摘要：下面是道教历史上出现的知名人物的一个列表。请注意，这些人在历史上都是确有其人的。关於道教所信仰的神仙，请参看道教神祇列表。 老子，约公元前600年 列御寇，约公元前400年 歷代张天师 魏伯阳 于吉 左慈 宫崇 张角 葛洪，公元284至364年 魏华存 许逊 寇谦之 陆修静 陶弘景 孙思邈 司马承祯。...下面是道教历史上出现的知名人物的一个列表。请注意，这些人在历史上都是确有其人的。关於道教所信仰的神仙，请参看道教神祇列表。 老子，约公元前600年 列御寇，约公元前400年 歷代张天师 魏伯阳 于吉 左慈 宫崇 张角 葛洪，公元284至364年 魏华存 许逊 寇谦之 陆修静 陶弘景 孙思邈 司马承祯。
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道教全国重点宫观是由中国道教协会提出、国务院宗教事务局确定並於1983年获中华人民共和国国务院审批同意的21座道教全国重点宫观。 从1950年代到文化大革命期间，道教受到严重打击，不少宫观被关闭，绝大部份道教活动终止，中国道教协会亦在文化大革命期间暂停活动。中共十一届三中全会召开后，宗教信仰自由政。
dao jiao quan guo zhong dian gong guan shi you zhong guo dao jiao xie hui ti chu 、 guo wu yuan zong jiao shi wu ju que ding 並 yu 1 9 8 3 nian huo zhong hua ren min gong he guo guo wu yuan shen pi tong yi de 2 1 zuo dao jiao quan guo zhong dian gong guan 。 cong 1 9 5 0 nian dai dao wen hua da ge ming qi jian ， dao jiao shou dao yan zhong da ji ， bu shao gong guan bei guan bi ， jue da bu fen dao jiao huo dong zhong zhi ， zhong guo dao jiao xie hui yi zai wen hua da ge ming qi jian zan ting huo dong 。 zhong gong shi yi jie san zhong quan hui zhao kai hou ， zong jiao xin yang zi you zheng 。
法师爲梵语输入词，原指佛教研习佛法经藏的僧侣，如同研习律藏、戒律的僧侣爲律师，是一类宗教身分称呼，后来逐渐演变为佛教僧侣的代名词，同时道教加以吸收，也称精通、研习道教经文者爲法师；民俗文化中也用以翻译西方传说中的魔法巫师。 法师（梵语：dharma-bhāṇaka；巴利语：dhamma-kathika。
道教的一种翻版。而且道教的许多经文是参考佛教经文编写，许多仪式也参考了佛教如早晚课，施食素食等。虽然中国古代也有吃素的人，但未有大力提倡者，而是到了梁武帝时才流传全国。对佛教的学习，最明显的是全真教的出家制度与全真三坛大戒。如道教。
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度人经是中国道教的重要经书，元始天尊所宣说，今本称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，一名《元始无量度人上品妙经》，属灵宝系经典，为东晋末期葛巢甫等道士所编集的灵宝经之一。原一卷，今本作六十一卷，其中第一卷为经文，以下六十卷是神霄派於北宋徽宗年间敷演经文而成。 《度人经》后来被奉为「万法之宗，群经之首。
台湾道教在早期以从中国大陆移居过来，信奉道教的道士和百姓为基础，属正一道（火居道）的传统，又可再分为南、北二大派別：北部自称「道法二门」，其道士只做喜庆吉事、不做丧事，北部丧仪是找释教（瑜伽教）的香花僧；南部自称为天师门下「灵宝派」，喜、丧事都做，俗称「乌红搭」。 传入台湾的道教。
南宗为道教的一个宗派，发源於南宋，发跡时间早於全真教北宗200年，人称金丹派，本內丹之学，而后被王重阳归纳成为全真道，人称全真道南宗。道教内丹学南宗创始于刘海蟾，其最初继承系统为张伯端─石泰─薛道光─陈楠─白玉蟾（南五祖）。该派不提倡出家，以“先命后性”修炼方式著称。其丹法强调“返朴归真，以简驭繁，。
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道经，指道教经典。古时候又以「云笈」、「天章」、「宝文」、「神书」、「玉纬」、「金函」、「仙经」、「丹书」、「道书」等词称呼道经。道经的总集称为「道藏」，为道教的一切经。 按道教传说，道教经誥起於诸天之上、妙气所成形的自然天书，由三清境三位尊神，玉清境天宝君、上清境灵宝君及太清境神宝君各自说讲洞真、。
道教神祇一览记录了道教各神仙的名称与分类。 太上无极虚皇大道君 浮黎元始天尊 玉清神母元君 九天真王 元始天王 太元圣母 玄妙玉女 斗父龙汉祖劫周御国王天尊 斗母紫光金尊圣德巨光天后(斗姥元君) 帝父光严妙乐国王圣父天尊 帝母宝月光皇后圣母元君 圣父净乐国王 圣母妙祥天主善胜皇后 太真西王母 扶桑大帝东王公。
道教戒律，为用以约束道士行为，以防止违反教规的警戒条文。戒也作「诫」，有劝戒、教戒、戒恶之义，律指条规、律令。戒律係借神明的名义约束教徒，作为教徒遵守的思想与行为准则。道教认为学道不受戒则无缘得上仙。將奉戒行善看作成仙得道的路径。 早期道教有所谓「天诫」或「道诫」，如《太平经》：「唯原省念所言，思见。
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道教名山指被道教作为圣地（洞天福地）的山峰或山脉，例如中国的武当山、龙虎山、齐云山和青城山被称为四大道教名山。 十大洞天 三十六小洞天 七十二福地 中国四处主要的道教圣地，分别是： 位于湖北省十堰丹江口市的武当山； 位于四川省成都都江堰市的青城山； 位于江西省鹰潭贵溪市的龙虎山； 位于安徽省黄山休宁县的齐云山。。
新加坡道教是新加坡各大主要宗教之一。根据2020年人口普查，道教是新加坡总人口占约8.8%的宗教信仰。新加坡几乎所有的道教信徒都属正一派。除了以正一派为代表以外，新加坡道教也包含其他“中国民间信仰”，如斋教、先天道与王爷信仰等。在新加坡，中国民间信仰通常被归类於道教。
道教养生分为外丹与內丹，內丹又分为静功和动功，静功主要是注重体內气的运行；动功则重视武术练功。 在道教中，长生不老是仙人的標誌。中国秦代时，方士徐福为了替秦始皇寻求长生不老药，携童男童女各五百，出海寻找蓬莱、瀛洲诸仙山上的仙人，结果不知所终，后道教中又有专门炼丹服药（包括炼內丹）的流派，目的也是为了长生不老。。
修道，义爲对“道”的修炼，或称修真，对真炁的修炼，以希炼爲真人；是信仰道教的古人希望“长生久视”，通过对生命理解和平常对自己身体的观察，总结出的精神和身体的修炼方法。道教修道之人要看的典籍一般有《道德经》、《周易参同契》、《悟真篇》、《清静经》、《太平经》等。儒教和佛教也沿用“修道”词汇，与修行基本同义。。
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道教主题 慈（仁爱），俭（俭朴），不敢为天下先（谦让）。 出老子《道德经》第六十七章，「我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。」 道（太上无极大道），经（三十六部尊经），师（玄中大法师）。 出《道教义枢》，「《请问经》云：一者道宝，二者。
《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》，又名《雷霆玉枢宝经》。撰人不详。约出於北宋末或南宋。经文为雷声普化天尊所说。此神为上天神霄府九辰之一，是总司五雷，普化群生，赏善罚恶之神。经文主要內容可以分为两节。第一节论述「至道」。內称：「道者以诚而入，以默而守，以柔而用。用诚似愚，用默似訥，。
据说，王立廷的父亲王瑞生、儿子王学鑫都虔信佛教。王学渊在回忆童年时说：“常见父亲在家里燃香跪拜，祈求神灵的保佑。” 王学渊收藏有许多佛教、道教经文帖，如《摩诃般若波罗密多心经》、《黄帝阴符经》、《太上老君说常清静经》等。 子：王学鑫 子：王学渊，字惺三，号雷溪，清朝咸丰11年（1861年）生。
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中国道教史是二千多年来中国道教的发展、演变和兴衰。道教最具特征的信仰是肉身的长生不死，战国时代中期已有浓厚的求仙风气，老庄道家启发后来道教的教义，老子受追认为道教的始创者，尊为太上老君。秦始皇、汉武帝都迷恋神仙之说，积极求仙与长生不死。东汉时有组织的教团兴起，太平道人多势眾发动起义，间接促使汉朝灭。
瑶族道教， 也叫梅山教 是一个中国瑶族或勉族（主要分布在湖南和广西）的道教分支教派, 还有部分信徒散居越南、老挝、泰国。13世纪瑶族人将汉语道教经文翻译成勉语并与其原本的祖先崇拜和文化传统合并成为一个新的教派。因此，瑶族道教塑造了瑶族文化。但同时自14世纪以来，他们的多神信仰和习俗比汉族道教更保守，并且形成了一些不同的传统。。
开光点眼，简称开光，道教、汉传佛教宗教行为。其仪式大略是念诵各种咒语、经文或者吉祥话，有的还要以硃砂笔点神像或艺品之上。 道教是透过特定的仪式，请来神灵以灵力进入神像或宗教艺术品內，主其事者通常是道士。汉传佛教僧侣也会实行开光仪式，请佛菩萨以神力加持。《佛说一切如来安像三昧仪轨经》称：「復为佛像开。
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