摘要：
王三聘（1501年—1577年），字梦莘，陕西西安府盩厔县人，民籍，明朝政治人物、学者。王三聘读书，只讲求大义，不註重章句，文章颇有韩愈、苏軾诸家之风。 父亲王玉，因被人诬陷而含恨去世，赠南京大理评事。王三聘此时10岁，母亲辛氏25岁。辛氏含辛茹苦，奉养老人，抚育孩子，竭力供养王三聘读书，孀居40年，因王三聘知名而被封为孺人。。...
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王三聘（1501年—1577年），字梦莘，陕西西安府盩厔县人，民籍，明朝政治人物、学者。王三聘读书，只讲求大义，不註重章句，文章颇有韩愈、苏軾诸家之风。 父亲王玉，因被人诬陷而含恨去世，赠南京大理评事。王三聘此时10岁，母亲辛氏25岁。辛氏含辛茹苦，奉养老人，抚育孩子，竭力供养王三聘读书，孀居40年，因王三聘知名而被封为孺人。。
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唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏軾、苏辙、曾巩、王安石八位散文家的合称。 八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分別为苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之誉。故可用「唐有韩柳，宋为欧阳、三苏和曾王」概括。 欧阳修、苏軾、曾巩和王安石四位，又称古文宋四家。。
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tang song ba da jia ， you cheng tang song gu wen ba da jia ， shi zhong guo tang dai han yu 、 liu zong yuan he song dai ou yang xiu 、 su xun 、 su 軾 、 su zhe 、 zeng gong 、 wang an shi ba wei san wen jia de he cheng 。 ba da jia zhong su jia fu zi xiong di you san ren ， ren cheng “ san su ” ， fen 別 wei su xun 、 su shi 、 su zhe ， you you “ yi men san xue shi ” zhi yu 。 gu ke yong 「 tang you han liu ， song wei ou yang 、 san su he zeng wang 」 gai kuo 。 ou yang xiu 、 su 軾 、 zeng gong he wang an shi si wei ， you cheng gu wen song si jia 。 。
二教的挑战，儒家开始重新解释古典的儒学。 宋代理学受佛学影响而形成，拓展了先秦儒家传统。宋代许多名臣与士大夫，如胡瑗、孙復、范仲淹、王安石、欧阳修、苏軾、司马光、邵雍，都有功於復兴儒家。当中周敦颐、张载、程顥、程颐、朱熹五人，整合个人修身、道德伦理、形而上学与歷史哲学，使儒学恢復生机，传承了儒家道统。
治通鉴》主编司马光的墓地，文革期间墓中余庆禅院大殿内的佛像、护法力士和罗汉像遭到破坏。 位于海南省儋州市的东坡书院，是北宋名臣、“唐宋八大家”之一的苏轼的故居，文革期间书院所有建筑被毁，院内文物荡然无存，1982年起重修。 位于浙江省的杭州岳王庙，1961年被列为第一批全国重点文物保护单位，文革期间。
唐（618年－907年）李鼎祚：《周易集解》 北宋（960年—1127年）程颐：《伊川易传》 北宋（960年—1127年）苏軾：《东坡易传》 北宋（960年—1127年）朱震：《汉上易传》 南宋（1127年—1279年）朱熹：《周易本义》 南宋（1127年—1279年）杨简：《杨氏易传》。
琴开始出现明确的流派传承。第一个古琴流派浙派，出现于南宋晚期，创始人是郭沔。南宋姜夔作琴歌《古怨》，是现存最早的琴歌。期间著名琴人有范仲淹、欧阳修、苏轼、夷中、知白、义海、则全、倪云林、耶律楚材和苗实等。宋季金元时期，琴已在契丹族、女真族、蒙古贵族的文人间广为流传。。
〈鹤舞洞天〉，古琴曲，据传为宋朝苏东坡作。 此曲在众多琴谱中有撰刊，包括《西麓堂琴统》、《琴书大全》、《真传正宗琴谱》、《琴学摘要》、《徽言秘旨》、《诚一堂琴谱》、《琴苑心传全编》等琴谱。 《真传正宗琴谱》中的琴曲解析：「按斯曲，乃苏公，东坡所作也。昔公于云龙山，作〈放鹤亭记〉归，余兴未尽，抚弄氷絃。
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徐禧・高永能・沈起・刘彝・熊本・萧注・陶弼・林广 列传第九十四 – 种世衡 列传第九十五 – 司马光・吕公著 列传第九十六 - 范镇 列传第九十七 – 苏軾 列传第九十八 – 苏辙 列传第九十九 – 吕大防・刘挚・苏颂 列传第一百 – 王存・孙固・赵瞻・傅尧俞 列传第一百一 – 梁燾・王岩叟・郑雍・孙永。
苏轼，后来在贬谪梦溪园时又主动巴结苏轼，这种小人形象因余秋雨的散文为大众所知，并为后来出版的《苏轼年谱》《苏轼传》所采信；但该记载的真实性存疑，包括在《续资治通鉴长编》中引用此例的李焘也质疑“年月先后差池不合”，《沈括评传》的作者祖慧认为孤证不足征，据喻世华教授考证《元祐补录》外有关沈括与苏轼。
多建立于这一时期。同时杭州也留有纪念钱镠的钱王祠，现位於西湖十景之一柳浪闻鶯附近，西湖博物馆旁。 北宋至道三年（997年），置两浙路，杭州为路治所。苏轼等人大兴水利，疏浚西湖，使杭州更加繁荣，西湖更为秀美，宋仁宗赞为“地有湖山美，东南第一州”的美誉。柳永在《望海潮》“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。
法之道，视交流为精进书法的必要环节。郭尚先亦把唐代书法家敬客塔铭《王居士碑塔铭》初拓本送林则徐，林则徐將之临摹得迫真地步。此外他周游各处，参详米芾、苏軾、岳飞、赵孟頫、邓文原之书法。 对於楷书，林则徐最推崇文征明和董其昌，所以林则徐晚年的楷书作品中，带有两者的风格。至於草书，唯独推崇元朝的鲜于枢，对。
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，许多词可能共用一个标题。在内容方面，词最常表达的是欲望的情感，通常是通过扮演不同的人物角色来表达。然而，一些杰出的词人，如南唐诗人李后主和宋代诗人苏轼，利用词的形式涵盖了广泛的主题。 元朝（1271年-1368年）期间诗歌的主要发展包括按固定音调模式创作的诗歌类型的发展，比如元曲的剧本。在宋朝之后。
誓：用以记载君王或诸侯在战爭前对军民所作的动员令和誓师之辞，如：〈甘誓〉、〈汤誓〉、〈牧誓〉、〈费誓〉、〈秦誓〉。 命：用以记载君上任命或赏赐诸侯臣下的册命之辞，如：〈文侯之命〉。 北宋苏轼认为，可以单独列出针对商族的“周初八诰”，与传世《今文经》的“诰”不完全对应。 陈梦家（1911-1966）指出，诰与命相似，但后者常包括给受者的授予或赏赐。。
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音色，使歌曲显得立体；结尾没有歌词的「啦啦啦」即兴抒情部分，亦为歌曲增添了感染力。 歌词亦具古典文学的韵味。词评人朱耀伟评：「寓豪气於洒脱之中」，有苏軾《定风波》（莫听穿林打叶声）遗风；而黄志华则指歌词「以无垠、广阔的时间与空间来对比剎那心境」，令人想起杜甫「百年多病独登台」一类诗句；「五次笑」採用。
《史记索隐》 《旧唐书·列传第四十八·卢怀慎传》 《昌黎先生集·卷十三·子产不毁乡校颂》 《临川先生文集·三不欺》 《苏轼文集》 《古史子产传评》 《春秋臣传·子产评传》 《南轩论语解》 《四书大全》 《四书集注》 《读书乙记》 《论语集注考证》 《四书本义汇参》 《读左补义》 《左传管窥》 《张江陵集》 《文章练要》。
红烧肉：朱棣班师回宫，重阳夜宴一开始上的菜肴，即「东坡肉」。起源於南北朝，贾思勰《齐民要术》详细记载其作法。红烧肉肥瘦相间、香甜松软、入口即化，再加上北宋文学家苏軾贬於黄州时的改进和大力推广，让这道杭州菜风行全国，所以又称「东坡肉」。相传《东坡集》有首猪肉诗云：「黄州好猪肉，价钱等粪土，富者不肯喫，贫者不解煮；。
刘彝 熊本 萧注 陶弼 林广 种世衡 种朴 种师道 种师中 种古 种諤 种谊 司马光 司马康 吕公著 吕希哲 吕希纯 范镇 范百禄 范祖禹 苏軾 苏过 苏辙 苏元老 吕大忠 吕大防 吕大钧 吕大临 刘挚 苏颂 王存 孙固 赵瞻 傅尧俞 梁燾 王巖叟 郑雍 孙永 元絳 许將 。
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