摘要：界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。 毗卢寺乃“金光明道场”，秉金光明精神，庄严国土，弘宣圣教，于金陵佛都独具特色。《金光明经》在经文当中，被称作是众经之王。与法华经、仁王经同为镇护国家之三部经。《金光明经》在开阐如来秘密心髓、忏悔业障、积聚福。...界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。 毗卢寺乃“金光明道场”，秉金光明精神，庄严国土，弘宣圣教，于金陵佛都独具特色。《金光明经》在经文当中，被称作是众经之王。与法华经、仁王经同为镇护国家之三部经。《金光明经》在开阐如来秘密心髓、忏悔业障、积聚福。
马化：ketu，音译计都；藏语：རྒྱལ་མཚན་，威利转写：rgyal mtshan，THL：gyel-tshen），又叫宝幢、法幢、天幢，是佛教道场的庄严之具，属于旗类的一种。 《大日经疏》九曰：“梵云驮缚若，此翻为幢。梵云计都，此翻为旗。其相稍异，幢但以种种杂色丝标帜庄严，计都相亦大同，而更加。
ma hua ： k e t u ， yin yi ji dou ； zang yu ： ར ྒ ྱ ལ ་ མ ཚ ན ་ ， wei li zhuan xie ： r g y a l m t s h a n ， T H L ： g y e l - t s h e n ） ， you jiao bao zhuang 、 fa zhuang 、 tian zhuang ， shi fo jiao dao chang de zhuang yan zhi ju ， shu yu qi lei de yi zhong 。 《 da ri jing shu 》 jiu yue ： “ fan yun tuo fu ruo ， ci fan wei zhuang 。 fan yun ji dou ， ci fan wei qi 。 qi xiang shao yi ， zhuang dan yi zhong zhong za se si biao zhi zhuang yan ， ji dou xiang yi da tong ， er geng jia 。
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佛教音乐，在古时也叫佛曲，属宗教音乐的一种。原指佛教仪式中的梵唄，但现在多包含透过唱片工业产生的录音音乐，此种音乐已结合流行音乐，歌词亦不受限於经文或咒语，可作为音乐治疗方式之一。 梵唄（bài）来自「梵」和“唄匿”，亦即唄（bài）匿，是佛教的唱诵形式。 佛教最初传入中国时，来自印度的僧人到中国都。
不空金刚（梵语：अमोघवज्र，罗马化：Amoghavajra，705年—774年），音译阿目佉跋折罗，佛教译经师，唐密祖师之一，力於金刚顶瑜伽部及杂密中金刚大道场经的一字佛顶法，和文殊咒藏的阎曼德迦法、金翅鸟法、摩利支法等，撰有《总释陀罗尼义讚》等著作。 不空是南天竺师子国人[1]，自幼聪颖，十四岁时（718。
吕澂认为，此经名「大佛顶首楞严」，译意为在佛的头顶健行，意思不通。经中缺少灌顶曼荼罗仪轨，由灌顶部出为杜撰，〈那烂院大道场〉经应是由《陀罗尼集经序》〈金刚大道场经〉修改而来。 《楞严经》在唐代中叶成书，並开始流通，最早的记录见於唐智昇所著《开元释教录》与《续古今译经图纪》，隨后的元照著《。
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律藏，是有关佛教教规和戒律的经文汇编，分为《经分别》、《犍度》和《附随》三部分。 经藏，是佛陀宣传教义的经文汇编。为五部尼迦耶：《长部》、《中部》、《相应部》、《增支部》和《小部》。 论藏，为有关总结和阐述各种佛教教义或概念的经文汇编。其中有七部：《法集论》、《分别论》、《界论。
近现代的道教分为正一道和全真道两大类，举办法会须由正规道士主持科仪，两大宗派的科仪较有不同。 常见的法会如斋醮（道场），通常在发生天灾人祸，或亲友亡故后，人们便请道士主持具有驱邪、洁净，或超度追荐意义的醮仪。如2011年日本地震造成死伤惨重，香港道教界举办了一次超度祈福法会。。
净土道场地处开阔，前身是文革期间的工厂，场地内可放置400余个摆凳，内有一坐金身释迦牟尼像，在道场内有一间暗房，那里是内供间只有在年度法会期间对外开放。在道场内有专供佛教居士阅读的图书馆，其地方狭小，但藏书内容颇多。 密宗格鲁派道场入口处有一口古钟，在道场中央有宗喀巴大师内供台，侧面有清定上师内供台。 清定上师 智敏上师 济群法师。
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本经主在阐述阿赖耶识者，即密严国土，恰如《华严经》中善财童子五十三参所经歷游遍之普贤身，实即不离自身一心八识如来藏所显之如幻佛土。经文开始，由如实见菩萨启问释尊，金刚藏菩萨续稟更问而为经主，释尊总提纲要一番开导之后，承佛威力，更由如实见菩萨与金刚藏菩萨问答，而由后者更为法主，更为会。
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律藏，是有关佛教教规和戒律的经文汇编，分为《经分别》、《犍度》和《附随》三部分。 经藏，是佛陀宣传教义的经文汇编。为五部尼迦耶：《长部》、《中部》、《相应部》、《增支部》和《小部》。 论藏，为有关总结和阐述各种佛教教义或概念的经文汇编。其中有七部：《法集论》、《分别论》、《界论。
辩论、问答、议论诸法意义的经文，同时也是十二分教之一（论议支），阿毘达磨论书之一。阿毗达磨便是继承论议而发展起来，并成为《论藏》的。 这个词也可指对经文内容进行哲学论究的论书，如对《无量寿经》的注释书《无量寿经优婆提舍愿生偈》（世亲作，后魏菩提流支译），简称《净土论》、《往生论》或《无量寿经论》。有时也作为经书的注释书的标题。。
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法师爲梵语输入词，原指佛教研习佛法经藏的僧侣，如同研习律藏、戒律的僧侣爲律师，是一类宗教身份称呼，后来逐渐演变为佛教僧侣的代名词，同时道教加以吸收，也称精通、研习道教经文者爲法师；民俗文化中也用以翻译西方传说中的魔法巫师。 法师（梵语：dharma-bhāṇaka；巴利语：dhamma-kathika），佛教出家眾的。
秘书长、第十三届全国政协委员张凤林道长关于申报“洞天福地”为世界文化遗产的提案获得了与会道教界另外10名代表的附议。 11名道教界政协委员联名建议推动“洞天福地”申报世界遗产. 澎湃新闻. 2018-03-06. （原始内容存档于2021-04-09）. 道教主题 自然圣境 洞天 道教 道观 道场。
，发型大多也是一般的现代发型。集会时方赴宫观，主要从事道教仪式活动，尤其强调画符、念咒，驱使鬼神。现代正一弟子须经过授箓才成为有资格的道士， 道长 道场 炼丹 茅山道士 居士 中国道教平稳发展 现有近10万道士. 凤凰网. [2012-04-10]. （原始内容存档于2021-05-08）. 。
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古时将幢幡旌旗作为战斗打胜仗的示意，以及帝王出行的仪仗，佛教吸收，前者象征降魔，后者作为庄严仪仗。道教也加以吸收，用于庄严仙神。 《维摩经註》：“破敌外国则竖胜幡，道场降魔亦表其胜相。” 《观心论灌顶法师疏》中说：“缯幡，即翻法界上迷生动出之解。幡坛不相离，即动出不动出不相离也。”。
为提供柔道、剑道或弓箭等武术的练习场所，附属建筑休息室，则供沐浴、更衣、休息使用。 其中，南投武德殿的建体外观为仿唐式风格，屋顶则採仿唐歇山式造型，道场中轴线端点置有神龕突出於建筑物背面，在破风面上则具有通风口作用的格柵等。 第二次世界大战后，南投武德殿则做为不同的用途，曾先后做为南投县警察局、台湾。
道场图》绢画、唐人《大般涅槃经》、北宋干德六年《水月观音画像》转送给他。一生好收藏金石，倾力求歷代碑版拓本八千余件。叶氏是研究敦煌藏经洞出土文书的第一人。著有《藏书记事诗》。 光绪己丑科会试同年齿录 《大清德宗同天崇运大中至正经文。
特·欧本海默博士在谈及他对於发明原子弹一事的感受时引用了《薄伽梵歌》的其中一段经文： 现在我成了死神，诸世界的毁灭者。 ——朱利叶斯·罗伯特·欧本海默 这段经文因被欧本海默博士引用而变得广为人知。对欧本海默博士引用这段经文这一举动的原因是甚么这个问题已有多个解答方案。这段经文的原意是永远存活的克里希。
卷下：讚佛，礼佛，懺悔，礼佛，观心实相，礼佛，懺悔，持咒，讚佛及菩萨，遶坛念佛，回向，结坛。 药师经 药师佛 懺悔 水懺 慈悲道场懺法 八十八佛洪名宝懺 郑雅文. 《慈悲药师宝懺》的思想与实践研究 (PDF). 南华大学. 2018-01-12 [2021-07-23]. （原始内容存档。
干隆帝《普陀宗乘之庙碑记》记述，南海大士的普陀道场有三个，一个在印度（南海普陀寺），一个在西藏（布达拉宫），一个在浙江定海（普陀山）。干隆帝本想仿照南海大士在印度的最早的普陀道场修建，但该道场的形制难以考察，而西藏布达拉宫都纲法式具备，乃仿照布达拉宫兴建了普陀宗乘之庙。。
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