摘要：
阴標（1513年—？），字时准，直隶保定府容城县人，民籍，明朝政治人物。 顺天府乡试第一百十三名举人。嘉靖二十年（1541年）中式辛丑科会试第六十五名，登第二甲第三十八名。曾官礼部精膳司郎中，升河南参议。 曾祖阴祜，巡检；祖父阴廷璽，寿官；父阴从光，母何氏。重庆下。弟樽、梯、枓、椽。。...
阴標（1513年—？），字时准，直隶保定府容城县人，民籍，明朝政治人物。 顺天府乡试第一百十三名举人。嘉靖二十年（1541年）中式辛丑科会试第六十五名，登第二甲第三十八名。曾官礼部精膳司郎中，升河南参议。 曾祖阴祜，巡检；祖父阴廷璽，寿官；父阴从光，母何氏。重庆下。弟樽、梯、枓、椽。。
重正宗灵天宫」、第三「统仙升灵希微天宫」、第四「正眞邵灵宛司天宫」、第五「云娄玉纪明天宫」、第六「崇虚赤映云田天宫」。 后来酆都大帝的神格被紫微大帝吸收，酆都大帝成为了紫微大帝在冥界的化身。 《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》 卷一 《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》 《北帝说豁落七元经》。
zhong zheng zong ling tian gong 」 、 di san 「 tong xian sheng ling xi wei tian gong 」 、 di si 「 zheng 眞 shao ling wan si tian gong 」 、 di wu 「 yun lou yu ji ming tian gong 」 、 di liu 「 chong xu chi ying yun tian tian gong 」 。 hou lai feng dou da di de shen ge bei zi wei da di xi shou ， feng dou da di cheng wei le zi wei da di zai ming jie de hua shen 。 《 tai shang yuan shi tian zun shuo bei di fu mo shen zhou miao jing 》 juan yi 《 bei yin feng dou tai xuan zhi mo hei lv ling shu 》 《 bei di shuo huo luo qi yuan jing 》 。
重。上声直昂，有轻无重。去声稍引，无轻无重。入声径止，无內无外。平中怒声，与重无別。上中重音，与去不分。」明朝僧人释真空在《玉钥匙歌诀》提到：「平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。」 今日汉语诸方言的。
的差异在於「深夜」通常指前一天晚上的延续，此时会以24时为子夜。而以当天作为出发点，则以0时为子夜。 华人地区：午夜十二点至凌晨四点为魔鬼出没的时间点。通常不可以照镜子和梳头，相传凌晨的时候照镜子会看见一些不干净的东西。因为凌晨时段正是每天中阴气最重的时间，也是鬼魂活动的时间。。
太阴星君，道教月神，全称包括上清月府黄华素曜元精圣后太阴皇君、月宫黄华素曜元精圣后太阴元君、月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素天尊，或称太阴元君孝道明王灵宝净明黄素天尊、月府太阴结璘皇君宝光幽照如来妙果素月天尊、月宫太阴皇君孝道明王、月府太阴皇华夫人、月华天女太素结璘皇君、月华天女妙果素月天尊、广寒。
境界，而且「动寂忘而天理自会」。在〈学则有序章〉中，强调「精思」、「至静」，颇似司马承禎「坐忘」、「主静」之说。 玄纲，指道门妙理的枢要或纲纪。吴筠《进玄纲论表》云：「重玄深而难賾其奥，三洞秘而罕窥其门，使向风之流浩荡而无据，遂总括枢要，谓之玄纲」。元好问《通真子墓碣铭》：「玄纲力挽孰我先，苦节终志孰我坚」。。
该决定最初起於卡卡认为再发行《超人气》的资金太过昂贵、並表示这些歌曲阴与阳的概念与《超人气》的概念大相逕庭。最后，专辑只得以將8首歌曲与《超人气》一分为二，改以独立双碟的方式发行。2009年12月15号，公司发行附赠了包含一束卡卡假发的额外商品的超豪华版。。
阴、中蕴、中有身、中阴身，佛教术语，意指生命在死亡之后，到下一期生命开始之前的中间存在状態。类似於一般所说的灵魂、鬼魂、魂魄、元神、细微身等，但佛教对此独有微妙见解，有自己的理论解说，不承认一般「永恒灵魂」的说法。 「中有」是佛教轮回的一部分，在佛教中，不同派系对「中有」的概念有严重的。
该片讲述某城市一家车库保安罗坤发现同事神奇死亡的“车位”，凡是停车的车主都陆续离奇死亡。 《三更车库》融合了中国传统文化的“阴阳”学说，中国四大鬼节有“中元节、清明节、三月三、寒衣节”，阴阳学说认为年月日时辰以及万物都有阴有阳，香港的车库一般建设在地下13米之下，阴气凝聚，凌晨三点则是一天阴气最重的时辰，活人都不外出以避开鬼神。。
阴日”算法，通过太阳日与太阴日的日序配合产生“重日”和“缺日”，再由此形成大月和小月，大月30天，小月29天。藏历通过增加一个月为闰月来调节朔望月与回归年，方法为按照时轮历的规则以每65年为一个闰周，置24个闰月；同时藏历也遵循汉族历法中“无中气之月置闰”的原则。。
气亏髓会导致病变。此病变涵盖了肾臟与相关泌尿系统和生殖系统的问题。 肾阳：又称「真阳」或「元阳」，是指肾的阳气，也是人体阳气根本。 肾阳虚的临床表现： 腰痛而且发凉。 手脚冰凉、尿频。 肾阴：又称「真阴」或「元阴」，是指肾的阴气，也是人体阴气根本。 肾阴虚的临床表现： 腰酸腿软。。
张重（？—？），字汝任，顺天府昌平州顺义县人，官籍，明朝政治人物。 嘉靖十九年（1540年）庚子科顺天府乡试第三名举人。嘉靖二十年（1541年）中式辛丑科会试第一百一十四名，登第三甲第七十名进士。嘉靖二十一年（1542年）任南直隶嘉定县知县。 曾祖张钦，指挥僉事；祖父张瑀，指挥僉事；父张绪，义官。前母赵氏；前母郭氏；宋氏。。
再者，《摄津国风土记》记载止与宇可乃卖神未迁往丹波国前，居於摄津国稻仓山；而丰受大神的「荒魂」被奉祀在多贺宫（今三重县伊势市丰川町）里。 在日本供奉丰宇气毘卖神的神社除了各地的神明神社、稻荷神社外，另计有下述： 丰受大神宫（三重县伊势市）：称作「丰受大御神」。 奈具神社（京都府宫津市）：称作「丰宇贺能卖命」。。
阴晋之战发生於前389年，秦国起兵50万討伐魏国西河郡，被郡守吴起以少胜多击败秦军的著名战爭。 魏国与秦国为爭夺关中河西（今山西、陕西两省间黄河南段以西地区）地区时常发生战爭。前409年至前408年，魏文侯以吴起为大將，率兵攻打秦国，夺取了临晋（今陕西省大荔县东南）、元里（今陕西省澄城县南）、洛阴。
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“爻”是最基本的符号，意指交错，以奇画（“⚊”称阳爻）或偶画（“⚋”称阴爻）表示。 爻有阴、阳两种仪態，若两两相重则形成四象（太阳、少阴、少阳、太阴）。四象再增加一爻，就形成八卦。 爻自下而上排列。“三”爻的含义，象征着“天人地”（上有天、下为地、人在其中）。 由三爻可组成一单卦（经卦）。。
气不固，腠理之不密也。昔人常言伤寒为汗病，则汗法其首重矣。然汗之发也，其出自阳，其源自阴。故阳气虚，则营卫不和而汗不能作；阴气弱，则津液枯涸而汗不能滋。但攻其外，不固其内可乎？表汗无如败毒散、羌活汤。其药如二活、二胡、芎、仓、辛、芷，群队辛温，非不发散，若无人参、生地之大力者君乎其中，则形气。
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在新修版中，嵩山中一名曾为儒为道为僧的青城奇士斗酒胜了王重阳，得以借观《九阴真经》，但此人观看后觉得《九阴真经》阴气太重，一味崇扬道家黄老之学，只重以柔克刚、以阴胜阳，未及阴阳互济之妙（实因此人不懂九阴真经梵文总纲，𣎴知道九阴真经终极境界仍是阴阳互济），於是在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，写下自创的《九阳真经》。
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的起源和万物之生成，认为天地未分以前，混沌既分之后，轻清者上升为天，重浊者凝结为地；天为阳气，地为阴气，二气作用，产生四时，四时之精化为万物。董仲舒的《春秋繁露》也能看到一些阴阳家的学说內容。 古时人民从生活中，观察到各种对立的自然现象，如天地、日月、昼夜、暑寒、雌雄、上下等，而产生出「阴阳」的。
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阴气应，则乐均浊，景短极，蕤宾通，土炭重而衡低。进退于先后五日之中，八能各以候状闻，太史封上。郊则和，否则占。候气之法，为室三重，户闭，涂衅必周，密布缇缦。室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，案历而候之。气至者灰动。其为气。
阴县为有仍氏部族活动的北境。商代时期，商文化向东发展、平阴县渐入商境，今平阴县境内亦有商代晚期墓葬。西周及春秋早期，平阴境内有谷城等城邑，为鲁国北境。春秋中期后为齐境，齐国在此修筑平阴邑，为齐国重要的军事重镇、也是重要的武库，齐国不仅在此修筑城邑、亦在此修建了兼具防洪和御敌作用的。
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