摘要：玩法器，厌恶烟酒，手持书卷，被七世达赖认定为五世班禅之转世灵童。1740年六月初四，被迎入札什伦布寺，拜七世达赖为师。七岁受沙弥戒，法名班禅罗桑班丹益西。二十岁受比丘戒。二十二岁在布达拉措钦大殿得章嘉大师亲授时轮金刚大灌顶。1765年，干隆帝赐以金册、金印。 干隆四十四年（1779年）正月初三日，福。...玩法器，厌恶烟酒，手持书卷，被七世达赖认定为五世班禅之转世灵童。1740年六月初四，被迎入札什伦布寺，拜七世达赖为师。七岁受沙弥戒，法名班禅罗桑班丹益西。二十岁受比丘戒。二十二岁在布达拉措钦大殿得章嘉大师亲授时轮金刚大灌顶。1765年，干隆帝赐以金册、金印。 干隆四十四年（1779年）正月初三日，福。
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求签，是一种占卜的行为，签，或称神签、灵签，是东亚民间用来求问吉凶祸的占卜工具，以签来占卜的行为称为求签。现今的道观、佛寺和庙宇，大多摆上签筒供人求签问卜。古时在签上印有签诗，由信眾抄录回家，但现今寺庙大多会將签文，另外印至於他处薄纸片上，让信徒於抽取签条且核对签。
qiu qian ， shi yi zhong zhan bu de xing wei ， qian ， huo cheng shen qian 、 ling qian ， shi dong ya min jian yong lai qiu wen ji xiong huo de zhan bu gong ju ， yi qian lai zhan bu de xing wei cheng wei qiu qian 。 xian jin de dao guan 、 fo si he miao yu ， da duo bai shang qian tong gong ren qiu qian wen bu 。 gu shi zai qian shang yin you qian shi ， you xin 眾 chao lu hui jia ， dan xian jin si miao da duo hui 將 qian wen ， ling wai yin zhi yu ta chu bo zhi pian shang ， rang xin tu yu chou qu qian tiao qie he dui qian 。
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灵耀身穿金甲背五峰，右手持方天㦸，左手持金砖，三眼白脸与赵公明身穿金甲背五峰，黑脸怒目，手执竹节鐧。 玄关二帝庙，四大护法元帅是王天君三眼耀天地，身披金甲显灵威。 湾仔北帝庙，四大护法元帅是康、温、马、赵，康席手持武器、温琼手执玉环、马灵耀手拿金砖与赵朗手持竹节鐧。。
时常往来邓州挟仙楼，以挟弹为人家散灾难，甚著灵效。人因称为张仙或呼张四郎，敬之如神。后民间多绘其像悬以祀之，谓能避邪，又可令人有子。 民间流传的《桃园明圣经》认为张仙奉玉帝指派为关帝君的属神，根据世人善恶决定其子女生育及健康状况。 《桃园明圣经》：帝（关帝君）乃紫微宫里朱衣神，协管文昌武曲星，祇因。
高上丹霄太清韩王好生韩君丈人 东方青帝青灵始老九炁天君洞空天尊 南方赤帝丹灵真老三炁天君洞青天尊 中央黄帝玄灵黄老一炁天君洞真天尊 西方白帝皓灵皇老七炁天君洞虚天尊 北方黑帝五灵玄老五炁天君洞微天尊 上元九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君 中元七炁赦罪地官洞灵青虚大帝青灵帝君 下元五炁解厄水官金灵洞阴大帝暘谷帝君。
西方七宝金门皓灵皇老，号曰白帝，姓上金，讳昌开，字耀魄宝。 北方洞阴朔单郁绝五灵玄老，号曰黑帝，姓节，讳灵会，字隱侯局。 中央玉宝元灵元老，号曰黄帝，姓通班，讳元氏，字含枢纽。 其后青帝护魂，白帝侍魄，赤帝养气，黑帝通血，黄帝中主，万神无越。 严东注云：东方青帝灵威仰，南方赤帝赤熛怒，西方白帝白招矩，北方黑帝吋光纪，中央黄帝含枢纽。。
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金瓶掣签（藏语：གསེར་བུམ་སྐྲུག་པ，威利转写：gser bum skrug pa），又称为金瓶掣签和金瓶鉴別，由清朝干隆帝所提出，订於《钦定藏內善后章程二十九条》。目的是用抽签方式选定藏传佛教各大活佛的继承人：转世灵童。歷代达赖中，第十世达赖、十一世达赖、十二世达赖由金瓶掣签选定。。
关林，不过现代有观点认为关庄村关羽墓才是埋葬关羽头颅之处，关林只是万历年间建的祀祠场所。孙权将关羽身躯以诸侯礼安葬于当阳，即关陵，也称当阳大王冢。蜀汉政权则在成都为关羽建衣冠冢，即是成都关羽墓，以招魂祭祀。后来，关羽故乡山西运城解州则建立了关帝庙，是为解州关帝庙，被认为是关。
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急行若邮，宋朱文公赞 做好人，汉寿亭侯篆 孔称成人 孟戒非仁 小人穷东 钜人盛春，宋朱文公赞 关帝签谱碑，位于献殿右侧，刻于明万历四十一年(1613年)，由乡宦刘敏宽、王士弘捐，是已知最早的《关帝签谱》碑刻。每一面25签，共计100签。每一签旁均有注解，评判吉凶。 大铜镜：在献殿前方，明万历四十四年(1616年)七月铸造，高1。
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《云笈七签·三洞並序》：「又鲍靚於晋惠帝永康年中，於嵩山刘君石室，清斋思道，忽有刻石《三皇天文》出於石壁。靚以绢四百尺告玄而受。后授葛洪」 《法苑珠林》：「侍郎崔仁师宣勅旨云：三皇经文字既不可传，又语涉妖妄宜並除之，即以老子道德经替处。有诸道观及以百姓人间有此文者，並勒送省除毁。」 金允中《上清灵。
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帝。 《圣源觉真经》则记载玉皇上帝生前心存仁义、道德修养极深，因「舍身堵北缺」、救助大量生灵之功德而成为天帝。 民间宗教有説法声称天庭实行轮替制度。关於第十八代玉皇上帝 名号的记载，其出处为《洞冥宝记》，此外亦有许多鸞文皆有提及第十八代玉皇上帝为关帝。
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灵宝天尊，又称太上玉宸大道君，道教天神，最早为道教上清派尊神，后成三清尊神之一。生 陶弘景的《真灵位业图》，其第二中位编排为「太上玉宸玄皇大道君」，第四中位之二，编排「上皇太上无上大道君」。至《上清眾经诸真圣秘》仍分別列「玉宸太上大道君」和「太清大道君」。《云笈七签。
福建省漳州市詔安县霞葛镇庄溪村镇龙庵 福建省漳州市平和县国强乡高坑村侯卿庵（嘉义市炳灵宫及王灵宫之祖庙） 福建省寧德市福安市穆阳镇苏堤村五显宫 广东省佛山市南海区华光庙：。 华光得因堂，位於土瓜湾北帝街40号富民阁二楼，堂內供奉华光大帝、辅神、天后娘娘和九天玄女。 华光祠，位於元朗锦田乡锦河路四排石。。
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《云笈七签》，道教类书，全书122卷。北宋宋真宗天禧年间（1017－1021）张君房编。内容主要有道教的教理教义、本始源流、经法传授、秘要诀法、诸家气法、金丹、方药等，有“小道藏”之称。后被收于《正统道藏》太玄部。 道教称书箱为“云笈”，分道书为“三洞四辅”七部（三洞: 洞真、洞玄、洞神,。
关闸澳门边检大楼地段划归为澳门特别行政区管辖。 关闸原位於关闸马路中段，於1574年（明万历二年）由广东省香山县所建，为中式闸门城楼一座，楼高三层，门楣刻有「关闸门」字样，並派官兵驻守。1673年（清康熙十二年），关闸重修，增建官厅，设关闸汛。 1849年，葡萄牙佔领关闸向北的地方，並修筑通往关。
阁皂山形成传授灵宝经法的中心，被称为阁皂宗。 但是灵宝派最擅长的符箓科教却在隋唐间流行，南宋时在民间有很大影响。该派长于斋醮祭炼，超度亡魂，在民间流传颇广，南宋编集有《灵宝玉鑑》等灵宝符箓斋仪全书。 灵宝派于北宋末曾分化出一个东华派，创始人为宁全真。 《云笈七签》·卷三·道教本始部·左乙混洞东蒙录。
灵官，同时灵官殿还是一个乡镇名、一个村名。 每年农历6月23日为「玉枢火府天將王灵官宝诞」，嗇色园道侣均会举办贺诞科仪，感恩王灵官天君镇守仙祠。 云泉仙馆位於新界北区打鼓岭坪洋村坪輋路188号，馆內大殿前方建有灵官殿供奉王灵官。 南涌协天宫位於位於香港沙头角荔枝窝南涌。供奉关帝、张仙、王灵官等。。
澎湖庙宇签诗列表，台湾民间信仰蓬勃，道教庙宇繁多，许多庙宇都有提供信眾「抽签诗」的服务，连带影响签诗种类的繁杂，诸如以干支排序的「六十甲子签」、以天干排序的「雷雨师百首签」、二十八星宿的「28首灵签」、或用六十四卦排列的「八卦签诗」，又譬如观世音灵签「百首签诗」系统等，不一而足。 兹以台湾澎湖列岛地区各庙宇签诗系统分布，收录如下：。
关陇，与高欢并为北魏两大军事集团首领，两人争锋相对，相互猜忌，最终贺拔岳被高欢收买的侯莫陈悦所杀。贺拔岳所属將领在贺遇刺后，拥立宇文泰为统帅。宇文泰击败侯莫陈悦，实际控制关陇。 北魏孝武帝在討伐高欢失败后，逃奔关中。宇文泰虽收容了他。但不久就將孝武帝杀害，改拥立西魏文帝。
平祸乱，司马德宗之曹操也。」何去非在《备论》中也说：「宋武帝以英特之姿，攘袂而起，平灵宝于旧楚，定刘毅于荆豫，灭南燕于二齐，克譙纵於庸蜀，殄卢循於交广，西执姚泓而灭后秦，盖举无遗策而天下惮服矣。北方之寇，独关东之拓跋，陇北之赫连耳。方其入关，魏人虽强，不敢南指西顾以议其后。」《南史》评论说：「宋武。
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