摘要：
尊胜咒（梵语转写：Vijaya Dhāraṇī），原称大佛顶首尊胜陀罗尼或佛顶尊胜陀罗尼（Sarva Durgati Pariśodhana Uṣṇīṣa-vijaya Dhāraṇī），亦名净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼，出自於《佛顶尊胜陀罗尼经》及相关经典的佛教咒语。...
尊胜咒（梵语转写：Vijaya Dhāraṇī），原称大佛顶首尊胜陀罗尼或佛顶尊胜陀罗尼（Sarva Durgati Pariśodhana Uṣṇīṣa-vijaya Dhāraṇī），亦名净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼，出自於《佛顶尊胜陀罗尼经》及相关经典的佛教咒语。
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总共十二位神明，后八位为男女四组，代表著天地万物的创造。 1. 国之常立神（独神，或称可美苇牙彦舅尊、天常立尊、国常立尊、国狭槌尊、丰斟渟尊） 2. 丰云野之神（独神） 3. 宇比地迩神（男性，或称埿土煑尊）・须比智迩神（女性，或称 沙土煑尊） 4. 角杙神（男性）・活杙神（女性） 5。
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杀害尊亲属罪法定刑违宪事件，于1973年（昭和48年）4月4日由日本最高裁判所（日本最高法院）作出判决，其意义在于，该判例是宣告日本刑法第200条“杀害尊亲属罪”应加重处罚的规定违反《日本国宪法》第14条（“法律之前人人平等”）的违宪判决。这也是最高裁判所运用违宪审查权宣告现行法律违宪的首个判例。。
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尊胜佛顶，又称尊胜佛母、如来顶髻尊胜佛母、佛顶尊胜佛母、最胜佛顶、除障佛顶、除障佛顶轮王，半音译作乌瑟腻沙尊胜佛母（梵语转写：Uṣṇīṣa-vijayā，意为“顶首－尊胜”；藏语：གཙུག་གཏོར་རྣམ་རྒྱལ་མ།，威利转写：gtsug tor rnam rgyal ma，THL：Tsuktor。
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1931年5月宁粤分裂，他任广州国民政府委员。8月5日，蒋尊簋在广州病逝。享年50岁。 妻子吴夫人 嫡女蒋冬荣，为吴夫人独女。女婿邵云麟（邵式军），为台湾巡抚邵友濂之孙、著名诗人邵洵美五弟，曾为汪精卫政府苏浙皖税统局局长，后转投新四军。 庶女蒋冬华，北京名妓陈翠娥所生 庶子蒋益门，北京名妓陈翠娥所生。
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密教中，金刚杵象征摧灭烦恼之菩提心，为诸尊之持物或修法之道具。于曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。金刚杵象征如来金刚之智慧大用，能破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障碍。 为密教行者修法所用之法器。密法行者常携带金刚杵，这是显示：挥如来之金刚智用，破除愚痴妄想之内魔，以展现自性清净之智光。于密教中，曼荼罗海会之金刚部诸尊。
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有相关罪行，且较之一般的谋杀罪处以更重的刑罚。 在中国历史上，儒家和礼教素有「尊尊、亲亲」的传统，因此弒亲被视为是极大恶行，属於「十恶」之一，违犯者往往遭处以极刑。《晋律》记载：「子贼杀伤殴父母，梟首；骂詈，弃市。谋杀夫之父母亦弃市。」足见晋代时即將弒亲视为大逆不道的罪行，应该予以当眾斩首。《唐律疏。
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天生男女都是一样，怎麽男子可以退女人，女人就不可以退男人呢？男人死了，（如果女人）自己本来愿意改嫁，若是拘了守节、体面、请贞表、树节孝坊种种迂腐的话，不能改嫁，真是冤沉苦海了”。 1915年，陈独秀创办《新青年》，在创刊号的《敬告青年》中就批评孔教：“周礼崇尚虚文，汉则罢黜百家而尊儒重道，名教之。
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身受冤屈，安葬师父之后，与师叔白石道人一同北上申冤。途经河南嵩山少林寺，遇上应熊廷弼之命自陕赴京的岳鸣珂。岳鸣珂碰巧遇见黑道高手“阴风毒砂掌”金独异，遂展开一场恶斗却两败俱伤，岳鸣珂幸得赌气离家的铁珊瑚（铁飞龙之女）相救，两人同赴北京，情意滋生。 进京后適逢即位不久的明光宗朱常洛服食“红丸”而驾崩。
次面足尊（おもたるのみこと）、惶根尊（かしこねのみこと） 面足尊又称 青橿城根尊（あをかしきねのみこと） 惶根尊又称 吾屋惶根尊（あやかしこねのみこと）、吾忌橿城尊（あいかしきのみこと）、吾屋橿城尊（あやかしきのみこと） 次伊奘诺尊（いざなきのみこと）、伊奘冉尊（いざなみのみこと） 第一种异说中说：伊奘诺尊、伊奘冉尊为青橿城根尊之子。。
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皇女、帝女、王女，是不同头衔的君主女儿的称谓。皇帝与天皇之女称为皇女。国王的女儿，则称为王女。 皇女或王女，並非位号的一种，和公主、郡主等号不同，不需经过册封，只要是皇帝、天皇、国王之女皆可称为皇女和王女。 在中国，皇女不论嫡庶皆封为公主，而早夭的皇女，则可能无法获得公主的称号，如西晋的哀献皇女。
独乐寺，又称大佛寺，位于中华人民共和国天津市蓟州区武定街41号，是中国大陆目前仅存的三大辽代寺院之一。独乐寺内现存最古老的两座建筑物山门和观音阁，皆为辽圣宗统和二年（984年）重建，被公认为辽代建筑的重要代表，两座建筑内的数尊塑像也是与建筑同时的作品，但与建筑一样都历经后代的维修和改动。建筑学家梁。
之大仙翁仔 桃园市新屋区深圳玄天宫－奉祀单尊七娘妈，双手呈抱寿状（左手隱於衣袖內，右手外露抱之） 新竹市东区竹莲寺－奉祀单尊七娘妈夫人 彰化县鹿港镇鹿港天后宫－为二十四属神之育子司，神像为单尊，双手抱孩童 彰化县鹿港镇威灵庙－奉祀单尊七宫夫人 彰化县鹿港镇渔寮天和宫－奉祀单尊七星夫人，神像为粉面，右手持拂尘，左手持葫芦。
男神埿土煑尊（うひぢにのみこと）与女神沙土煑尊（すひぢにのみこと）为《日本书纪》里的记述，《古事记》则写成宇比地邇神与须比智邇神，祂们是日本神话里的神世七代的神明。 以下为各典籍记载之神世七代神名对照表： 神世七代神名对照表 相对於日本神话里的独神，自此代起皆为男、女。
据《日本书纪》卷第二记录天孙降临的故事中，天津彦彦火琼琼杵尊到达吾田国（今南萨摩市）长屋笠狭之碕时，遇到一名自号事胜国胜长狭之人，此人请天孙在该地任意游之，又遇到一美人名唤鹿苇津姬，亦名神吾田津姬、木花之开耶姬。天孙得知此美人乃大山祇神之女，故临幸之，而一夜有妊娠。天津彦彦火琼琼杵尊不相信鹿苇津姬一夜之间便有身孕，质疑祂与他人私通，后者。
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文武百尊，是藏传佛教理论中，所有众生在命终后至转世的中阴身期间，将见到的忿怒尊和寂静尊的化现，这些化身本尊都出于自性光明。又称中阴百尊。 藏传佛教相信，众生临终至投生之间，会经歷中阴阶段，此阶段约莫49天，亡者心识將幻化寂静本尊相四十二尊，忿怒本尊相五十八尊，以强烈光体显现，根据莲花生所宣说《中阴闻。
之为自己学法修行的成就根本，即所谓「自所持之尊」的意思，本尊相当於要修学的这部法的主人翁，通常每个修行者一生只选择一位本尊作为修持对象，密乘弟子以能够遇到殊胜上师起修胜义內密灌顶为其择决相应的本尊修习，作为上乘的本尊法传授。在汉地，本尊被视作为被供养、被礼拜的对象的尊像。又称本师、本佛。。
忿怒尊，佛教密宗术语，为佛教护法，是本尊的一种。它的外貌凶恶，具备强大的威力，可以降伏魔神，保护修行者。密跡金刚、四大天王、明王，与藏传佛教的赫鲁嘎等，皆属於忿怒尊。 佛教认为，忿怒尊是诸佛菩萨的化身；与寂静尊合称文武百尊。佛对於极刚强不讲理之眾生，与为了降伏顽恶天魔、鬼神、夜叉、恶人，以防其侵扰学。
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斗姥元君（又写作斗母或斗姆），是道教和中国民间信仰的女神，也是北斗众星之母。名字的“斗”指的是北斗众星。而“姥”字（古字也写成“姆”），意思就是“母亲”或“老母”。和周御国王斗父天尊相对应。 斗姥元君在道教信仰中出现得很晚，但地位却很高，其原本是佛教的三面摩利支天菩萨信仰。这种三目四头八臂的形象在。
《佛顶尊胜陀罗尼经》（Uṣṇīṣa vijaya dhāraṇī sūtra） 是佛教密宗经典，主要内容是佛陀为善住天子宣说禳灾延寿之法，显示尊胜咒之灵验。此经译出后尊胜咒在中国流行，历代颇有传习者，也有建造“尊胜陀罗尼经幢”以禳灾延寿的风俗。 此经先后有多种译本，分别为 相传，佛陀波利在文殊菩萨的授意下，从天竺带来此经梵文本并译出。。
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