摘要：buddha）是佛教中无师自证菩提，但离群索居独自修行不说法化眾的圣者。辟支佛又意译为独觉、缘觉、因缘觉、缘一觉、各佛。辟支佛出於无佛之世，当时佛法虽已灭，而能独自修行证果。辟支佛性好寂静，乐行头陀，无力传扬自己证悟的佛法，没有声闻弟子眾，所以佛教认为辟支佛无法像佛陀一样成为人、天导师。。...ˋ▂ˊ
buddha）是佛教中无师自证菩提，但离群索居独自修行不说法化眾的圣者。辟支佛又意译为独觉、缘觉、因缘觉、缘一觉、各佛。辟支佛出於无佛之世，当时佛法虽已灭，而能独自修行证果。辟支佛性好寂静，乐行头陀，无力传扬自己证悟的佛法，没有声闻弟子眾，所以佛教认为辟支佛无法像佛陀一样成为人、天导师。。
关于独乐寺寺名的由来有三种说法。其一，因观音塑像内部支架是一棵参天而立的大杜梨树，以“杜梨”的谐音而取名；其二，佛家清心寡欲，恪守戒律，独以普度众生为乐，故名独乐寺；其三，独乐寺为安禄山起兵叛唐誓师之地。独乐之名，亦安禄山所命，盖安禄山思独乐而不与民同乐，故而命名。而最后一种说法流传最为广泛。 独乐。
guan yu du le si si ming de you lai you san zhong shuo fa 。 qi yi ， yin guan yin su xiang nei bu zhi jia shi yi ke can tian er li de da du li shu ， yi “ du li ” de xie yin er qu ming ； qi er ， fo jia qing xin gua yu ， ke shou jie lv ， du yi pu du zhong sheng wei le ， gu ming du le si ； qi san ， du le si wei an lu shan qi bing pan tang shi shi zhi di 。 du le zhi ming ， yi an lu shan suo ming ， gai an lu shan si du le er bu yu min tong le ， gu er ming ming 。 er zui hou yi zhong shuo fa liu chuan zui wei guang fan 。 du le 。
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独觉，住无学位，乐寂灭故；发业润生诸烦恼障永灭除故；先业烦恼所感身心，任运灭已；更不受生。无所依故。一切有漏无漏有为诸行种子，皆随断灭。唯有转依无戏论相离垢真如，清净法界，解脱身在；名无余依般涅盘界。常住安乐，究竟寂灭，不堕众。
与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土”。这是弥陀经最重要的开示。 《阿弥陀经》载明彼佛土以其国眾生无有眾苦没有眾多的苦恼，但受诸乐受到极大最高很多的快乐，故名极乐。另外，同经亦载，极乐国土，七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。又极乐。
台湾→于正昇） 主角，个性谐趣，不同於之前旧版乐一通以地洞为住处，他住在高级社区的独栋房屋。兔巴哥因为凭著许多亲手发明的专利而过著富裕悠闲的生活。 太菲鸭（配音员：美国→Jeff Bergman 台湾→魏伯勤） 第二主角，个性自大孤傲又言行荒诞，剧中与兔巴哥同住。与。
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被支付所有费用，到纽约参与录制有声读物的一部分。 故事的核心是众神依赖人们的信仰存在（一种thoughtform（英语：thoughtform））。众神被移民们带到美国，随着人们信仰的弱化，旧神们的神力也逐渐减弱。相比其他事物，美国人唯独对媒体、明星、科技和毒品始终热情不减，代表这些事物的新神们已然崛起。。
廖道南《殿阁词林记·卷五》：马廷用敦朴乐《易》，所存鲠介，临事能断。 《玉堂丛语·政事》：马公廷用署南京户部，会岁歉，江北流民就食都下者相属。留守诸司议所以拯救之法，或以为当请于朝，公抗言曰：‘若待奏请而后赈济，数万人将化为鬼物矣。古人固有矫制，发仓者，吾请独任其罪。’众是之。赖以全活者甚众。。
牒舍乐（？—？），武威郡（今甘肃省武威市）人，北魏、东魏、北齐官员。 牒舍乐年轻时跟随尔朱荣出任军主、统军，后为西河领民都督。尔朱兆战败后，牒舍乐率领部众归附高欢，出任镇西将军、金紫光禄大夫。牒舍乐以都督的身份隶属侯景，在穰城击败贺拔胜，又和各位将军讨伐平定青州、兖州、荆州三州，出任镇西将军、开府。
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与一切法不一不异，离一切相一切分別，寻思路绝名言道断，唯真圣者自內所证，其性本寂故名涅槃；二有余依涅槃，谓即真如出烦恼障，虽有微苦所依未灭，而障永寂故名涅槃；三无余依涅槃，谓即真如出生死苦，烦恼既尽余依亦灭，眾苦永寂故名涅槃；四无住处涅槃，谓即真如出所知障，大悲般若常所辅翼，由斯不住生死涅槃，利乐有情穷未来际，用而常寂故名涅槃。」。
乐金刚父母近心咒以及胜乐金刚父母护甲咒，尤其是能与胜乐二十四圣地诸佛相应的胜乐父母根本咒。 於胜乐坛城受灌顶后具足清净誓言的修行者修持胜乐金刚，能清净了一切众生身、语、意的细分业障。得诸佛之功德加持和句义灌顶，堪能成就佛之功德，开显平等性智，速证佛之自性身。在无上密续中，属于母续法，胜乐也被尊称为母续之王，为亿万空行总主。。
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高欢诸子年幼时，高欢想看他们的意志，让他们各自率兵四出，派时任都督的彭乐率甲骑装作攻打他们，高欢长子高澄等都害怕、归服，只有次子高洋勒众与彭乐相斗，彭乐脱下甲胄，向高洋说了情况，高洋仍然把彭乐擒住，献给高欢。 永熙三年（534年）六月，北魏孝武帝正图谋讨伐高欢，高欢上表陈说自己的。
早年与张九成交游，轻财好施。有县学创建书阁，钦止大力赞助，还用家中之藏书以充实之。但屡试不第。绍兴十八年（1148）创办石洞书院，延聘叶适主讲，朱熹、吕祖谦、魏了翁先后来此听讲。朱熹曾四次客居东阳，並在此改定《大学章句集注》。叶适称其“以学易游，而不以物乐厚其身，以众合独，而不以地胜私其家”。郭钦止死后，朱熹为其撰写墓志铭。。
郭汜的前盟友张济率所部出关中进入军阀刘表管下的荆州。在试图在荆州建立据点时，张济攻打穰县，中流矢而死。刘表没有报复张济所部，与张济的从子和继承人建忠将军张绣讲和，接纳张绣部众，让张绣屯驻在荆州北部的宛城。 建安二年（197年）正月，曹操率军攻张绣。到淯水，张绣没有战斗就全军投降。曹操很高兴，为张绣。
与提名和评选。 2017年度乐评选以「香港乐评的平行时空」为题，关注本地音乐市场的碎片化现象。入围名单於2018年2月公布，独立乐队和音乐人取得多项提名；得奖名单於3月揭晓，冯颖琪作曲、周耀辉填词、岑寧儿主唱的歌曲《剎那的乌托邦》连中三元，而王嘉仪则是唯一独得两奖的歌手。。
乐部和北火车站，占领了除租界以外的全上海。陈独秀一度想掌握进入上海的东路军第一军第一师师长薛岳，但是白崇禧将薛岳调走，换上刘峙，于是陈独秀下令加强上海工人纠察队，准备进行防御战（蒋介石到上海），陈独秀发表《告世界工人阶级书》和《告中国工人阶级书》。4月4日，陈独秀与。
眾佯呼求欸，后伏千余骑，欲俟既合而发。达云率精甲短兵直接镇海游击，令诸番截其后，番兵剌十尔击其左，隆十申中击其右，官军斩首七百有奇，番兵杀伤者不在其数，余落皆徙海西，牛羊家帐尽予诸番。此捷乃万历二十三年九月九日也。乐曰：永虽创，火落赤独。
众生是最高、最神圣和最英勇的；但是，这三种觉悟和解脱并无不同，如大乘佛教的《解深密经》所言：“诸声闻乘种性有情，亦由此道此行迹故，证得无上安隐涅槃；诸独觉乘种性有情，诸如来乘种性有情，亦由此道此行迹故，说得无上安隐涅槃；一切声闻独。
众敬，众敬犹未从之。众敬先已遣表谢宋，宋明授众敬兖州刺史，而以元宾有他罪，独不舍之。众敬拔刀破柱曰:“皓首之年，唯有此子，今不原贷，何用独全！”及尉元至，乃以城降。 《资治通鉴·卷一百三十一》：薛安都之召魏兵也，毕众敬不与之同，遣使来请降；上以众敬为兖州刺史。众敬子元宾在建康，先坐它罪诛。众。
与竇宪交情深厚，放纵不受拘束。乐恢劾奏王调、李阜，牵连到司隶校尉。乐恢检举都毫无忌讳，权贵们相当討厌他。竇宪的弟弟夏阳侯竇瓌想与乐恢结交，乐恢谢绝不和他来往。竇宪兄弟行为放纵，又忿恨乐恢不依附竇氏。 乐恢的妻子每次都劝乐恢，认为古人都能容身避害，没必要以言取怨？乐。
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乐（mahāsukha）。 《须摩提女经》卷1：「密迹力士手捉金刚杵，与如来作护持左右。」 《修行本起经》卷1：「时阿夷以偈答王言：「今观太子身，金色坚固志，无上金刚杵，舂破婬欲山。」 《佛本行经》卷2：「以慧金刚杵，坏破眾苦山。」。
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