摘要：从现代观点来看，道教一切经可概括为讲说道的起源展开，及大罗天界与冥府阴间的教义部门，演示符呪法术与驱邪祓厄斋醮的方术部门，金丹修炼与养气调息的医术部门，以及竖立道教戒规的伦理部门。道教典籍虽多，当代道士大多以唸诵《玉皇经》、《三官经》、《功课经》、《清静。...从现代观点来看，道教一切经可概括为讲说道的起源展开，及大罗天界与冥府阴间的教义部门，演示符呪法术与驱邪祓厄斋醮的方术部门，金丹修炼与养气调息的医术部门，以及竖立道教戒规的伦理部门。道教典籍虽多，当代道士大多以唸诵《玉皇经》、《三官经》、《功课经》、《清静。
太上老君清静心经，道教经典。在《云笈七签》卷十七，有《太上老君清静心经》，此书并见《道藏》太清部，经文约600余字,其经内容和现在流传的清静经（390余字）基本相同。相比而言，《清静心经》较为难懂，《清静经》较为流畅易明。。
tai shang lao jun qing jing xin jing ， dao jiao jing dian 。 zai 《 yun ji qi qian 》 juan shi qi ， you 《 tai shang lao jun qing jing xin jing 》 ， ci shu bing jian 《 dao zang 》 tai qing bu ， jing wen yue 6 0 0 yu zi , qi jing nei rong he xian zai liu chuan de qing jing jing （ 3 9 0 yu zi ） ji ben xiang tong 。 xiang bi er yan ， 《 qing jing xin jing 》 jiao wei nan dong ， 《 qing jing jing 》 jiao wei liu chang yi ming 。 。
清静派是为全真派內部繁衍出七个支派之一，为清静散人孙不二於洛阳近郊的凤仙洞所创，孙不二著有《孙不二坤道功夫次第》（十四首）和《女功内丹》（四首）合称为《孙不二元君法语》，成为该派的主要信仰依据，其中女功內丹为专为女性所设的內丹修练法，传自於王重阳。 全真通玄理 大道德无为 性合灰尸解 只此百功夫。
太上老君说常清静经，又名《清静经》或《常清静经》，作者不详，收入《正统道藏》洞神部本文类。道教称太上老君西游崑崙山之时，为西王母说常清静经，经仙人转传传授，葛玄笔录而传世。学者推断此经出於六朝或唐代，葛仙翁、左玄真人、正一真人之题记，当为依託者所题。从内容文字来看，此经似乎深受大乘佛教的中观哲学和初唐重玄学的影响。。
孙不二（1119年2月16日—1182年），原名富春，自号清静散人，人称孙仙姑，山东寧海人，金朝道教人物，全真七子之一。元世祖赐封「清静渊真顺德真人」，元武宗加封为「清静渊贞玄虚顺化元君」。 孙不二，宋徽宗重和二年己亥（二月改元宣和元年）正月初五（1119年2月16日）生於山东寧海。孙忠翊（一说孙忠。
道士一词，在古代可以指的是一般学道、务道之士，是学道之人的泛称，並非完全指向道教的信徒。在宋朝以后，道士逐渐成为道教神职人员的专有名词。初步统计，截至2011年，中国大陆有道士近10万人。 道家思想最早可追溯到老子、庄子。 《春秋繁露‧循天之道》有「古之道士」一词，但不是指道教徒。真正的道士之称可能。
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修道，义爲对“道”的修炼，或称修真，对真炁的修炼，以希炼爲真人；是信仰道教的古人希望“长生久视”，通过对生命理解和平常对自己身体的观察，总结出的精神和身体的修炼方法。道教修道之人要看的典籍一般有《道德经》、《周易参同契》、《悟真篇》、《清静经》、《太平经》等。儒教和佛教也沿用“修道”词汇，与修行基本同义。。
下面是道教历史上出现的知名人物的一个列表。请注意，这些人在历史上都是确有其人的。关於道教所信仰的神仙，请参看道教神祇列表。 老子，约公元前600年 列御寇，约公元前400年 歷代张天师 魏伯阳 于吉 左慈 宫崇 张角 葛洪，公元284至364年 魏华存 许逊 寇谦之 陆修静 陶弘景 孙思邈 司马承祯。
清静，为道教人士修持和处世的基本信念，其含义为清心寡欲，无为和静。《太上老君说常清静经》中认为，人当效法大道清静本性，遣欲澄心，实现「內观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物，三者既悟，唯见於空」的常寂真静境界，契入真道。 诸子百家时期，道家老子就重清静之说，如「清静。
上品戒文：行无为，行柔弱，行守雌勿先动。 中品戒文：行无名，行清静，行诸善。 下品戒文：行无欲，行知止足，行推让。 正一派四不食：牛，鲤鱔，鸿雁，犬。 忌食五辛：生葱，韭，大蒜，小蒜，葫荽。 道教 佛教戒律 李丰楙. 教育大辞书：戒律. 2000. 。
、洁净之意。由这个单字衍生出parisuddi与visuddi等字，意义大致相同。 道家经典《道德经》很早就有“清静无为”语，“清静”也作“清净”，后成爲道教的常用语，如《太上老君说常清静经》等。 在中文数字中，清净可以用来称呼一个数字，即10-21，这个字平时很少使用，一般使用国际单位制词头仄普托。[来源请求]。
道教主题 慈（仁爱），俭（俭朴），不敢为天下先（谦让）。 出老子《道德经》第六十七章，「我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。」 道（太上无极大道），经（三十六部尊经），师（玄中大法师）。 出《道教义枢》，「《请问经》云：一者道宝，二者。
道教名山指被道教作为圣地（洞天福地）的山峰或山脉，例如中国的武当山、龙虎山、齐云山和青城山被称为四大道教名山。 十大洞天 三十六小洞天 七十二福地 中国四处主要的道教圣地，分别是： 位于湖北省十堰丹江口市的武当山； 位于四川省成都都江堰市的青城山； 位于江西省鹰潭贵溪市的龙虎山； 位于安徽省黄山休宁县的齐云山。。
传入台湾的道教在早期是以从中国大陆移居至此的人口中信奉道教的人民为基础的，受到道教文化影响的台湾因而成为亚洲中道教最兴盛的地区之一。 根据道教的一些信奉者所提出的説法，道教之始为「大道」，起源於中原，五千年前太昊伏羲制郊禪，升荐群祠，炎帝神农谨时祀致敬於鬼神，启发人类元始之信仰思想，成为世上最古老。
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作与北方楼观道有关，但也受南方上清经思想的一定影响。经文托为太上老君所说，以南北朝隋唐道教的「重玄」之说，论述人之身心与道体的关係，主张「內观澄心」为长生登仙之本，其要旨与《灵宝定观经》、《常清静经》等诸多隋唐道教经论相合。 內观，指內视或坐忘工夫。《洞玄灵宝定观经注》：「慧心內照名曰內观」。《道枢。
道教全国重点宫观是由中国道教协会提出、国务院宗教事务局确定並於1983年获中华人民共和国国务院审批同意的21座道教全国重点宫观。 从1950年代到文化大革命期间，道教受到严重打击，不少宫观被关闭，绝大部份道教活动终止，中国道教协会亦在文化大革命期间暂停活动。中共十一届三中全会召开后，宗教信仰自由政。
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国道教学院国外留学生班学习）协助下，西班牙成立了加那利群岛自治区道教协会，并在其中最有名的海岛特内里费岛创建了西班牙清静宫道观分观，因其属于海岛，田诚阳道长将其命名为“海上清静宫”。2004年农历三月初三，海上清静宫举行落成典礼。 清静心_田诚阳道长修真网 田诚阳道长 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
道教神祇一览记录了道教各神仙的名称与分类。 太上无极虚皇大道君 浮黎元始天尊 玉清神母元君 九天真王 元始天王 太元圣母 玄妙玉女 斗父龙汉祖劫周御国王天尊 斗母紫光金尊圣德巨光天后(斗姥元君) 帝父光严妙乐国王圣父天尊 帝母宝月光皇后圣母元君 圣父净乐国王 圣母妙祥天主善胜皇后 太真西王母 扶桑大帝东王公。
道教协会，同年的冬至，欧洲第一座道观清静宫落成，得到西班牙政府正式确认，在西班牙取得与天主教平等的合法地位。这是道教传入欧洲大陆的一个里程碑。当前欧洲地区的道教信徒在不断增加中。 在美国，亚利桑那州有一座中孚道观，纽约有天后宫，旧金山市有紫根阁，夏威夷有太玄道观。2007年，美国道教。
新加坡道教是新加坡各大主要宗教之一。根据2020年人口普查，道教是新加坡总人口占约8.8%的宗教信仰。新加坡几乎所有的道教信徒都属正一派。除了以正一派为代表以外，新加坡道教也包含其他“中国民间信仰”，如斋教、先天道与王爷信仰等。在新加坡，中国民间信仰通常被归类於道教。
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