摘要：sho)、重要血管、骨缝等人体薄弱部位。 在技击理论上，点穴术中所使用的一个重要理论就是中医针灸中的子午流注法。该理论认为人体气血运行到某个穴位是按照一定的时间规律的[来源请求]。因此，根据子午流注方法推算出某个时间所应该击打的穴位，可以更有效的达到技击的效果。[来源请求]。...sho)、重要血管、骨缝等人体薄弱部位。 在技击理论上，点穴术中所使用的一个重要理论就是中医针灸中的子午流注法。该理论认为人体气血运行到某个穴位是按照一定的时间规律的[来源请求]。因此，根据子午流注方法推算出某个时间所应该击打的穴位，可以更有效的达到技击的效果。[来源请求]。
一、子午流注十二时辰养生图解
《赤橙黄绿青蓝紫》中篇小说，1981百花文艺出版社 《蒋子龙中篇小说集》1982湖南人民出版社 《一个工厂秘书的日记》小说集1982花城出版社 《锅碗瓢盆交响曲》中篇小说，1983，百花文艺出版社 《燕赵悲歌》小说集1985，中国青年出版社 《蛇神》，1986，百花文艺出版社 《子午流注》1989，中国青年出版社 《人气》，1995，作家出版社。
二、子午流注十二时辰养生法
《 chi cheng huang lv qing lan zi 》 zhong pian xiao shuo ， 1 9 8 1 bai hua wen yi chu ban she 《 jiang zi long zhong pian xiao shuo ji 》 1 9 8 2 hu nan ren min chu ban she 《 yi ge gong chang mi shu de ri ji 》 xiao shuo ji 1 9 8 2 hua cheng chu ban she 《 guo wan piao pen jiao xiang qu 》 zhong pian xiao shuo ， 1 9 8 3 ， bai hua wen yi chu ban she 《 yan zhao bei ge 》 xiao shuo ji 1 9 8 5 ， zhong guo qing nian chu ban she 《 she shen 》 ， 1 9 8 6 ， bai hua wen yi chu ban she 《 zi wu liu zhu 》 1 9 8 9 ， zhong guo qing nian chu ban she 《 ren qi 》 ， 1 9 9 5 ， zuo jia chu ban she 。
三、子午流注十二时辰养生图解书籍
《黄帝内经明堂类成》 《千金方》 《外台秘要》 宋金元时期 《太平圣惠方》 《铜人腧穴针灸图经》 《灸膏肓俞穴法》 《扁鹊心书》 《针灸资生经》 《流注指微赋》(《子午流注针经》) 《针经指南》 《扁鹊神应针灸玉龙经》 《十四经发挥》 明代 《神应经》等席弘学派著作 《针灸聚英》 《针灸问对》 《针灸大成》。
四、子午流注十二时辰养生课内容
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皇统二年置总管府。户四万六千一百七十一。县三、城二、堡一、寨三、镇七：安化，倚。有马岭山、延庆水。彭原，有彭池原、睦阳川。镇二，董志、赤城。合水，有子午山。镇五，金柜、怀安、业乐、五交、景山。城二，白豹、大顺。寨三，安疆、华池、柔远。堡一，荔原 《明史·卷四十二·志第十八》庆阳府元属巩昌。
五、子午流注十二时辰养生PPT
流（英语：Open road tolling）之计程电子收费服务（收费门架设於交流道间的主线车道），目前实施路段包括国道1号（含汐五高架及五杨高架）、国道3号、国道3号甲线、国道5号。 第一代系统 高速公路局自1997年起研究电子。
六、子午流注十二时辰养生一简书
注於太渊，太渊，鱼后一寸陷者中也，为俞。行於经渠，经渠，寸口中也，动而不居，为经。入於尺泽，尺泽，肘中之动脉也，为合，手太阴经也。 手太阴肺十一穴，中府云门天府诀， 侠白尺泽孔最存，列缺经渠太渊涉， 鱼际少商如韭叶，左右二十二孔穴。 流注线：此一经起於中府，终于少商 中府（LU1）。
七、子午流注十二时辰养生图一简书
华表，或称桓表、表木、诽谤木、谤木、交午木、华表柱，是一种中国传统的、标志性柱状建筑。同时也作为中华文化传统的图腾柱，成为中国国家象征之一。 用于放在宫殿、陵墓外道路两旁的华表，也称为神道柱、石望柱、表、标、碣。 一般认为，华表的起源与古代政治相关。华表是王者纳谏或指路的木柱。相传尧时立木牌於交通要道，供人书写諫言，针砭时弊。。
八、子午流注十二时辰养生图
2005年 ISBN 9867367448 徐卓,《子午流注》，南通三友书店铅印本，1936年。（本书以孙晏如的《子午流注表》为基础，再將《针灸大成》的子午流注法条分缕析，列为各表；並参考《周易》、《难经》等书籍所写成） 针灸 中医 子午流注 （页面存档备份，存于互联网档案馆） YouTube上的子午流注。
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经由足走腹胸。相表里的阴阳两经在手足末端交接，同名的两阳经在头面部交接，相衔接的两阴经在胸中交接。 十二经脉的流注从肺经逐经相传到肝经，再传回肺经，周而復始，如环无端。 十二经脉的交接与流注如下所示： 手太阴肺经 ————→ 手阳明大肠经 ————→ 足阳明胃经 ————→ 足太阴脾经 ————→ 手少阴心经。
注》也有一些缺失，例如231页注解华岳〈田家〉“祝妻早办午炊烧”的“祝”为“请求”不妥，应改为“叮嘱、吩咐”。又如王安石的《夜直》（49页），周紫芝《竹坡诗话》认为是王安石弟王安国之作，王安国的孙女婿沈彦述看过手稿。另外，《宋诗选注》中可能还有擅改原文之嫌疑，甚至是改错了。。
午二女。其后先生长子贾黎民，因郭槐个性妒忌，见贾充逗弄正被乳母抱在怀中的黎民，以为是贾充与乳母有私情，便將乳母鞭杀，结果黎民因思念乳母而死，年仅三岁；不久又生一子，刚满一岁时，因贾充抚摸乳母怀中的小儿，使郭槐再起疑心，杀害乳母，小儿一样因思念乳母而死。从此贾充夫妻间再也没有生育，最后以贾午与韩寿所生之子贾謐为后嗣。。
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流，火灾，水旱，饥饉。彗、孛犯，兵、丧。流星犯，宰相、史官黜。云气犯，黄白，百官受赐；赤为旱、兵；苍白，民多疫。」 太乙家以四时之气分在四维，行於十二支辰，故有十六神。即子神、丑神、艮神、寅神、卯神、辰神、巽神、巳神、午。
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师，太医官出铜人，蔽衣而试，凌云所刺穴位无不中，于是赐任太医院御医。享年七十七岁。著有《卧岩凌先生得效应穴针法赋》、《经学会宗》、《子午流注图说》等书传世。撰写的《流注辨惑》一卷，未传。流传抄本有《集英撮要针砭全书》（又称《凌氏汉章针灸全书》和《凌门传授铜人指穴》）等。其弟子聂莹，后人凌千一、凌瑄、凌贞候等均传其术，海内称归安凌氏针法。。
注《子午流注针经》的时间。他的针灸学术思想，发扬了《内经》、《难经》中有关气血流注，按时盛衰等理论，结合当时盛行的干支和象数，创立了“子午流注”针法。 阎明广为《流注指微赋》注释，载于《子午流注针经》中。 李鼎. 子午流注针法的源流. 上海中医药杂志. 1956。
《史记志疑·卷二十四》：案：贞子即左昭二年之韩须。索隐引世本谥平子，说苑敬慎有韩平子与叔向问答语。而人表又作悼子，岂须有三谥乎？ 《汉书补注·卷二十·古今人表第八》：梁玉绳曰：悼当作贞，与前栾贞子譌悼子可互证。后康子注云，贞子子。此悼为误文无疑。 《汉书·卷二十·古今人表第八》 《春秋经传集解·昭公二年》：须，韩起之子。。
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子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，循环使用。 地支之名来自《白虎通》以天干为主干，地支为枝叶，称「甲乙者，榦也；子丑者，枝也」。《白虎通》的说法又来自《淮南子》「数从甲子始，子母相求」、《史记》「十母十二子」，从「母子」之义演变而来。史记的十母就是指十天干，十二子就是指十二地支。。
经脉的国际代码见於世界卫生组织1993年出版的《標准针灸命名法》。 例如，ST36是胃经的第36号穴位——足三里。 （注：上表中的十二正经与子午流注的顺序相同，但起始点有別。） 头颈部：四神聪 印堂 鱼腰 上明 太阳 球后 鼻通 金津 玉液 夹承浆 牵正 翳明 安眠 背部：颈臂 三角灸。
罗哲初，（1878年—1943年），字树诚，号克诚子，广西桂林人，著名中医师，擅长针灸子午流注学说，对脉学及古方有深入研究，尤擅伤寒论，师事左修之。 左修之，又名左盛德，据传是张仲景四十六世玄孙张绍祖的弟子，得到其师传授的《伤寒杂病论》十六卷原稿抄本。左盛德於光绪二十年序之 ：「余闻吾师张绍祖先生之言曰：吾家伤寒一书。
再上腿肚，沿胫骨后交出足厥阴经之前，经膝、股部内侧前缘入腹，属脾，络胃，过横膈上行，挟食管两旁，连系舌根，分散于舌下。 胃部的支脉：向上再通过横膈，流注于心中，与手少阴心经相接。 本经主治胃脘痛、腹胀、呕吐嗳气、便溏、黄疸。身体沉重无力、舌根强痛、膝股部内侧肿胀、厥冷等病证。 隱白，井穴 大都，滎穴。
5寸、胸中线旁开2寸，到达锁骨下缘（俞府）。 肾脏直行支脉：向上通过肝和横膈，进入肺中，沿着喉咙，挟于舌根两侧。 肺部支脉：从肺出来，联络心脏，流注胸中，与手厥阴心包经相接。 本经主要治疗妇科、前阴、肾、肺、咽喉病证。如月经不调、阴挺、遗精、小便不利、水肿、便秘、泄泻，以及经脉循行部位的病变。 涌泉，井穴。
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