摘要：
《世经堂续集》卷十一·复徐龙湾宪伯：“自奉违以来虽有足疾幸尚能动履时时出与朋旧游钓为欢归则启箧取执事所惠长诗击节读之颇不寂寞” 《世经堂续集》卷十一·复毕松波京兆：“惟时时令小孙辈读古诗文卧而听之遇有会意处辄抚掌一笑或签数言以自适而已” 《世经堂续集》卷十一·复游让溪中丞：“吾辈所学者孔孟程朱然此四君子原自见毁于人原自不得位区区浮议。...
《世经堂续集》卷十一·复徐龙湾宪伯：“自奉违以来虽有足疾幸尚能动履时时出与朋旧游钓为欢归则启箧取执事所惠长诗击节读之颇不寂寞” 《世经堂续集》卷十一·复毕松波京兆：“惟时时令小孙辈读古诗文卧而听之遇有会意处辄抚掌一笑或签数言以自适而已” 《世经堂续集》卷十一·复游让溪中丞：“吾辈所学者孔孟程朱然此四君子原自见毁于人原自不得位区区浮议。
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个位、解释和確立浑天说的宇宙论；在文学方面，他创作了《二京赋》及《归田赋》等辞赋著作，拓展了汉赋的文体与题材，被列为「汉赋四大家」之一。他开创了七言古诗的诗歌体裁，对中华文化有巨大贡献。 张衡出身於南阳大族，祖父张堪是蜀郡太守。他少年时曾到雒阳太学读书，通晓五经，好学不倦，不分日夜。张衡为人谦虚，意。
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ge wei 、 jie shi he 確 li hun tian shuo de yu zhou lun ； zai wen xue fang mian ， ta chuang zuo le 《 er jing fu 》 ji 《 gui tian fu 》 deng ci fu zhu zuo ， tuo zhan le han fu de wen ti yu ti cai ， bei lie wei 「 han fu si da jia 」 zhi yi 。 ta kai chuang le qi yan gu shi de shi ge ti cai ， dui zhong hua wen hua you ju da gong xian 。 zhang heng chu shen yu nan yang da zu ， zu fu zhang kan shi shu jun tai shou 。 ta shao nian shi zeng dao luo yang tai xue du shu ， tong xiao wu jing ， hao xue bu juan ， bu fen ri ye 。 zhang heng wei ren qian xu ， yi 。
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冬至：在江南一带，冬至是极其重要的节日，所谓“冬至大如年”。在无锡，冬至前夜即已需准备丰盛的晚餐，举家团聚，方言称为“冬至夜饭”。第二天一早，则食用“团子”。“团子”是吴地特有的糯米糕点，与汤圆形似但又个大于其，无锡民间有“夏至馄饨冬至团”的传统。。
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场领班王清松）、《音缘》、《歌仔戏曲调卡拉OK》（朱作民打鼓，现名陈玉环的陈金环主弦，宜兰县政府文化局出版）、《伴汝唱游歌仔戏》（兼演奏）、《歌仔戏古诗新唱》（兼演奏）、《上帝的歌诗》（兼主弦，武场领班王清松）等。 庄家煜做音乐设计的《渊愁》、《错中缘》2套歌仔戏音乐专辑请他做主弦，文场领班简永福，武场领班王清松。。
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“三唐诗人”之后，朝鲜诗坛出现了一位大诗人权韠（号“石州”）。现存权韠的汉诗有800多首。权韠的父和兄长们都是知名诗人。他9岁时就写出长篇古诗《驱车儿》。他一生大部分时间都以布衣身份渡过，他认为科举制度是派系和权势争斗的一种手段。权韠从小同情劳苦大众，他的诗歌中有许多反映民生疾苦的现实主义。
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杜牧生平很佩服韩愈、柳宗元，曾写诗“李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。近者四君子，与古争强梁。”。虽然不知道杜牧是否与他们有过交往，但是杜牧的古文和长篇五言古诗明显受韩愈的影响。 此外，杜牧对李贺的诗也非常赞赏。而白居易虽然诗名很盛，但是杜牧与他并无往来，在诗歌创作上不仅未受到白居易影响，而且还对他持有一些不同的意见。。
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