摘要：
宋徽宗政和六年（1116年）封平阳侯。 明世宗嘉靖九年（1530年）封先贤琴子。 《左传》昭公二十年：琴张闻宗鲁死，将往吊之。仲尼曰：“齐豹之盗，而孟絷之贼，女何吊焉？君子不食奸，不受乱，不为利疚于回，不以回待人，不盖不义，不犯非礼。” 《孟子·尽心下》 《孔子家语·弟子解》 《左传·昭公二十年》 杨朝明、宋立林《孔子弟子评传》。...
宋徽宗政和六年（1116年）封平阳侯。 明世宗嘉靖九年（1530年）封先贤琴子。 《左传》昭公二十年：琴张闻宗鲁死，将往吊之。仲尼曰：“齐豹之盗，而孟絷之贼，女何吊焉？君子不食奸，不受乱，不为利疚于回，不以回待人，不盖不义，不犯非礼。” 《孟子·尽心下》 《孔子家语·弟子解》 《左传·昭公二十年》 杨朝明、宋立林《孔子弟子评传》。
《孟子》是一本记述孟子思想与言行的儒家经书，完成于战国时代中后期，属於《十三经》之一。该书详实地记载了孟子的思想、言论和事迹。注本主要有东汉赵岐《孟子章句》、南宋朱熹《孟子集注》、清焦循《孟子正义》等。 对於孟子游歷列国的顺序，歷年来有许多不同看法。《史记》记载，孟子。
《 meng zi 》 shi yi ben ji shu meng zi si xiang yu yan xing de ru jia jing shu ， wan cheng yu zhan guo shi dai zhong hou qi ， shu yu 《 shi san jing 》 zhi yi 。 gai shu xiang shi di ji zai le meng zi de si xiang 、 yan lun he shi ji 。 zhu ben zhu yao you dong han zhao qi 《 meng zi zhang ju 》 、 nan song zhu xi 《 meng zi ji zhu 》 、 qing jiao xun 《 meng zi zheng yi 》 deng 。 dui yu meng zi you 歷 lie guo de shun xu ， 歷 nian lai you xu duo bu tong kan fa 。 《 shi ji 》 ji zai ， meng zi 。
《孟子注疏·卷十四》：貉，姓；稽，名。仕者也。为眾口所訕。 《孟子·尽心下》：貊稽曰：「稽大不理於口。」孟子曰：「无伤也，士憎兹多口。诗云：『忧心悄悄，慍于羣小。』孔子也。『肆不殄厥慍，亦不陨厥问。』文王也。」 慕容翊. 貉姓. 中国古今姓氏辞典. 哈尔滨: 黑龙江人民出版社. 1985. 《孟子。
《晏子春秋·外篇上第七》 《晏子春秋集释·卷七》：孟子尽心有「盆成括仕於齐」，古「适」「括」通，似一人矣。然一则为孔子弟子，一则为孟子弟子，似齐有两盆成适。说苑建本篇有虞君问盆成子语，是「盆成」二字为姓，此「适」字或本作「匡」，因孟子「齐有盆成括」而讹歟？ 《孟子·尽心下》：盆成括仕於齐。孟子。
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孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不为当时各国所接受，退隐与弟子一起著述。有《孟子》七篇传世，篇目为：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》上、下；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 南宋时朱熹将《孟子。
朱学渊. 「女真」与「句践」. 秦始皇是说蒙古话的女真人. 华东师范大学出版社. 2008. 刘培桂. 孟子弟子新考. 孟子与孟子故里. 北京: 中国文史出版社. 2001. 《孟子·尽心上》：孟子谓宋句践曰：「子好游乎？吾语子游。人知之，亦囂囂，人不知，亦囂囂。」曰：「何如斯可以囂囂矣？」曰：「尊。
《孟子·尽心下》： 浩生不害问曰：「乐正子何人也？」孟子曰：「善人也，信人也。」「何谓善？何谓信？」曰：「可欲之谓善；有诸己之谓信；充实之谓美；充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣；圣而不可知之之谓神。乐正子二之中，四之下也。」 《孟子外书·孝经第三》：孟子。
《孟子·尽心下》：孟子谓高子曰：「山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。」 《孟子·尽心下》：高子曰：「禹之声，尚文王之声。」孟子曰：「何以言之？」曰：「以追蠡。」曰：「是奚足哉？城门之轨，两马之力与？」 《孟子。
“良知”一词，出自孟子的著作《孟子·尽心上》： 而儒家经典《大学》也有“致知在格物”的语句。 王阳明认为，“良知”是心的本体，认为“至善者，心之本体”。而“心”与“良知”的关系在王阳明《传习录》中有明确描述，是： 王阳明的“良知”概念，出自孟子。
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孟子弟子。曾有说以为与告子为同一人。 浩生不害曾问孟子乐正子为人，孟子称乐正子为善人、信人。浩生不害追问，何谓善？何谓信？孟子回答，人人皆觉得其人可爱则为善，而確实善则为信。 北宋政和五年（1115年）：东阿伯 明朝万历三十九年（1611年）：先儒浩生氏 《古今图书集成·名疑·卷二》 《孟子·尽心下》：。
《孟子外书》记载，桃应曾向孟子问齐国攻打赵国之事，孟子说为將之心为不嗜杀，为將之才为不爭功，为將之道为与士卒同甘共苦。 北宋政和五年（1115年）：胶水伯 明朝万历三十九年（1611年）：先儒桃氏 《万姓统谱·卷三十三》：桃，望出山阳见，姓苑。周，桃应，孟子时人。 《孟子·尽心。
牧皮（？—？），春秋时期鲁国人，《史记·仲尼弟子列传》、《孔子家语·七十二弟子解》都没有记载。朱彝尊《孔子弟子考》中称他是孔子弟子。 孟子对万章说孔子在交友的过程中，首选中道之士，次而选狂放之士，就像琴张、曾皙、牧皮这些人。再次选狷介之士，对于乡愿之士深恶痛疾，不与交往。说乡愿为德之贼。 《孟子·尽心下》 杨朝明、宋立林《孔子弟子评传》。
孟子也。言国君之弟而乐在门人中，宜答见礼，而夫子不答，何也？ 陈圣道. 孟子讲义. 智观文创. 2021. ISBN 9789860613308. 《孟子·尽心上》：公都子曰：「滕更之在门也，若在所礼；而不答，何也？」孟子。
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孟子有曰：「杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归於杨，即归墨。」而后又形成儒、杨、墨三派鼎峙，孟子又曰：「逃墨必归於杨，逃杨必归於儒。」自孟子至韩非，杨日衰而墨日盛，遂由三派鼎立转为儒墨平分天下。 《孟子·滕文公》篇云：“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归於杨，即归墨。” 《孟子·尽心。
），战国时齐国人，孟子弟子，终身未仕。公孙丑与孟子关係密切，常侍孟子左右，是《孟子》的主要作者之一，其中並有一篇以其名命名。北宋政和五年（1115年），公孙丑被詔封为寿光伯。著有《公孙子》一书，现已失传。陵墓在今山东省曲阜市陵城镇，为曲阜市文物保护单位。 在孟子死后，孟仲子等许多昔日孟子。
孟子弟子指的是曾师从孟子或学於孟子的人。《孟子》记载，孟子注重学生是否有心向学，以「往者不追，来者不拒」为原则收授学生。孟子周游列国时有数十辆车、数百弟子跟从，齐宣王也曾欲以万鍾粟的俸禄供养孟子的弟子们，可见孟子弟子之多。孟子弟子虽多，留下事蹟传世的却很少，根据赵岐《孟子章句》，《孟子》书中计有弟子十五人、学於孟子者五人，共二十人。。
意谓动词通常本身为名词或形容词，但作为意谓动词时可视为转品修辞，为方便理解，可直接翻译为「以为」。 孔子登东山而「小」鲁，登泰山而「小」天下《孟子尽心》：以鲁国为小，以天下为小。 先生不「羞」，乃有意欲为收责於薛乎《战国策冯諼客孟尝君》：以此事为羞。 稍稍「宾客」其父《王安石伤仲永》：以其父为宾客。。
陈臻，在《孟子》书中又称为陈子，生卒年不详。战国时人，孟子弟子。曾隨孟子周游列国，与孟子的对话都与钱、粮有关。 孟子原本在齐国担任客卿，后来辞官离去，齐王慰留不成。之后齐王曾对时子表示，想在国內授予孟子住宅，並以万鍾的俸禄供养孟子的弟子们，让大夫、百姓们有效法的对象。时子將这番话转告陈臻，並由陈臻再转告孟子。
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公里处，海拔582米，约形成于25亿年前，属花岗岩构成的山岳型自然保护区，是国家4A级旅游景区，省级风景名胜区，国家级森林公园，省级地质公园。《孟子·尽心上》的“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”中的“东山”说的便是此山。 峄山位于中华人民共和国104国道及京沪铁路东侧，距离曲阜市20公里，济南市。
），又称万子，战国时邹国人，一说为薛国人，孟子弟子。万章是孟子极为亲近的弟子，也是《孟子》的主要作者之一，其中有一篇以其名命名。北宋政和五年（1115年），万章被詔封为博兴伯。其陵墓在今山东省邹城市北宿镇，为山东省文物保护单位。 在《孟子》中，关於万章的问答篇章皆直呼万章之名，唯书末〈尽心。
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