摘要：师宗，舍离欲爱，得如意足者，汝谓异人耶？莫作斯念，当知即是我也。我於尔时名善眼大师，为外道仙人之所师宗。」 《杂阿含经》卷21〈567经〉：「尊者那伽达多告质多罗长者：『有无量心三昧，无相心三昧，无所有心三昧，空心三昧。。。此世尊所说。』。。长者答言：『无量三昧者，谓：圣弟子心与慈俱，无怨、无。...师宗，舍离欲爱，得如意足者，汝谓异人耶？莫作斯念，当知即是我也。我於尔时名善眼大师，为外道仙人之所师宗。」 《杂阿含经》卷21〈567经〉：「尊者那伽达多告质多罗长者：『有无量心三昧，无相心三昧，无所有心三昧，空心三昧。。。此世尊所说。』。。长者答言：『无量三昧者，谓：圣弟子心与慈俱，无怨、无。
倚天剑 传说：「武林至尊，宝剑倚天，号令天下，莫敢不从！屠龙不出，谁与爭锋？」「屠龙」指屠龙刀，「倚天」则指倚天剑。倚天剑乃峨嵋派的镇派之宝，灭绝师太之徒周芷若为取《九阴真经》，不惜以倚天剑及屠龙刀互砍而分別断成两截。张无忌寄望日后终能接上。 屠龙刀 传说：「武林至尊。
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yi tian jian chuan shuo ： 「 wu lin zhi zun ， bao jian yi tian ， hao ling tian xia ， mo gan bu cong ！ tu long bu chu ， shui yu 爭 feng ？ 」 「 tu long 」 zhi tu long dao ， 「 yi tian 」 ze zhi yi tian jian 。 yi tian jian nai e mei pai de zhen pai zhi bao ， mie jue shi tai zhi tu zhou zhi ruo wei qu 《 jiu yin zhen jing 》 ， bu xi yi yi tian jian ji tu long dao hu kan er fen 別 duan cheng liang jie 。 zhang wu ji ji wang ri hou zhong neng jie shang 。 tu long dao chuan shuo ： 「 wu lin zhi zun 。
尊者世友作是释言：以虚空无大种相故，谓：有增有减，是大种相，无增无减，是虚空相；有损有益，是大种相，无损无益，是虚空相；有兴有衰，是大种相，无兴无衰，是虚空相，是故虚空不立大种。尊者妙音作如是释：虚空、大种，其相各异，谓：有情。
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藏密还说中阴身阶段将见到文武百尊，如能辨认出其中一位本尊，就能解脱。 部派佛教中，大眾部诸部、分別说部诸部，不认同中有学说。 大眾部认为，世间有情，在结束后，会立即转变到下一生，不必假借中有。且认为在佛经中，只有说三种业，没有说顺中有业，没有业就没有身。且佛经相传，有人造五无间业，死后立即坠无。
师在平定毌丘俭之乱后病逝，魏国谥舞阳忠武侯。二弟司马昭受封晋王后，追谥为晋景王；其侄司马炎登基后，追谥为世宗景皇帝。 司马师出生于建安十三年（208年）。魏景初年间，司马师拜散骑常侍，后又升至中护军。期间制定选用人才的方法，提拔人不超越他的功绩，任免官吏无私情。 249年正月，司马师。
情无懈废故，具尊贵义。或能破坏四魔怨故，名薄伽梵。四魔怨者，谓烦恼魔、蕴魔、死魔、自在天魔。佛具十种功德名号。何故如来教传法者，一切经首但置如是薄伽梵名？谓此一名世咸尊重故，诸外道皆称本师名薄伽梵。又此一名总摄眾德，余名不尔，是故经首皆置此名。」 窥基《说无垢称经疏》：「今显世尊。
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南无 部部帝唎 伽哩哆哩 怛哆誐哆耶 （观想一切受苦眾生，承佛威光，悉至己所） 唵 三陀囉 伽陀娑婆訶 （观想一切受苦眾生，无始冤结、一时冰释，发慈悲心） 南无大方广佛华严经 南无常住十方佛 南无常住十方法 南无常住十方僧 南无本师释迦牟尼佛 南无大悲观世音菩萨 南无冥阳救苦地藏王菩萨 南无启教阿难陀尊者。
无漏识不立识界耶？答：与识界相不相应故。若法，能长养诸有，摄益诸有，任持诸有者，立六界中。无漏意识，能损减诸有，散坏诸有，破灭诸有，是故不立在六界中。。。尊者世友作是问言：此六界中，何故不摄无漏意识？。。復作是说：如是六界，是有情依，无漏意识，非有情依。復作是说：如是六界，是异熟依，无。
邓兆尊（英语：Johnny Tang Siu-chun，1967年2月5日—），生於香港，籍贯广东顺德，香港男艺人，已故粤剧名伶新马师曾与洪金梅之长子。曾在无綫电视演出综合性节目，包括已停播的《欢乐今宵》，由於他身型瘦削，常在趣剧中模仿其他名人或饰演被欺负的角色（但也擅长演反派），及在处境喜剧《皆。
素戔呜尊（日语：素戔呜尊／すさのおのみこと・そさのおのみこと〔すさのをのみこと・そさのをのみこと〕 Tsutsanowo no Mikoto，进雄尊、素盏呜尊、素盏乌尊、素戔乌尊、素戔呜命、素佐能雄命、须佐能袁命）是日本传説中出现的人物。素戔呜尊是《日本书纪》中的称呼，全名为速素戔呜尊。
2021年9月，有周刊报道安德尊与《都市闲情》多年拍档同事宋芝龄在街上挽手把臂同游，但报道见刊后隨即被两人强烈否认，而安德尊甚至以「嘥气」来形容该緋闻。 有传言安德尊人十分富有，被传媒戏以「禾秆冚德尊」，安德尊本人亦极力否认，只透露曾在元朗合资购地建舍。2003年曾与周秀兰於铜锣湾经营素菜馆。安德尊。
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dha），又称佛陀，佛教术语，意译为「觉者」，「觉悟者」，「悟道者」，是福慧两足尊，也就是福德和智慧修行圆满者。按照佛教的说法，佛有十个尊号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊（薄迦梵），具足十力和十八不共法。狭义来说，佛指歷史上的释迦牟尼。广义而言，从苦。
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师、大宝法王。 明清两代虽保留国师尊号，但受赐者及其礼遇已远不如元代，仅为宗教官员。明代对管理西藏的僧人首领也称为国师，秩五品，赐银印，三年一贡，并许其依律呼毕勒罕转世承袭。清康熙44年康熙帝封章嘉呼图克图为国师，管理内蒙古地区的藏传佛教事务。 清凉国师。
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师说法：「谓或有执，离思无异熟因，离受无异熟果，如譬喻者。」此理论最早见于龙树《中论》的记载。 六处相续：室利逻多上座等认为三界有情的心与色都是不断的，六处都是受到熏习的。这个学说可能起源於《大毘婆沙论》记载的一则譬喻师说法：「谓譬喻者分別论师执，灭尽定细心不灭，彼说无有有情而无色者，亦无。
譬喻师（梵语：Dārṣṭāntika），又称譬喻者，譬喻尊者或譬喻部师，佛教术语，最早出现於《大毘婆沙论》中，用来称呼说一切有部中的某些成员。这些成员的身份不太明確，现代学者认为可能是指说转部，或是出身健陀罗地区的持经譬喻师。但是佛教学者也同意，譬喻师並不是一个有严密组织与传承的单一团体，他们最大的。
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《大乘经庄严论颂》（长行之释文无著造） 《辩中边论颂》（长行之释文世亲造） 《辨法法性论颂》：汉地未传，民初法尊法师由藏译汉。 《大乘最上要义论颂》（长行之释文无著造）：此论內容同於《究竟一乘宝性论》，贤首法藏称此论为坚慧所造。 宇井伯寿认为，弥勒是中印度一名与弥勒菩萨同名的论师。 此外无。
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情无情，均稟灵光道炁，一一资其，生养护卫，恩深德重，皆莫能知，是以人心，面有七窍，內应乎心，魄有七真，受魄於斗。 斗母尊号曰：九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君。 又曰：中天梵炁斗母元君，紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊，又化号大圆满月光王。。
为“妙光菩萨”，为燃灯佛说法，如今化现为菩萨，协助释迦牟尼佛度化眾生。 未来文殊师利还要在无垢世界成佛，号“普现如来”，故文殊师利菩萨是三世古佛。文殊在往昔时，曾为七佛之师；《处胎经》云：「昔为能仁师，今为佛弟子。二尊不並立，故我为菩萨。」义为「古佛乘愿再来，助佛渡众。」。
《至尊无上II之永霸天下》（英语：Casino Raiders 2）是1991年上映的一部香港电影，由杜琪峰执导，刘德华、王杰、吴倩莲和陈法蓉主演。 传说赌神退隐之前，送出两块玉牌给予对他有恩的人，凡是手上有玉牌的人就可邀得赌神的相助赢得赌局。后来一块回到他手上，其中一块则在某个人手上。。
《中阿含经·鞞婆陵耆经》：「於是，难提波罗陶师与优多罗童子共往诣迦叶如来、无所著、等正觉所，到已作礼，却坐一面。难提波罗陶师白迦叶如来、无所著、等正觉曰：『世尊！此优多罗童子是我朋友，彼常见爱，常喜见我，无有厌足，彼於世尊无信敬心，唯愿世尊善为说法，令彼欢喜得信敬心。』於是，迦叶如来、无所著、等正觉为难提波罗陶师。
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