摘要：竟瑜伽处，立生、摄受、地、行、建立等五品，明菩萨的究竟方便神通行及行位等。於第四持次第瑜伽处，立发正等菩提心品，约说菩萨地的起修次第。 16.有余依地：谓有余依涅槃。 17.无余依地：谓无余依涅槃。此二地明前述诸地修果的相。 内容也可以归纳为境、行、果三相。 1。...竟瑜伽处，立生、摄受、地、行、建立等五品，明菩萨的究竟方便神通行及行位等。於第四持次第瑜伽处，立发正等菩提心品，约说菩萨地的起修次第。 16.有余依地：谓有余依涅槃。 17.无余依地：谓无余依涅槃。此二地明前述诸地修果的相。 内容也可以归纳为境、行、果三相。 1。
《增一阿含经·火灭品·第2经》：「有此二法涅槃界。云何为二。有余涅槃界．无余涅槃界。彼云何名为有余涅槃界。於是。比丘灭五下分结。即彼般涅槃。不还来此世。是谓名为有余涅槃界。彼云何名为无余涅槃界。於是。比丘尽有漏成无漏。意解脱．智慧解脱。自身作证而自游戏。生死已尽。
《 zeng yi e han jing · huo mie pin · di 2 jing 》 ： 「 you ci er fa nie 槃 jie 。 yun he wei er 。 you yu nie 槃 jie ． wu yu nie 槃 jie 。 bi yun he ming wei you yu nie 槃 jie 。 yu shi 。 bi qiu mie wu xia fen jie 。 ji bi ban nie 槃 。 bu hai lai ci shi 。 shi wei ming wei you yu nie 槃 jie 。 bi yun he ming wei wu yu nie 槃 jie 。 yu shi 。 bi qiu jin you lou cheng wu lou 。 yi jie tuo ． zhi hui jie tuo 。 zi shen zuo zheng er zi you xi 。 sheng si yi jin 。
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玩，必致于南州，期于服用法驾，充光内府，千金是资万乘为器者，何必顾池隍而先贵，黜幽荒而靡录哉！ 君讳仁求，安宁郡人也。其胄出于太原，因迁播而在焉，十有余世。氏族之系，肇命王子，著显之美，称高汾晋。若忠节义气，祖缵于家风；佐代经时，历书于史笔，被知今古，无及其详。昔有夏之衰，弃稷不务，至乎不窋，用失其。
到西州，会冡孙重光以诸生謁余，先烈典型如夙，余泣陨如泻，唯是铭君之绩，纳诸壤中耳。公讳价，字忠轩，世咸称忠轩先生。余同年友也。按状，公世宁海卫籍，系不尽谱。公高祖鑑，鑑生珩，珩升宸，耆英世德冠冕牟，以东中书封翁及邓太宜人早世，公育於祖母孙。生而仪范迥特，吐辞不凡，八岁就外傅警绝。时住院葵花，偶素衣，。
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赵姨娘是中国古典小说《红楼梦》中的人物。她是荣国府二老爷贾政的妾室，贾探春和贾环的生母。是小说中典型的反面人物。读者对她的评价不尽相同。清代评论者多评价为“愚恶”、“蠢恶”、“呆恶”之类。当代研究者或沿袭清代观点，对她贬斥、厌恶。或持相反观点。有数位当代研究者认为她是一夫一妻多妾制婚姻中，“受害的坏。
留耕堂位于江西省上饶市婺源县（旧属安徽省徽州府）浙源乡虹关村，建于明代，风格古朴。得名于堂内对联“书为恒产，百世留之有余；心作良田，一生耕之不尽。” 留耕堂作为虹关村古建群的子项目，已列为婺源县文物保护单位。。
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故。谓佛世尊爱恚永断违顺平等。拔諍论根灭憍慢本。视诸珍宝犹如瓦砾。於一切法觉照无遗。无相似爱及恚慢等。诸烦恼习已永断故。非如独觉及诸声闻。虽断烦恼而有余习。贪爱习者如尊者阿难。怜诸释种瞋恚习者如尊者毕陵伽筏蹉。语殑伽神言小婢止流吾今欲渡。憍慢习者如尊者舍利子弃掷医药。愚痴习者如尊者笈房鉢底。食前咳气。
杜甫的诗歌在格律上，具有炼字精到，对仗工整的特点，符合中国诗歌的“建筑美”，例如“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”就是杜诗炼字与对仗高超的体现。另外，在体裁上杜甫有许多创新，例如他在五七律上的创造性也是他文学创作的独到之处。。
魂，其中东院第三道门内的大厅里悬挂的“留余匾”乃中国名匾之一，也是康氏家族教育后代的家训匾，匾上的题字“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”是由清朝翰林“牛暄”撰写。匾文体现了儒家"财不可露尽，势不可使尽"的中庸思想，这种思想在康。
未列出。动植物尸体形成的有机物，其质量是现有生物圈的三倍有余，由于它们不再与所处环境交换碳元素，其14 C/12 C比值比生物圈的要低。 各碳交换库的14 C/12 C比值不尽相同。如果计算过程中只考虑样本的14 C含量，那么计算结果常常不尽如人意。科学家通常会将以下额外四大类因素也纳入考量范围：。
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《南疆绎史勘本·卷十七·义烈诸臣列传第十一》：“与其友陆彦龙结壮士数百人，谋保障乡土。” 《忠义录》卷5《陆培传》：“时潞王至杭州，培建谓王曰：‘江南兵食有余，以奸臣乱政，我兵自相贼，清因乘之，非其将有异略也。今陛下蒙尘，江南已陷，然而杭州尤未至。此地虽偏，宋高宗尝用之以定中兴。殿下幸而驻此，宜以至诚开父。
刘知几：“左氏之叙事也，述行师则簿领盈视，聒沸腾；论备火则区分在目，修饰峻整；言胜捷则收获都尽，记奔败则披靡横前，申盟誓则慷慨有余，称谲诈则欺诬可见，谈恩惠则煦如春日，纪严切则凛若秋霜，叙兴邦则滋味无量，陈亡国则凄凉可悯。或腴辞润简牍，或美句入咏歌。跌宕而不群，纵横而自得，若斯。
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哀公十二年冬，天候异常，孔鲤去世，享年五十岁，死在孔子之前，墓地位于孔子墓东偏南5米，高3米，为大型坟塚。墓前石碑两幢，前碑高约2.5米，宽1米有余，楷书朱漆字一行“泗水侯墓”。碑文为明正统八年（1443年）黄养正书，孔子五十九代孙衍圣公孔彦缙立石。后碑高1。
明，劝令小缓，于是之后，两人复竞。然犹隐而弗闻。赖阳平王忠贞奋发，获泰之言，便尔驰表，得使王人纠慝，恒岳无尘。是以叡之愆失，处入门诛。朕谛寻前旨，许不尽法。反逆之志，自负幽冥，违誓在彼，不关朕也。反心逆意，既异余犯，虽欲矜恕，末如之何。然犹忆先言，兼以末颇异议，听自死别府，免厥孥戮其门，子孙永世不齿。
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汉川也。又湖南多假茶，食之则剌口破腹，番族因此不来纳马，此湖茶之不便于番族也。至是御史徐侨请仍行湖茶，谓汉川茶少而值高，湖南茶多而值平。又汉中、保宁不尽产茶，而西紫通已仅足小引。食用湖茶之行原与汉中无妨，汉茶味甘，煎熬易薄；湖茶味苦，酥酪相宜；湖茶之行于番情亦便，然湖茶可行而假者不可不禁。一塞假茶之。
《杂阿含266经》：「诸比丘！若无明所盖，爱结所系，眾生生死轮回，爱结不断，不尽苦边。。。诸比丘！有时长夜此大地悉皆败坏，而眾生无明所盖，爱结所系，眾生长夜生死轮回，爱结不断，不尽苦边。」 《杂阿含401经》：「人生於世，长夜受苦，有时地狱，有时畜生，有时饿鬼，於三恶道空受眾苦。
；相皇考于春宫，乐賡重润。迨明夷用晦，而大有得尊。慈祥出於自然，明炤周乎眾理。淑慎之仪不忒，本塞心渊；善庆之积有余；谋深垂裕。厌铅华而不御，维巽志柔；审素履之易安，维坤则顺。谅盛德，形容不尽；而遗徽，感慕何穷。爰酌僉言，载稽彝典。允宜配我皇考，晋上徽称。是用涓吉，请命列庙。祗奉册宝，恭请几筵。追上尊。
1863年5月，在目睹了常胜军攻破太仓城（仅用了4个小时）后，李鸿章写信给曾国藩，宣称“西洋炸炮，战守攻具，天下无敌”，“若火器能与西洋相埒，平中国有余，敌外国亦无不足”。 洋务运动的兴起更促进了清朝军事的现代化。在这样的环境下，欧洲教官被聘请来帮助操练帝国军队，一些兵工厂也建立起来。清政府亦试图重。
不尽之意”，风格遒丽富艶，是为淸代駢文之冠冕。 汪中恃才傲物，就读安定书院时期，每有山长新至，就拿出书本来刁难长官，“或不能对，即大笑出。”蒋士铨、孙志祖都曾遭受汪中的刁难，恨之入骨。汪中屡次批评章学诚，故章氏称汪中“聪明有余，识力不足”，甚至说他“恬不知耻”。。
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智顗《维摩经文疏》：「有余土者，二乘三种菩萨证方便道之所居也。所以者何？若修二观方便，断界內通惑尽，及断恒沙余別无明见思，未断舍分段身，而生界外受法性身，即有变易生死，其受报所居之域，名有余土也。法华经云我於余国作佛，今傍此立名，有余国也，亦名方便行人之所居也。」。
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