摘要：约伯谦卑地承认：“我是卑贱的！我用甚麽回答你呢？只好用手摀口。”耶和华吩咐约伯要正视爭论。他进一步提出一连串富於挑战性的问题，目的是要藉他在自然界所表现的力量显扬自己的尊严、优越和能力。甚至河马和鱷鱼的力量也远超过约伯！约伯虚怀若谷地承认自己的观点错误，曾説出无知的话语。他现在凭悟性的眼看见。...约伯谦卑地承认：“我是卑贱的！我用甚麽回答你呢？只好用手摀口。”耶和华吩咐约伯要正视爭论。他进一步提出一连串富於挑战性的问题，目的是要藉他在自然界所表现的力量显扬自己的尊严、优越和能力。甚至河马和鱷鱼的力量也远超过约伯！约伯虚怀若谷地承认自己的观点错误，曾説出无知的话语。他现在凭悟性的眼看见。
机地令到两者融合，相辅相成，互相辉映，以致彼此唱和的奇妙韵律在在散播，甚至满盈於他的许多作品。」 他自成一格地表现山形树色，「常以绿为主，辅以紫或黄，细致笔法呈现高耸参天的林木，在微风中枝叶摇动的韵律；或夏天满目翠叶，遍地嫩草当中，横亙一道自然界的草叶 『 缝眼 』 。」 绘画之外，亦喜好文学，特別喜欢诗词，。
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ji di ling dao liang zhe rong he ， xiang fu xiang cheng ， hu xiang hui ying ， yi zhi bi ci chang he de qi miao yun lv zai zai san bo ， shen zhi man ying yu ta de xu duo zuo pin 。 」 ta zi cheng yi ge di biao xian shan xing shu se ， 「 chang yi lv wei zhu ， fu yi zi huo huang ， xi zhi bi fa cheng xian gao song can tian de lin mu ， zai wei feng zhong zhi ye yao dong de yun lv ； huo xia tian man mu cui ye ， bian di nen cao dang zhong ， heng 亙 yi dao zi ran jie de cao ye 『 feng yan 』 。 」 hui hua zhi wai ， yi xi hao wen xue ， te 別 xi huan shi ci ， 。
Weltgebäudes nach Newtonischen Grundsätzen）。康德指出不能因为宇宙秩序井然而推断上帝必然存在，因为只要自然界受必然规律支配，它就可以自发地从混沌发展到当下的完美程度。同时，康德认为上帝作为宇宙的设计者仍然有存在的理由。本书堪称自然哲学的绝唱。书中还提出康德-拉普拉斯假设。。
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他在我们对脑功能侧化以及大脑半球如何相互交流的理解方面取得了重要进展。 葛詹尼加的出版物包括面向普通读者的书籍，例如《社会大脑》、《精神问题》、《自然界的思想》、《道德大脑》和《谁负责？》(以上书名皆为暂译)。他还是麻省理工学院出版社出版的《认知神经科学》丛书的编辑，该丛书收录了近200位科学家的。
之所以呈现不同的色彩，是由于它们吸收和反射不同的光所造成的。物体全部吸收日光便呈黑色，全部反射日光则为白色，反射蓝光波而吸收其他光波呈现蓝色等等。自然界的任何物体都必须受到光源色和周围环境色的其他物体的色彩的影响，因此不可能有绝对纯的固有颜色存在。那种认为树是绿色的，花是红色的观念，只是一定的历史。
《JOJO的奇妙冒险 第七部 飆马野郎》（日语：ジョジョの奇妙な冒険 Part7 スティール・ボール・ラン，或简称SBR）为荒木飞吕彦创作的日本漫画《JoJo的奇妙冒险》的第七部。单行本共24集，为系列作的第81至104集。 1890年，一场横断北美大陆、总长度六千公里的超长程赛马「STEEL BALL。
份；而在离去以后，你的一部份留在了那里。」——华金．洛佩斯–多里噶《互联电视网》，2008 「他的相片惊人——黄褐和红棕色调⋯⋯纪录了各式各样走过他奇妙镜头前的美丽动物⋯⋯这地方尽管看来肃穆，却充满了喜悦；至於装置本身，则是禪⋯⋯就如罗斯柯的礼拜堂放大许多。」——《华尔街日报 》，2005 「这些影像所以动人与其说是来自形式之美。
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在的一种迷信。又或者，占卜亦有触机之概念，因此不同人在不同时空，遇到的占卜师，得到的结果亦可相异。 原始民族对於事物的发展缺乏足够的认识，因而藉由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆並不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便隨之应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事。
，生物研究依靠实验和可理解的数据采集，以突变和自然选择来解释生物体的变化过程。智能设计支持者认为，尽管智能设计所指向证据的产生过程不可观测，但它对自然界的影响是可检测的。 过去的几千年，哲学家们在思辩大自然的复杂性是否意味着存在超自然的设计者或创造者。第一起有记录的关於自然设计者的討论来自古希腊哲。
人鱼族是神族之一，夹在冰火两族间；有着倾城的美貌和动听的歌声。 千灵族是千灵聚落之一，修炼成人的自然界妖精；有人族没有的法术。 鹰族是千灵聚落之一，修炼成人的自然界妖精；有人族没有的法术。 熊族是千灵聚落之一，修炼成人的自然界妖精；有人族没有的法术。 守界使者是人族之一，没有幻术；能以自身功夫与神族一较高下。。
实际上姜权珠中心长后来发现只是小孩的录音。 当时陈美妍的说法是由於儿子体內有邪灵，导致儿子没考好试，所以使用热水替儿子驱魔。 与方济水同一公寓。 第11集个人资料显示邦济输 因为自然界中的土蜘蛛喜欢食用人蔘，便以此为自己的代号。 姜劝酒研究其从小受虐至被妈妈以热水驱魔事件等一连串经歷，而判断邦济输为「使命感型的杀人魔」。。
火之王（火の王） 配音：上別府仁资（日语：上別府仁资）（第2作）／齐藤次郎（第3作）（日本）；张炳强（第2作）→张锦江（第3作）（香港） 自然界四王之一，负责授予勇者光魔法基拉基拉的火之剑。平时任职於古柏鲁王国，为王宫的料理大臣。外表是个浓眉厚唇的禿老头，喜欢说些无聊的大叔笑话，不过谈到火。
连环图画组 第1名 十三行大冒险（杜福安） 第2名 世纪三国 - 曹操之霸者胜出/孔明之三分天下（罗吉甫、鍾孟舜） 第3名 科学西游记 - 探索自然界的秘密（孙家裕） 佳作 嘻游记—认识屏东的古蹟（张重金） 短篇漫画组 第1名 不人不类 - 3Q之卷（林振宏） 第2名 快打旋风（魏良成） 佳作 奥林霹客（敖幼祥）。
且罗列过去偽造化石的事件。其中考古学家所偽造的皮尔当人，就被书中描写为进化论偽证的典型。 《图谱》后段讲述奇妙自然界，例如蜘蛛可以编织复杂多端的蜘蛛网，蜜蜂建造几何图案的蜂巢，宣称这些奇妙现象背后必然有一位造物主，但因为人类有限的视觉和感知能力，令他们不能意识到天外有天，渐渐主流社会开始否定神的存在。。
art）也叫地景艺术，是一种始发于美国，在二十世纪六十年代末和二十世纪七十年代早期的一种艺术运动，其表现为大地景观和艺术作品本身不可分割的联系，同时这也是一种在自然界创作的艺术形式，创作材料多直接取自自然环境，例如泥土、岩石、有机材料，以及水等。 同时，推土机等工程机械时常作为改变地景的工具出现在创作过程中。。
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奇妙的田园之会、赤目自然农塾、汉方学习会。这开启了福冈自然农塾。等日本全国的自然农法学习风潮，並远赴各地指导自然农的思想与实践方式。曾任教於静冈大学农学系、爱媛大学农学系等。著作有《自然农：川口由一的世界》（合著，晚成书房）、《站在奇妙的田园中（妙なる畑に立ちて）》（野草社）。。等。。
度可以超过60cm/s。视觉刺激的起动时间只须55微秒，但在低温时会稍慢。 虽然南极磷虾复眼的用途及其发展原因仍然是个谜，但显然牠们的复眼是自然界其中一种最奇妙的视觉结构。 虽然南极磷虾在缺乏食物供应时，能够在脱壳后缩减体型以適应环境，但是牠们的眼睛却不会缩减。眼睛与身体长度的比例因而可以作为飢饿的参考。。
在唐代诗歌中，山水田园派以对自然的热爱和深刻的赏析而脱颖而出。这个诗歌流派的诗人们常常透过丰富而精致的描写，表现他们对大自然景色的热情，以及对自然界奥妙之处的仰望。这一特点表现在他们的山水诗和田园诗中。 在田园诗中，诗人们以清新婉约的笔触描绘田野风光，如孟浩然的《春晓》。这首诗以清新淡雅的语言。
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观神学：人乃是上帝所造物中的顶峰，也是反射大千世界之美的一面镜子。 赫德嘉尚著有《自然界》（Physica）与《病因与疗法》（Causae et Curae），两者对自然史及自然物的疗效均有探討，遂被合称为《自然奇妙百用之书》（Liber subtilatum），这几本作品较不具赫德嘉的个人特色─。
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1982在闽南建立中国第一个芦荟生产基地 中国研究和利用纯种芳樟第一人 1999在厦门建立中国第一个纯种芳樟生产基地 提出、建立香料香精三值理论、气味ABC与自然界气味关系图理论、香气共振理论，混沌调香理论 福建省政协第6、第7、第8届委员 中国香料香精化妆品工业协会天然添加剂委员会主任 福建省经济林协会副会长。
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