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文|颜小二述哲文能说会道，似乎是现代社会混得风生水起的一项必备技能，但实际上，“能说会道”和“善言者”，在鬼谷子这里是两个概念。能说会道的侧重点在于“说服他人”，更注重辩论的输赢；而“善言者”的侧重点在于成事，有时可以口若悬河，有时可以闭口不言，无声胜有声。哪一种是什么。

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wen | yan xiao er shu zhe wen neng shuo hui dao ， si hu shi xian dai she hui hun de feng sheng shui qi de yi xiang bi bei ji neng ， dan shi ji shang ， “ neng shuo hui dao ” he “ shan yan zhe ” ， zai gui gu zi zhe li shi liang ge gai nian 。 neng shuo hui dao de ce zhong dian zai yu “ shuo fu ta ren ” ， geng zhu zhong bian lun de shu ying ； er “ shan yan zhe ” de ce zhong dian zai yu cheng shi ， you shi ke yi kou ruo xuan he ， you shi ke yi bi kou bu yan ， wu sheng sheng you sheng 。 na yi zhong shi shen me 。

口不择善言而出。久而久之，不仅把身边人得罪个遍，也招惹不少是非，甚至让原本的幸运离自己而去。02宋代大文豪苏轼曾经赞美过一个女人，柔奴。柔奴是苏轼的好友画家王巩的侍妾。王巩因苏东坡乌台诗案受到牵连、被贬岭南的时候，柔奴只身相随。当两人回到京城，苏轼与王巩宴饮，跟还有呢？

从来不是好人的善言，而是他人的刁难。1嫉妒你的人，会让你知道：不是所有的人都可以交心。清代申居郧在《西岩赘语》中写：“世间好看事尽有，好听话极多，惟求一真字难得。”这世界上的真情本就不多。对所有人都掏心掏肺的人，早晚有一天会被别人所伤。苏轼在京为官时，曾与沈括十后面会介绍。

从来不是好人的善言，而是他人的刁难。1嫉妒你的人，会让你知道：不是所有的人都可以交心。清代申居郧在《西岩赘语》中写：“世间好看事尽有，好听话极多，惟求一真字难得。”这世界上的真情本就不多。对所有人都掏心掏肺的人，早晚有一天会被别人所伤。苏轼在京为官时，曾与沈括十说完了。

树高千尺，根在脚下。人走千里，根在家庭。不管你多厉害，若是没有像样的家，就像无根的浮萍，终究经不住惊涛骇浪。每个人都希望站在风口浪尖，变成弄潮高硕，只要家庭稳住了，一切皆有可能。促进好的家风，比腰缠万贯、房子几套，要好几百倍。01好家风，就是“善言”。唐朝宰相马周，年神经网络。

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一个人，有让人舒服的能力，一定有以下两个特征：一是高情商，多善言；二是好人品，不害人。温暖的语言，有熨帖人心的本事；靠谱的人品，有让人安心的力量。人可以精，不可以阴！好人品，是人生最正确的修行！当你想行差踏错，人品管着你；当你经不住诱惑，人品管着你；当你遇事情退缩，人品管着你等我继续说。

正所谓“善言结善行”，舌头最软却伤人最深，管好自己的嘴巴，才能够体现出自身的修养与德行，但山西太原某夜市店铺的三位中年妇女，却将“泼妇”两个字，体现的淋漓尽致，也叫人没眼看。暑期阶段，各地的夜市经济昌盛且繁荣，用“不夜城”来形容也在合适不过，并且充满了烟火气息，但各后面会介绍。

点击收听音频古人说：言为心声，语见其人。说话，能反映出一个人的性格；语气，能透露出一个人的内心。人活于世，运气的好坏，都在自己的语气里。1多少误解，源于语气不当与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》人与人之间，有多少误解，都源于语气不当。正所谓：“说神经网络。

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《荀子》中有言：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”对别人说友善之语，比穿上布衣丝服还要保暖；以恶语伤害他人，则比矛戟刺得还要深。语言就是有如此神奇的力量，既能温暖人心，也能伤人于无形。在感情的世界中，说话是一门需要精心修炼的艺术，更蕴含着巨大的能量。无论夫说完了。