摘要：
地藏十轮经 占察善恶业报经 十日斋 地藏菩萨本愿经 | facebook （页面存档备份，存于互联网档案馆） 地藏菩萨本愿经的相关电子书（包括各类註解及白话译文）（页面存档备份，存于互联网档案馆） CBETA 大正新脩大藏经 T13 No.412 地藏菩萨本愿经 净空法师专辑网站-《地藏经》讲解－(简体)、(繁体)。...
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迪奥多蒂翁希腊语译本。 圣经学者约翰·霍特认为：“《七十士译本》有多段经文不是引起误解，就是叫读者感到困惑。俄利根希望这套文本合参能启发希腊语读者的思考，让他们看出经文的含意。” 公元3世纪，宗教一片混乱。这大大左右了俄利根对讲解圣经的看法。教会传布的道理因地而异，各不相同。。
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possessing [or perfect in] all good qualities)。。其实（世尊）在印度佛教的注释里还是有跡可循，例如《清净道论》在讲解念佛法门，阐述 “bhagavant” 时。。，注解中则用 “bhāgyavatāya lokiyānaṃbahumatabhāvo”。
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还用各种宣传方法向异教徒介绍天主教教义。脱利腾会议推出的《要理全书》在庇护五世任期内起草完毕，付印出版，并译成各国文字。此外，庇护五世还规定：给儿童讲解教理问答，成人付洗前应有充分信仰指导，不可草率行事。 欧洲联军在地中海击溃奥斯曼帝国海军，粉碎了他们的进攻。这场战事对于整个欧洲大陆的教会前途来说，。
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讲解道教修练丹法、或夹杂军事谋略，各种注文內容混乱不一。於是顺治帝以寻常日用的事理及语句作注，亲切且清楚阐明《道德经》原文，「一言之善，必旁资其用」，俾使读者心思平復而回归淳朴。 干隆年间编入《钦定四库全书薈要》第一万一千八十二卷时改名《御定道德经註》。 四部类目：子部，道家类，先秦学说之属。。
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《日讲礼记解义》，为清朝官修的解释《礼记》经义的典籍，为圣祖康熙帝在经筵所讲解经文的內容，都经过康熙帝御定。原本未编辑成书，干隆十二年初（1747年）干隆帝敕命和硕和亲王弘昼、大学士鄂尔泰等人取出书房所藏旧稿，编撰校刊颁行。干隆十四年（1749年）十一月成书进御。 康熙帝在经筵时认为，《礼记》为治理国家的重要经。
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孔庆东：《孔庆东看金庸小说》、《正说鲁迅》 乔良：《新解三十六计》 马骏：《二战人物》、《拿破崙》和《孙子兵法》 张望朝：《杨子荣》、《杨靖宇》 姚淦铭：《道德经》 赵晓岚：《李煜》、《金戈铁马辛弃疾》 鲍鹏山：《鲍鹏山新说水浒》、《孔子是怎样炼成的》 袁腾飞：《两宋风云》、《塞北三朝》 郦波：《风雨张居正》。
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答，就跪拜了，礼节完毕后离开，元善后升任国子祭酒。隋文帝曾经亲自光临祭祀先圣先师的释奠礼，命令元善讲解《孝经》。元善于是陈述文章内容与道理，同时又予以委婉的劝谏。隋文帝非常高兴的说：“听到江阳公的讲解，更加启发了我的心意。”隋文帝赠予元善丝绢百匹，衣服一套。。
他首先將地理独立出来，作为一门主要课程教授。可是地理学没有教科书，也没有综合性著作，康德也无法以实地经验加以补充，他完全依靠个人丰富的学识以及精彩的讲解吸引学生。地理学著作是彼得堡科学院遴选康德为院士的首要因素。 普鲁士在七年战爭中的惨败，使整个东普鲁士被俄罗斯佔领。1758年1月22日，俄军进驻柯。
米村创建孔庙；1718年设置明伦堂，教授儒学等学问，专为久米村子弟开办，並未扩及至其他琉球士族。久米村儒者程顺则曾游学中国，拜謁曲阜孔庙，为琉球王族讲解四书，並到日本与荻生徂徠等儒者交往。1801年，首里设立国学，其下並设「平等学校」，国学教师选自留学北京国子监的学者，学规直接引用朱熹白鹿洞书院的教。
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黄裳，字元吉，江西丰城人，生卒年不详，清代道士。 黄元吉於清咸丰年间（1851年－1862年）在四川富顺设“乐育堂”讲课传授道学十余年。於清光绪年间讲解《道德经》，后经整理成《道德经讲义》，於光绪十年（1884年）刊刻发行。 关於黄元吉的辞世，比较详细的敘述在李乐俅的《访道语录》：「黄元吉祖师清光绪十年丙戌，在四。
1923年1月，景氏与繆凤林考入南京支那內学院，师从欧阳竟无研究唯识学。同年8月便毕业。1923年9月，他经吴宓推荐而获聘任爲瀋阳东北大学哲学系讲师讲解唯识学。及后他升爲教授，並同时兼任歷史系教授。1925年，国立东南大学爆发学潮，柳詒征出走，又与繆凤林和景昌极等人会合。192。
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Rāmaputta）。但二人都已往生，故才想到隨他修行的五位前侍从，即后来的五比丘。因此他前往波罗奈斯鹿野苑向这五位比丘说法。 《转法轮经》是释迦牟尼佛证悟后开示的第一篇经。此经是佛陀阐述他的亲证，讲解他的中道法门。佛陀到鹿野苑向跟隨他的五位沙门讲中道及四圣諦的三转十二行相。在开始时佛陀告诉苦行的五比丘舍弃追求欲望享。
Making of a Modern Taoist”。 王力平用现代语言讲解古代道家修炼的《灵宝毕法》的部分内容，被称之为“灵宝通智能内功术”。 另外一本名为《行大道》的书的作者们声称该书总结记述了王力平先生早年传功授法的理论和实践。 道德通玄静 真常守太清 一阳来復本 合教永圆明 至理宗诚信 崇高嗣法兴 世景荣惟懋 希微衍自寧。
高澄曾经招集朝士，命令卢景裕讲解《易经》。李崇祖当时虚龄十一岁，和卢景裕论辩责难了一次又一次，卢景裕害怕他。李崇祖的父亲李业兴帮助自己儿子辩论，以至于愤怒争执，高澄的脸色也是忿忿不平。 洛阳城阳门内御道东有一座景林寺，有一块石铭，由卢景裕撰文。 《老子道德经》，二卷 《注》，二卷 卢昭，北燕仆射、黄门。
（原始内容存档于2010-03-17）. 为防止夜归少女遭性侵犯 青少年援交成关注重点 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《东方日报》 2015年1月4日 派员到学校讲解援交高危 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《太阳报》 2015年1月4日 警方社署合作加强调查虐儿技巧 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《新闻公报》。
立，立即提出了“学习大兵团作战”的口号，各支队开展了山地运动战的战术、技术训练；军区组织团以上干部学习毛泽东著作《中国革命战争的战略问题》，粟裕亲自讲解中央苏区反围剿战例，强调作战中要贯彻集中兵力打歼灭战的原则，各部队必须坚决执行命令，密切协同配合，强调部队要克服本位主义、山头主义、狭隘地方观念，发。
在佛教及部分香花派、民间信仰中，《父母恩重难报经》亦用于人们对亲子的教育。讲解地藏经之法师众多，慈济也曾出版了以此经为题材的音乐手语剧，并在全世界各大道场上演出。 崔红芬; 文志勇. 黑水城遗存《《父母恩重经》》卷首画研究 (PDF). 福原信玄. 关於「佛説父母恩重难报经」. [2016-04-14]. （原始内容存档于2016-09-06）。
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短片，Louis、Bob（林盛斌）和吴若希在一家便利店门外拍摄录影片段，表演把没有面条的杯面纸杯变为装有面条。片段中可看见Louis拿着一个空的杯面讲解时，Bob与吴若希如常兴奋说对白过场，但网民从另一角度拍摄到，Louis的魔术助手持有一个装著杯面的容器躲在便利店的门后，Louis则把右手放在身后。
，专门腾出驛馆来请他们居住，但管寧见过公孙度后却在山谷结草庐居住。他在当地只谈经典而不问世事，並引来大量同样是逃避战乱的人，於是管寧就开始做讲解《诗经》《书经》、谈祭礼、整治威仪、陈明礼让等教化工作，人们都很乐於接受管寧的教导，管寧於是颇受人们爱戴。即使公孙康意图任命管寧为官，助自己脱离东汉独立，。
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