摘要：
在没有任何办法去抵御它们——光是病毒和果蝇我们都控制不过来。 不过，德雷克斯勒提到了自我复制机器的指数增长事实上受到原材料数量的限制。德雷克斯勒最早使用“灰色粘质”并非为了暗示纳米机器人是灰色的，而是强调人类价值观中优越性与竞争中优越性的差别： 尽管大量不受控制的复制机器可能既不是灰色的也不是黏的。...
在没有任何办法去抵御它们——光是病毒和果蝇我们都控制不过来。 不过，德雷克斯勒提到了自我复制机器的指数增长事实上受到原材料数量的限制。德雷克斯勒最早使用“灰色粘质”并非为了暗示纳米机器人是灰色的，而是强调人类价值观中优越性与竞争中优越性的差别： 尽管大量不受控制的复制机器可能既不是灰色的也不是黏的。
我现在知道了”的感觉，明白这些差异在帮助自己获得更高自我意识的信息或是要求，而不是从负面或反向理解为是对自己的威胁或是伤害。那么，这种正面的理解能够有助于提升自我意识，促进自我价值观的成熟，从自我中心水平向遵从水平发展，更进而达到原则水平。 自我中心水平（前习俗水平）是在法律、规则、传统习俗、社会。
wo xian zai zhi dao le ” de gan jiao ， ming bai zhe xie cha yi zai bang zhu zi ji huo de geng gao zi wo yi shi de xin xi huo shi yao qiu ， er bu shi cong fu mian huo fan xiang li jie wei shi dui zi ji de wei xie huo shi shang hai 。 na me ， zhe zhong zheng mian de li jie neng gou you zhu yu ti sheng zi wo yi shi ， cu jin zi wo jia zhi guan de cheng shu ， cong zi wo zhong xin shui ping xiang zun cong shui ping fa zhan ， geng jin er da dao yuan ze shui ping 。 zi wo zhong xin shui ping （ qian xi su shui ping ） shi zai fa lv 、 gui ze 、 chuan tong xi su 、 she hui 。
价值观和行为间的差异。这种方法被称作自我精神治疗，以强调个人在他自己的治疗过程中——在更大角度来说就是人格发展过程中——必须扮演重要角色。个人必须知道是他自己决定了自身独有人格理想和价值观的发展。这包含对社会习俗和过去习得的价值的批判性思考。。
「自我」的价值观，会使人「自我中心」。 价值观就动物、书、文化对客观事物（包括人、事、物）的价值认识的排列，是动物就会有价值观，也就会有价值排列。反价值观同样存在。价值观也是可变的。不管你承认不承认，价值观都存在着，它有最大价值、第二价值、第三价值、第四价值。
《无脸人》为香港歌手何韵诗在2012年12月6日发行的一张国语单曲，收录於她的第二张个人国语专辑《共存》，该歌曲主要内容是对社会现象的反应与现代人对自我价值观的怀疑。 全碟作曲：Kiri Tse 全碟制作人：青山大乐队、何韵诗 何韵诗"出柜"被疑要给密友名分 回应：揣测而已. 中国新闻网. [2019-02-08]。
可以在不同的文化和时代看到自我约束的主题，如此处所示。 自我约束是八正道中重要组成的部分。在转法轮经中，常被视为第一教学，佛介绍八正道和中道可作调和纵慾和禁欲两个极端之间。五戒中的不邪淫和不饮酒则反映了克制的价值：应避免“与感官享乐有关的不端行为”和醉酒。。
心理学哲学关注的还有临床心理学和精神病理学的哲学和知识论研究。精神病理学哲学主要关注价值观在精神病学中的作用，一般牵涉到哲学中的价值观和现象学，而这些价值观都在精神卫生保健环境中改进和临床决策实践出来。 精神病学的哲学分类隐藏了知识论的反思。它的目的是揭示心理现象描述背后的建设性活动。。
价值观调查（英语：World Values Survey）而制作的一幅地图。这张图从两个主要的维度标示了不同社会文化的价值观取向：x轴展现的维度是生存价值观与自我表达价值观，y轴展现的维度则是传统价值观与世俗理性价值观。从左到右表示从生存价值观逐渐过渡到自我表达价值观，从下到上则是表示从传统价值观逐渐过渡到世俗理性价值观。。
自尊（英语：Self-esteem），或称自我肯定，是个体对自身价值的主观评价。自尊包括对自己的信念（例如，“我不被爱”、“我值得”）以及情绪状態，例如胜利、绝望、骄傲和羞耻。 Smith 和 Mackie 在2007年发表的论文中，將其定义为“自我概念是我们对自我的看法；自尊是对自我的正面或负面评价，就像我们对自我的感受一样。”。
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社群论者所言的自我观是一种社群导向的自我观，主张个人认同及价值观的形成，並非在进入社群前即由个人意志所决定，必须透过个人与其所植根的社群间的对话关係发现之。由於自我构成和自我理解的关係互为交互作用不可分，因此要理解一个人，也必须从其身处社群的生活背景来理解。 社群主义的自我观有下列两大特色： 被动的设定：自我。
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自我图式是以信息加工的角度看待自我概念，用来组织和指引和个体有关信息的自我信念。 美国心理学家黑兹尔·罗斯·马库斯（英语：Hazel Rose Markus）和Wurf Elissa认为自我图式构成了自我概念，能够帮助个体分类和提取经验。 自我觉知是个体对自己的形象、行为、态度和价值观。
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自我中心主义（英语：Egocentrism），或称自我主义等，是无法区分自我和他人。更具体地说，就是无法准確地理解除自己观点以外的任何观点。 该概念解释了一种“感知的自我中心主义”，它描述了无法將自己置於他人的处境，或接受他人的观点，以及將自己的观点理解为各种观点中的一种。它是儿童的一个特征，据让·皮亚杰。
自利性偏差-期望与自我实现的预言(1) Johns, G.; Saks, A.M. Organizational Behavior: Understanding and Managing Life at Work Seventh Edition: 86. 2008. 自利性偏差-期望与自我实现的预言。
以及参与政治活动的意愿。该模型的可视化图的右侧代表开放的自我表现主义（英语：Self-expression Values）立场，而左侧是它的相反立场，英格哈特称后者为生存主义。该模型不仅有能力映射出个人的价值观，而且还能比较不同国家的人的价值观。具体来说，在基于该模型制作的图表上，前共产主义国家在左。
《国际人权法》亦将《世界人权宣言》和普世价值作为基础。还有观点认为，普世价值是一种源于西方的价值观与伦理主张。亚洲各地对普世价值的态度不一，其中中华人民共和国政府及中国共产党对普世价值持抵制态度，中国大陆也曾爆发“普世价值论争”，而中华民国政府及部分台湾政党则支持普世价值。 即是“人类普遍认可的共同价值”。有益的事物就有价值。
Drenth）的论述，Fi功能导向内部，以高度独立为基础，引导并管理个人情感和价值观。FP类型的人通常不会直抒胸臆，而是借由其他认知功能来表达。他们以核心价值观来引导生活与事业，若自己的价值观受到挑战，他们会不惜违抗社会规范。由于Fi功能比任何其他功能都更能自然地欣赏生命本身的神圣价值，学者将Fi功能描述为“珍视”（英语：valuing）。。
积极自由所需要的能力，称为自主能力。自主学习的教育目標之一是提升师生的自主能力。 瞭解自己：透过渐趋清明的自我概念、自我价值、自我认知，朝自觉、自足、自在的境態迈进。 瞭解环境：透过知识与经验，瞭解环境的资源、限制及易道。 寻求自己与环境最佳的互动可能：在瞭解自己也瞭解环境的基础上，能找出当下合適的对应。。
自此之后，刺客的形象就未曾记录於正史，仅在野史小说之中有所描述。 「刺客」在中国古典刻画的人物形象，通常被赋予是为某种政治理想和目的，实现崇高的情感和自我价值观，而展开暗杀行动，结局经常是悲剧收场。 清代文人吴见思评论「刺客是天壤间第一种激烈人，《刺客传》是《史记》中第一种激烈文字，故至今浅读之而须眉四照，深读之则刻骨十分。」。
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发展的大时代下如何对待爱情和人生的成功与失败，以及自我成长和蜕变的故事。 IT工程师丁人间（佟大为饰），剧中饰演尊崇个人奋斗敢爱敢恨的高级白领安清欢（陈乔恩饰），两人从不打不相识开始，经历无数插曲、误会，在嬉笑怒骂中把当下大时代中的代际冲突、价值观冲突、人生成败、何为真爱等话题进行了全景式展现。最终，小人物逆袭，高级白领放下身段。。
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罚了恶人，更是帮助了许多生活在底层的贫苦百姓。 苟吉祥在破案当中逐渐从一名丧失自我的家庭主妇蜕变成一名自信独立的新时代知识女性，而毛儒毅也从一名浑浑噩噩的公子哥蜕变成一名有责任感的神探，两人不仅确立了人生观、价值观、世界观，同时也收获了美满的爱情。苟吉祥和毛儒毅在破获案件当中，认清了帝国主义殖民者的。
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