摘要：
解脱协会，「密教史｜密教发展的背景」. [2018-08-16]. （原始内容存档于2021-10-25）. 《密宗道次第广论》：「能以欲尘为道之方便者，为空性见及天瑜伽。欲证此二，若须观待眾多外事，乃是事部之机。」「此依解释名义而说，谓由外事增上故名事续。」 解脱协会，「密教史｜密教发展的背景」. [2018-08-16]。...
解脱协会，「密教史｜密教发展的背景」. [2018-08-16]. （原始内容存档于2021-10-25）. 《密宗道次第广论》：「能以欲尘为道之方便者，为空性见及天瑜伽。欲证此二，若须观待眾多外事，乃是事部之机。」「此依解释名义而说，谓由外事增上故名事续。」 解脱协会，「密教史｜密教发展的背景」. [2018-08-16]。
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瑜伽》，而施护翻译的《无二平等最上瑜伽大教王经》（六卷）很可能是第十六会《无二平等瑜伽》。 藏传佛教称金刚界密法为瑜伽续、瑜伽怛特罗，视它为下三部瑜伽之首，修习的人较少。宗喀巴认为，称之为瑜伽续是因为他们重视內在的禪定体验；它与无上瑜伽部最大的不同，是它不可修行双身法。 无上瑜伽续（Anuttarayoga。
yu jia 》 ， er shi hu fan yi de 《 wu er ping deng zui shang yu jia da jiao wang jing 》 （ liu juan ） hen ke neng shi di shi liu hui 《 wu er ping deng yu jia 》 。 zang chuan fo jiao cheng jin gang jie mi fa wei yu jia xu 、 yu jia da te luo ， shi ta wei xia san bu yu jia zhi shou ， xiu xi de ren jiao shao 。 zong ka ba ren wei ， cheng zhi wei yu jia xu shi yin wei ta men zhong shi 內 zai de 禪 ding ti yan ； ta yu wu shang yu jia bu zui da de bu tong ， shi ta bu ke xiu xing shuang shen fa 。 wu shang yu jia xu （ A n u t t a r a y o g a 。
於中观科，玄奘多次听讲《中论》、《百论》，又译出护法的《广百论释》，以见瑜伽系贯通中观的成就。中观派论师清辨的著作《大乘掌珍论》也有译出。 於瑜伽科，则於「一本（《瑜伽师地论》）十支（《显扬圣教论》、《大乘庄严经论》等）」，几乎全部译出，並编纂了集唯识学大成的《成唯识论》，以尽其奥蕴。(义净还传译禪定论著：《六门教授习定论》)。
瑜伽行唯识学派的主要宗义，如阿赖耶识等並不重视。《宝性论》没有引用《楞伽经》中的內容，佛教研究者认为，这代表《宝性论》写作年代，早於《楞伽经》。 早期的如来藏学派经典中，只有对如来藏常住的探討，但未与唯识学派的学说结合。唯识学派的经典，如《解深密经》、《瑜伽。
翻译宗，祖师为迦叶摩腾、竺法兰。 净土宗，祖师为慧远、优曇普度。 汉传佛教的佛事活动主要有忏法、盂兰盆会等。忏法原为佛教忏悔罪愆的仪则和作法，起于晋代道安和慧远，历代相沿。盂兰盆会盛行于唐代，为每年农历七月十五日僧自恣日举行供佛及僧超度先灵的法会。宋以后又有水陆法会和瑜伽焰口，用以为众积聚“功德”超度先灵。。
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一形式为释迦希巴札为他后来所教训的一僧侣团体施戒，后者最终分裂形成萨迦四大僧伽。 在赤松德赞时期古印度佛教僧侣寂护將印度佛教传入西藏，及隨瑜伽行自续派，莲花生来到藏区，制服本地原始苯教的同时，也接受西藏苯教等本土宗教的部分內容，逐渐建立了密教的基础，此一时期。
楞伽经（梵语：लंकावतारसूत्र，罗马化：Lankāvatāra-sūtra），汉译为《楞伽阿跋多罗宝经》、《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》。本经说明清净心、如来藏及阿赖耶识之教义，是禅宗以及法相宗（唯识宗）的重要经典之一，中观学派论师清辩亦援引本经解释中观空义。在印度、在中国的佛教歷史上具有十分重要的地位。。
其后又有印度僧人无著、世亲，依据《瑜伽师地论》创立“唯识论”，形成瑜伽行唯识学派，后有陈那、安慧、护法等十大论师及无性、法称、月官等硕学，盛极一时。中观学派则有清辨及佛护、月称等，起而復兴。 中观论和唯识论被认为是大乘佛学的两个主要理论基础，被称为空有二宗，唐义净法师《南海寄归內法传》说：“所云大乘无过二种：一则中观，二乃瑜伽。
伽他分）、七诵（五阴诵，六处诵，杂因诵，道品诵，弟子所说诵，佛所说诵，八眾诵）、五十六集（略），由“修多罗”、“祇夜”、“记说”三分教摄。 现代学者如印顺等人，將《杂阿含经》认定为四阿含经次第形成之首，並归纳为自行组织的七诵，其依据是《瑜伽师地论》和《根本说一切有部毘奈耶杂事》的有关记载： 汉。
汉、梵三种语言。 法成出生于后藏达那（今西藏谢通门）的吐蕃贵族管氏家族。他于833年前往沙州（今甘肃敦煌）永康寺翻译佛经。842年又到甘州（今甘肃张掖）修多寺译经。846年回沙州，在开元寺讲授《瑜伽师地论》。865年至灵图寺居往， 不久后圆寂。 法成一生译著颇丰，他所翻译的汉。
瑜伽行唯识学派传说弥勒菩萨作五部论书，由无著亲受传出，称为「慈氏五论」。 《瑜伽师地论》，西藏传说是无著造论。 《分別瑜伽论》，未译出。 《大乘经庄严论颂》。 《辨中边论颂》。 《能断金刚般若波罗蜜多经论颂》。 西藏佛教传说弥勒菩萨的五论为： 《现观庄严论颂》，汉地未传，民初法尊法师汉译有《现观庄严论略释》。。
传给大成就者沙瓦利巴，沙瓦利巴传给大成就者梅纪巴，梅纪巴再传到马尔巴译师。 近传派的传承由大成就者帝洛巴开始，在他的修行过程中受到许多伟大的成就者、瑜伽士和上师的指导。据说他曾在西印度一处叫索玛普利的地方，丝毫不动地修行十二年。经过这段时间的修行，他获得了成就，能够面对面地从金刚持那里接受教导、口传和灌顶。。
Heruka，藏语：ཁྲག་འཐུང་，威利转写：khrag 'thung），又译为黑鲁嘎、嘿嚕嘎、黑茹迦等，藏传佛教信奉的大力金刚神，无上瑜伽部信仰的本尊之一，属於忿怒尊，汉传佛教称为明王。藏传佛教认为，他由佛陀的法身变化所成，称它为「密续佛陀」。 黑鲁嘎是梵文，中文与藏文皆义译为「饮血者」，但在梵文中並。
2018年1月，林芊妤接受访问时表示现在不时客串做秀或出席活动示范各式高难度瑜伽动作，生活也比前更开心了，並笑说现在「不只掌握自己时间，更掌握自己人生」即使在街上被人认出素顏的自己也不怕。 2019年，她成为圈中知名瑜伽导师，不少艺人跟她上堂外，也在Youtube上发展了自己的事业。。
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摩睺罗伽（梵语：महोरग，罗马化：Mahoraga），亦译摩侯罗迦、摩呼洛迦、摩呼罗伽、摩护啰伽、莫呼洛迦、莫呼勒伽、莫呼洛伽、莫呼洛、摩休洛、摩伏勒等，意为「大蛇」（词根：mahā大，uraga蛇），故亦意译作大腹行、大智行、大智腹行、大蟒、大蟒蛇、大蟒神。佛教传说中的蟒蛇之神，也是音乐神，《。
gnyen），旧曰天亲，音译婆藪盘豆、筏苏盘豆、伐苏畔度、筏苏畔徒、婆藪槃陀、婆修槃头。佛教4、5世纪瑜伽行唯识学派的僧人，生於北印度健驮逻国富娄沙富罗城（现今白沙瓦市），在说一切有部中出家修行，为无著之弟，两兄弟是古代印度之瑜伽行唯识学派的创始人。 世亲为婆罗门种姓，出生在健驮逻国，为国师憍尸迦的第二子，从小受完。
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，玄奘沿著西域诸国越过帕米尔高原，在经歷异常险恶后，终至天竺。 玄奘至摩揭陀国王舍城，向那烂陀寺住持戒贤（护法之徒、世亲的再传弟子）请学瑜伽师地论，五年间听《瑜伽》三遍，《顺正理》一遍，《显扬》、《对法》各一遍，《因明》、《声明》、《集量》等论各二遍，《中》、《百》二论各三遍。《俱舍》、《婆沙》、。
，及充满神秘內容的特征，更以上师为最重要的皈依，与汉传佛教不同，也与以金刚界、胎藏界两部纯密为主的东密、唐密不尽相同。因为藏传佛教是先传入前三部密续，后传入无上瑜伽续，无上瑜伽续是藏传佛教最高极的修行法门。因此，西藏传统上称前三部为老密，而无上瑜伽续则称为新密。。
莫呼路伽旧云摩睺罗伽。」 吉藏《仁王般若经疏》卷1：「言龙鬼八部者，一干闥婆、二毘舍闍，此二属提头赖吒天王；三名鳩盘荼、四名薜荔多，此二属毘留勒叉天王；五龙、六富单那，此二属毘留博叉天王；七名夜叉、八名罗剎，此二属毘沙门天王。」 《长阿含经》第三卷、大般涅槃经卷一、尊婆须蜜菩萨所集论卷二 瑜伽。
卡玛汗奴（梵语：कामधेनु，罗马化：Kāma-dhenu，直译：欲望-母牛；比较接近的汉音是伽摩忒奴），也被称为苏罗毗（梵语：सुरभि，罗马化：Surabhī，直译：怡悦），为印度教中神圣的牛女神，是所有奶牛的母亲。祂也是一头神奇的“财富之牛”、“如意神牛”，能满足主人的一切愿望，通常认为祂还。
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