摘要：京九铁路：杨家岭站、涂家埠站、永修站 永修真如寺 历史前沿. [2014-05-04]. （原始内容存档于2014-05-04）. 2023年永修县统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））. 永修县人民政府。...京九铁路：杨家岭站、涂家埠站、永修站 永修真如寺 历史前沿. [2014-05-04]. （原始内容存档于2014-05-04）. 2023年永修县统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））. 永修县人民政府。
阴谋，让太子赵恒仍如愿继统，即宋朝的第三位皇帝真宗。 景德元年（1004年）辽国入侵宋，宋朝大多数大臣建议不抵抗，以宰相寇准为首的少数人极力主张抵抗，最后宋真宗御驾亲征，双方在澶州（今河南濮阳附近）对峙，后双方谈和罢兵，以每年向辽纳白银十万両、绢二十万匹来换取与辽之间的和平，定澶渊之盟。这是宋朝以。
yin mou ， rang tai zi zhao heng reng ru yuan ji tong ， ji song chao de di san wei huang di zhen zong 。 jing de yuan nian （ 1 0 0 4 nian ） liao guo ru qin song ， song chao da duo shu da chen jian yi bu di kang ， yi zai xiang kou zhun wei shou de shao shu ren ji li zhu zhang di kang ， zui hou song zhen zong yu jia qin zheng ， shuang fang zai chan zhou （ jin he nan pu yang fu jin ） dui zhi ， hou shuang fang tan he ba bing ， yi mei nian xiang liao na bai yin shi wan 両 、 juan er shi wan pi lai huan qu yu liao zhi jian de he ping ， ding chan yuan zhi meng 。 zhe shi song chao yi 。
修道，义爲对“道”的修炼，或称修真，对真炁的修炼，以希炼爲真人；是信仰道教的古人希望“长生久视”，通过对生命理解和平常对自己身体的观察，总结出的精神和身体的修炼方法。道教修道之人要看的典籍一般有《道德经》、《周易参同契》、《悟真篇》、《清静经》、《太平经》等。儒教和佛教也沿用“修道”词汇，与修行基本同义。。
万人分布於六十个国家。 真耶稣教会与那个时期的其他中国本地基督教团体一起独立出现，例如小羊群、耶穌家族和基督教会幕。该教会成立於1917年的河北和山东，早期信徒受到中国使徒信仰使命、基督复临安息日会和世界五旬节大会的某些魅力实践的影响。一般公认魏保罗（1877年－1919年）为真耶穌教会的主要创始人。
台中醒修宫，是一座主祀关圣帝君的庙宇，位於台湾台中市南区，是南台中地区具名气的大庙宇之一。 国历元旦:安座纪念日 正月初一至初五:朝真礼拜祈新年福 正月初九日:玉皇上帝 万寿 正月十一日前:安奉太岁星君祈安礼斗法会 正月十三日:关圣帝君 飞昇纪念日 二月初二日:福德正神 千秋 二月初三日:文昌帝君。
地安门火神庙，全称敕建火德真君庙，又俗称什剎海火神庙，位于北京市西城区地安门外大街万宁桥西北侧，什刹海东岸，是一座道教正一派宫观。火神庙主要供奉南方火德真君（火神）。在北京众多火神庙中规模最大、历史最悠久。火神庙原是道教全真派祖庭白云观的下院，21世纪初修复重开后直属中国道教协会管辖。 地安门火神庙始建于唐朝贞观六年。
真德女王（？—654年）；姓金名胜曼，是新罗国的第28代君主。真平王同母弟真安葛文王金国饭与月明夫人朴氏之女，即真平王的姪女，善德女王的堂妹。《三国史记》记载她姿质丰丽。 元年（唐朝贞观二十一年）即位。二年改元太和，派遣伊飡金春秋（武烈王）到唐国请攻百济，三年正月始号令全国服中国衣裳，四年。
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真如寺，又称云居禅院、龙昌禅院、真如禅寺，位于江西省九江市永修县云居山上，汉族地区佛教全国重点寺院之一。 真如寺始建于唐宪宗元和年间，初名为云居禅院。道容建寺后，与弟子全庆、全诲等在此护寺。唐僖宗中和三年(883年)，道膺禅师应邀住持，此寺逐渐闻名天下。僖宗赐寺名为“龙昌禅院”，提倡曹洞宗。。
吴诚真（1957年1月—），原名吴元真，女，湖北新洲人，全真道龙门派第二十四代弟子，长春观方丈，道号诚真。1984年3月在长春观出家，拜当时的武汉市道教协会会长，北京白云观第22代方丈谢宗信为师。 在1995年成为长春观住持，担任武汉市道教协会副会长，直到1999年。 在2001年就读华中科技大学研究生班，顺利毕业。。
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清·李寅清、夏琮鼎修，严升伟等纂，《同治分宜县志·卷一·地理·桥梁》：万年桥在清源古渡之东，明嘉靖三十五年邑绅少师严嵩出赐金万余两，采石吴州与杨江创建，酾水十一道，长一百二十丈，广二丈四尺，翼以两栏，如其长之数，自为记。建延福道院于桥南，祀真武，以镇桥，别有记。。。干隆七年桥东首石栏倾陊，介桥严氏合族修缮。。
真佛宗是卢胜彦（被称为「莲生活佛」）在台湾创立的灵仙宗沿革而来的新兴宗教，在台湾、香港、澳门、马来西亚、新加坡、印尼、美国、加拿大等地均有活动，真佛宗具备藏传佛教与道教色彩，是融合道教、佛教和密宗中的一个具有中国传统特色的新教派。2015年时已有五百万名以上信眾。此教派在世界各地评价不一，各地政府对此教派也禁许不一。。
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真君小型像幸其乡社，隨愿祈禳，以蠲除旱蝗。」 东晋寧康二年（374年）八月十五日许逊「閤家飞昇，鸡犬悉去」。《孝道吴许二真君传》载：许逊升遐之日，「四乡百姓聚会於观，设黄箓大斋。邀请道流，三日三夜，升坛进表，上达玄元，作礼焚香，克意诚请，存亡获福，方休暇焉。」 中国：江西西山万寿宫、南昌万寿宫。。
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真庆观最早由武当山道士于元朝建立，原名真武祠，主要供奉真武祖师。明永乐年间，长春真人刘渊然进入云南传授道教，期间真武祠改为现名。宣德四年（1429年），在太傅黔国公沐晟等人的资助和刘渊然弟子蒋日和的主持下，真庆观开始重修。正统九年（1444年），真庆观增建前殿和两侧回廊，清干隆五十四年（1789年。
与会人士有戴文锋、陈奋雄、范胜雄、戴宝村（政治大学教授）、张守真（文藻外语学院教授）等人。 戴文锋. 《万年县治所考辨》. 台南县政府. 2009年9月: 26－104、63、64、86、87、116－121页. ISBN 978-986-01-9731-0. 刘寧顏（总纂）、王世庆. 《重修台湾省通志》卷七·政治志（建置沿革篇）。
真君。真君表示「演戏庆宝诞」如期演出。求问者面面相观，默思真君是否预测错误。谁知当天晚上接近零晨时，颶风突息，星朗云清，微雨潺潺，一片晴天景象。坊眾喜不胜言，都说「真的应验了！」宝诞正日晚上，真君诞正式开锣，远近市民都认为「真君大帝是活神仙」。 一九七零年，扩修真君庙。此后，只要每次扩修。
年，回扬州大明寺修行，733年成为当地佛教领袖、大明寺方丈，受其传戒者前后有四万余人，时人誉其“江淮之间，独为化主”。 742年，日本留学僧荣睿、普照到达扬州，恳请鉴真东渡日本传戒，大明寺众僧“默然无应”，唯有鉴真表示“是为法事也，何惜身命”，遂决意东渡。 742年冬，鉴真。
真宪时（？年—1628年），字法侯，号存古，福建松溪县（今南平市松溪县）人。明朝政治人物，万历甲辰进士。 万历二十八年（1600年）庚子科举人，三十二年（1604年）甲辰科进士。歷刑部湖广司主事，陞广东司员外郎，署陕西司郎中，万历四十一年（1613年）出爲江西按察司参议。累官浙江参政。万历四十七年（1619年）陞江西按察司副使。。
China）。华南总修院於香港日佔时期曾一度停办，復办后又因1949年中华人民共和国成立 ，华南地区没有修士前来而停办。罗马教廷传信部於1964年將华南总修院移交予香港教区管理。同年，原址位於薄扶林太古楼、一块由巴黎外方传教会所捐献的土地的圣神修院（於1957年成立）迁入华南总修院原址发展。 圣神修。
万年寺”金匾，此后寺改用万年寺。 万年寺的寺院为汉传佛教布局，坐西朝东，中轴线上依次为山门、弥勒殿、般若堂、毗卢殿、普贤殿、行愿楼、贝叶楼、巍峨宝殿和大雄宝殿。此外，该寺寺僧创制茶叶，十大元帅朱德、陈毅、贺龙曾在此寺品茗，并由陈毅取名“竹叶青”茶叶。茂真和尚主持铸造的铜质普贤骑象。普贤殿中有茂真。
《我女友与青梅竹马的惨烈修罗场》（日语：俺の彼女と幼なじみが修罗场すぎる），简称「我修罗」（俺修罗），是裕时悠示撰写的轻小说，由LLO负责插画，SB创意旗下的GA文库出版发行，至2021年3月销售量已突破300万本。 於Square Enix旗下《月刊GANGAN JOKER》杂誌2011年。
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