摘要：
，我今所见殊胜之福与我无异，然阎浮提复有胜福过于天者。谓不动如来演说正法，是故天众常乐人间。”（有金、银、瑠璃做成的阶梯连通人间与天界，天人来人间，羡慕人间有阿閦佛讲法与佛愿所成的庄严美景，因此常通过此阶梯来人间听法） 欲往生妙喜世界，有下列几种方法： 唸诵不动如来名号 唸诵不动佛心咒 听闻香象菩萨或妙香象菩萨等妙喜世界之菩萨名号。...
，我今所见殊胜之福与我无异，然阎浮提复有胜福过于天者。谓不动如来演说正法，是故天众常乐人间。”（有金、银、瑠璃做成的阶梯连通人间与天界，天人来人间，羡慕人间有阿閦佛讲法与佛愿所成的庄严美景，因此常通过此阶梯来人间听法） 欲往生妙喜世界，有下列几种方法： 唸诵不动如来名号 唸诵不动佛心咒 听闻香象菩萨或妙香象菩萨等妙喜世界之菩萨名号。
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Visual发售、第一集中有收录作为影像特典的原作「なんちゃってバンパイヤン」。 因为一件意想不到的意外、让原本住惯故乡怪兽岛的那其亚提伯爵一家被迫永久放逐到人间界（也就是地球）。但是死神裁判官仍给他们「只要在人间界嚇到一千人就能回来」的条件。而到底那其亚提伯爵一家可不可以完成这个条件，成功回去他们的故乡呢。。？ 那其亚提伯爵：爱川钦也。
V i s u a l fa shou 、 di yi ji zhong you shou lu zuo wei ying xiang te dian de yuan zuo 「 な ん ち ゃ っ て バ ン パ イ ヤ ン 」 。 yin wei yi jian yi xiang bu dao de yi wai 、 rang yuan ben zhu guan gu xiang guai shou dao de na qi ya ti bo jue yi jia bei po yong jiu fang zhu dao ren jian jie （ ye jiu shi di qiu ） 。 dan shi si shen cai pan guan reng gei ta men 「 zhi yao zai ren jian jie 嚇 dao yi qian ren jiu neng hui lai 」 de tiao jian 。 er dao di na qi ya ti bo jue yi jia ke bu ke yi wan cheng zhe ge tiao jian ， cheng gong hui qu ta men de gu xiang ne 。 。 ？ na qi ya ti bo jue ： ai chuan qin ye 。
人间的互动为主，中期改为文子、阿亨与小望三人间的互动为主，后期又加入了三人的友人们。特別的是文子大多扮演著职业妇女，在兼顾家庭与事业中找寻平衡点。 剧中描述著高学歷的文子，爱上了身为长子的阿亨，双方在同一家公司工作，夫妻以独立生活为前提，打拼著买下了自己的公寓，生下了独生子小望。剧情从与年子同住。
马列雅弗斯·莫那能（maljaljaves mulaneng ，1956年6月3日—），台湾原住民族排湾族诗人，台东县达仁乡人，世称莫那能，曾用汉名曾舜旺，台东县立大武国民中学毕业。夏潮联合会会长，长期主张台湾原住民族也是中国人，主张两岸统一所带来的台湾海峡和平对台湾原住民族最有利。 1956年6月3日，莫那能。
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住，受、心、法法观念住。」 《大毘婆沙论》：「然佛说有三种念住，一、自性念住，二、相杂念住，三、所缘念住。 於何处说自性念住耶？答：如契经说：『有一趣道，能令有情清净，超灭忧苦，谓四念住。何等为四？谓：於身循身观念住，乃至，於法循法观念住。』 復何处说相杂念住。
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住？云何天住？云何梵住？云何佛住？云何学住？云何无学住？应正答言：谓持息念，所以者何？此持息念，能令学者，证所未证；能令无学者，得现法乐住。』此持息念，不杂烦恼故，名圣住；自性光净故，名天住；自性寂静故，名梵住；诸佛多住故，名佛住；学所得故，名为学住，无学得故，名无学住。
瑫贬官于岭南后早逝。《景德传灯录》同持此说，并称惠能于其父贬官至岭南后生于新州。 一日，惠能负薪到市上，听到别人读《金刚经》到“应无所住而生其心”一段，便有所领悟，问经从何来，念诵者告诉他从黄梅山东禅寺来，该处有五祖弘忍弘法。有一人资助惠能银两，惠能尽数交给老母亲，于龙朔元年(661年)北行到东禅寺，礼拜禅宗五祖弘忍大师。。
一术，信心若志，终世不移。五行之气悮交恨合，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。 方士称住在人间的仙人。 天地之半，神仙之才，不悟大道，止於小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死於人间者也。 中士游于名山，谓之地仙。 《重阳真人金关玉锁诀》中第二等神仙。。
《妖怪人间》（英语：Monstrous Me），由公视出品，是台湾首部以民间乡野奇谈为题材的原创奇幻类型戏剧。由石知田、陈以文、连俞涵、黄腾浩、萧永裕领衔主演，於2019年开镜，9月4日杀青。为「世界柔软数位影像」制作，由曾入围「全球最大奇幻影展-锡切斯影展（Sitges Film Festival）」的马毓廷执导。。
住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心」。 印顺导师阐述为：「如佛为须菩提说如此发心，直至究竟菩提，彻始彻终的归宗於离相无住。。。般若无所住，无所住而生其心；不取诸相，即生实相，即名为佛。须知般若无住的现觉，即离相菩提的分证。」 圣严法师阐述为：「心有所住，即离无上菩提之心；心能。
无限之住人 幕末之章 无限住人Postcard Book 三十二幻唱（无限の住人ポストカ－ド・ブック 三十二幻唱） 使用作品內的插图和扉页编辑而成，共34张明信片的硬壳精装书。 无限の住人 Image Album（1996年、波丽佳音） 人间椅子的音乐专辑CD。 侍（2002年、PlayStation。
《人间至味是清欢》（英语：LOVE ACTUALLY），由元一传媒、半糖影视、金逸盛典、佟悦名新联合出品，陈铭章执导，佟大为、陈乔恩、王一博领衔主演。2016年8月1日於北京正式开机，10月14日－10月21日赴布达佩斯拍摄，11月30日全剧杀青。台湾OTT平台LiTV 线上影视同步播出。。
《十住毗婆沙论》，又称《十住论》、《十住毗婆沙》，作者龙树，解释《十住经》（《华严经·十地品》）的菩萨十地义。本书不存梵本，也没有藏译本，现存汉译本。 华严宗相传，龙树在龙宫中取出《华严经》十万颂时，为它作了註解书，名为《大不思议论》，也是十万颂。《十住毗婆沙论》是其中的一品。。
「人间椅子」(The Human Chair) 是由日本推理小说家江户川乱步所写出的短篇小说 . 在1925年十月於日本文学杂誌苦乐(Kuraku)发表。该短篇小说於1997年被改编成电影，还被改编成漫画。 一名女作家佳子在目送丈夫去上班后，就会到她的书房，並开始撰写即將在知名杂誌上刊登的作品，这名。
修行四梵住时，以慈心观为入门，也可以慈心观来统摄四梵住。 四梵住最初起源於古印度宗教，婆罗门教相信，保持这四种心態，將可投生梵天，与大梵天同住。释迦牟尼以此来教导弟子，希望弟子都能以这四种心態来修行。 慈，意谓对一切眾生保持亲切，犹如自己亲人。 悲，又称拔苦，希望能帮助眾生解脱痛苦。。
的、他力的、信愿的弥陀净土形成了鲜明的对比。 在近现代，太虚大师是能突破已有理论，使净土的观念得到更新的佛教界代表。和传统上的“山林佛教”、“僧侣佛教”不同，太虚大师宣扬的是“人生佛教”，关注的是人间的苦难，他宣扬的净土，则是“人间净土”。他批评那些为了一己解脱而修习净土的行者，认为这是小乘自了汉。
能圆满通达而仍有障碍。 印顺法师在读到《增一阿含经》：「诸佛皆出人间，终不在天上成佛也」，顿时领悟到：佛不是天神、天使，是在人间修行成佛的；也只有生在人间，才能受持佛法，体悟真理，而得正觉的自在解脱。「佛出人间」，佛的教化，是现实人间自觉觉他的大道，所以佛法是「人间。
《天天有喜之人间有爱》（英语：A Happy Life 2） 为2014年拍摄的中国大陆古装贺岁魔幻偶像神话喜剧，以传说神话为背景。2014年4月开机、6月杀青。於2016年1月13日在湖南卫视金鹰独播剧场开播。 2016年2月24日定档开播剧《爱人的谎言》吊打，故于2016年2月24日当天将该剧余。
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住法。 留化品第二，明二住法。空观品第三，明三住法。色入品第四，明四住法。了空品第五，明五住法。根门品第六，明六住法。广受品第七，明七住法。座上诸大声闻，皆悉号泣。童真品第八，明八住法，授最胜记，敕令现相。定意品第九，明九住法。菩萨成道品第十，明十住。
经文中使用的「天人」除了指天神，有时也可看做“天、人”，即天界与人间的眾生，因此也称作「人天」（人类和天神）。人间有善有恶，悲喜参半，天界的享乐更多，痛苦较少(天人衰亡时仍有苦痛)，故人间与天界归属於善道。 眾生须恶业少、善业多，无犯重罪戒者方能转生於善道。持守五戒能於后世保有人身，不墮恶道之中；若加行十善业和禪定则可再向上往生，详见下段。。
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