了三联拱的设计造型，柱面采用金沙文化十节玉琮造型，并通过仿玉石材料的运用，再现了古蜀人在玉器方面的造诣；墙。
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装饰，并且大量使用了青金岩制成的亮蓝色。 “圣斯德望的生平事迹” 《祝圣圣斯德望与圣斯德望分发施舍》（左墙半月楣） 《圣斯德望的布道与公会的争论》（中墙半月楣） 《圣斯德望殉道》（右墙半月楣） “圣老楞佐的生平事迹” 《祝圣圣老楞佐为执事》（左墙） 《圣老楞佐接收教会珍宝》（中墙左侧） 《圣老楞佐分发施舍》（中墙右侧）。
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彩画，是东亚传统建筑及器物上的装饰画，由於经常用於建筑物上，又称建筑彩画、建筑彩绘。 古代建筑上的彩画主要绘于樑和枋、柱头、窗棂、门扇、雀替、斗拱、墙壁、天花、瓜筒、角梁、椽子、栏杆等建筑木构件上。主要以梁枋部位为主。 中国建筑彩画的历史可以追溯到春秋时代，在六朝和隋唐是彩画的发展高潮。 宋朝的彩画承前启后，宋式彩画在《营造法式》中有专门的记载。。
车站入口通道装饰结合同济大学校园围墙特点，使用红砖作为墙面材料；站厅主体墙面采用水泥涂装板，天花板则采用仿木纹铝板和LED灯带。站厅西侧下立交以外的区域则将地下一、二层打通，形成高7.2米的空间，并设置一座采光天井。采光天井附近悬挂数幅以“同舟共济”为灵感的装饰画。。
画不仅题材内容相同，而且规模、构图与表现手法也极为相似，其中南京的西善桥及雨花台两处砖画疑似使用同一模范烧制，其余砖画仅在细节描绘与工艺水平上有所差异。 以南京西善桥砖画为例，全套砖印模画长244厘米，宽88厘米，由超过300块墓砖组成，分为两块用于装饰。
天使的披风之中也表现除了类似于鞑靼人布料的纹饰，以及极其精美且镀金的羽毛装饰。而玛丽的服装则有类似于阿拉伯风格的装饰。 而两侧，两位锡耶纳主保圣人被两根旋转纹饰的柱子同主画面分开。整幅画采用了完全的镀金背景，中间有一个装有百合的花瓶，常常用于表示圣母玛丽的纯洁。 在这幅画中，不仅有着典型的哥特线条，还有许多写实的元素，诸。
1305年，位于意大利帕多瓦帕多瓦斯克罗威尼小堂的北墙，是基督生平组画的一部分。 斯克罗维尼小堂是斯克罗维尼家族在埃雷米塔尼修道院旁建造的私人小堂，于1305年祝圣。1304年至1306年间，乔托在此画了一组描绘圣经场景的湿壁画杰作，装饰小堂的内墙和天花板。修道院和小堂现在都是帕多瓦市民博物馆的一部分。。
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画框”。 然而，惠斯勒对雷兰用于展示瓷器的这个厅不满意。经赞助人同意，他开始对原先的装饰做一些小幅改动。最终，他的创意一发而不可收。他甚至在墙上昂贵的皮质镀金挂饰上刷漆，使陈列架（他予以镀金）上方形成浑然一体的孔雀蓝背景。当他完工时，房间的每一英寸表面都被他的图案所覆盖。除了蓝绿色的墙。
墙面彩绘是近年才兴起的装饰潮流，是修饰新房、会所、展厅、酒吧、宾馆酒店、海洋馆、幼儿园等许多地方的选择。 以往一般装修都是以白墙或墙纸为主，但现在墙面彩绘比起传统的墙纸有了更强的感染力和渲染力；并且从艺术和美观的角度来讲，墙纸或者其他装饰材料过分的重复和大量使用，显得非常单一和呆滞，而墙。
装饰艺术日渐普及，开始出现在各类建筑上。 曾为葡国殖民地的澳门也有许多瓷砖画，不少街道名牌、招牌、墙身装饰都以瓷砖画构成，部份澳门居民也传承了瓷砖画的制作技术，只是为数不多。 澳门主权於1999年已移交至中国，但具葡国特色的蓝边白底街道名牌仍有保留。其上印有蓝色中文和葡文街字，以瓷砖画。
壁画受到过一些损坏，后来在 1955-1956 年和 1981-1982 年进行了修复。 小堂为长方形平面，带有十字拱顶和铺有马赛克装饰的人行道。三面墙和拱顶上画满了湿壁画，描绘圣伯尔纳定的生平事迹，这位方济会修道士最近刚被封圣。教堂当时由方济会修道院管理，还有两幅描绘方济各生平的湿壁画。布法利。
装饰风艺术（法语：Art Decoratifs，简称：art deco），另有“装饰派艺术”、“装饰艺术”、“艺术装饰风格”、“装饰艺术风格”等等译名，是第一次世界大战前首次出现在法国的一种视觉艺术、建筑和设计风格。装饰艺术是一种芜杂的风格，其渊源来自多个时期、文化与国度。从纵向的角度说，装饰。
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炕围画是一种中国家居装饰艺术。 主要分布於中国北方，特別是山西地区的农村。该地农村新房落成后，一般请画工在屋内土炕周围的墙上作画，画高一般接近人的坐高，主题有风景、人物等。炕围画最早开始於唐代，在宋代开始兴盛。 王苏陵，王利斌主编. 黎城县非物质文化遗产名录. 太原：三晋出版社. 2014.06:。
。该堂在13世纪归属熙笃会，并且重建为哥特式风格（除了原来的外墙外和拱顶）。瓦萨里提到新堂的设计者是一位大师，当时正祭台描绘《圣母加冕》，小堂壁画为《圣母和圣安多尼院长的故事》，今天都只有片段尚存。 它的外观为朴素的石墙，装饰很少。但是墙内镶嵌了一个古罗马的人头，俗称“贝塔”。内部也很朴素，有一个中。
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木版年画 天津杨柳青年画 江苏苏州桃花坞年画 山东潍坊的杨家埠年画 陕西凤翔年画 陕西汉中年画 湖南邵阳滩头年画 山西平阳年画 河北武强年画 河南朱仙镇年画 广东佛山年画 年画收藏 缘何墙里开花墙外香[永久失效连结]2011-01-21 洪长泰：〈重绘中国：新中国成立初期的年画运动与农民的抵制。
画描绘圣家族在耶路撒冷。右边墙上是一块白色大理石墓碑，和圣体会杰出成员Luigi Greppi（†1673）的半身像。在祭坛的左侧是一尊圣赖孟多农纳都枢机的小雕像，根据他的圣徒传，他在1239年被教宗额我略九世提名为圣欧斯德珊的枢机执事，但在前往罗马途中死亡。 圣母领报小堂 :它的装饰。
墙和石头的坡屋顶并使用圆拱。它的外形像封建领主的城堡，以坚固、沉重、敦厚、牢不可破的形象显示教会的权威。教堂的一侧或中间往往建有钟塔。屋顶上设一采光的高楼，从室内看，这是唯一能够射进光线的地方。教堂内光线幽暗，给人一种神秘宗教气氛和肃穆感及压迫感。教堂内部装饰主要使用壁画和雕塑，教堂外表的正面墙。
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