摘要：
中国历史学家、教育家，曾任国务院学位委员会历史学科评议组召集人，中国史学会副会长，北京市历史学会会长，北京师范大学历史学院教授、博士生导师。 龚书铎学养深厚，治学严谨，学术成果丰硕，尤其在中国近代史、近代文化史研究领域，建树卓著。著有《龚书鐸自选集》、《社会变革与文化趋向》、《中国近代史》等作品。。...
中国历史学家、教育家，曾任国务院学位委员会历史学科评议组召集人，中国史学会副会长，北京市历史学会会长，北京师范大学历史学院教授、博士生导师。 龚书铎学养深厚，治学严谨，学术成果丰硕，尤其在中国近代史、近代文化史研究领域，建树卓著。著有《龚书鐸自选集》、《社会变革与文化趋向》、《中国近代史》等作品。。
传的《曹娥碑》殊非王羲之真跡。期间，虽有部分学者提出异议，如香港学者陈胜长曾撰〈绢本《孝女曹娥碑》墨跡考辨〉与之辩论，惟启功以其独特的研究方法与深厚学养，对陈氏之立论作出有力反驳，並深责陈氏之说乃「一派胡言」，终使《孝女曹娥碑》的真偽得以辨明。详细论述请参考启功《论书绝句》、《古代字体论稿》、《论书札记》等书。。
chuan de 《 cao e bei 》 shu fei wang xi zhi zhen 跡 。 qi jian ， sui you bu fen xue zhe ti chu yi yi ， ru xiang gang xue zhe chen sheng chang zeng zhuan 〈 juan ben 《 xiao nv cao e bei 》 mo 跡 kao bian 〉 yu zhi bian lun ， wei qi gong yi qi du te de yan jiu fang fa yu shen hou xue yang ， dui chen shi zhi li lun zuo chu you li fan bo ， 並 shen ze chen shi zhi shuo nai 「 yi pai hu yan 」 ， zhong shi 《 xiao nv cao e bei 》 de zhen 偽 de yi bian ming 。 xiang xi lun shu qing can kao qi gong 《 lun shu jue ju 》 、 《 gu dai zi ti lun gao 》 、 《 lun shu zha ji 》 deng shu 。 。
全国优秀短篇小说奖，《三生石》获1977－1980年全国优秀中篇小说奖，散文集《丁香结》获全国优秀散文（集）奖。她的作品多写知识阶层，文字优雅，富于学养，含蓄蕴藉。文化大革命后的创作追求现代主义技巧的探索，注重心理描写，具有超现实的荒诞和象征，比如《我是谁》、《蜗居》、《泥沼中的头颅》等，受到批评界的注意。。
站体为2面2线侧式月台的地下车站，候车月台设有月台幕门，並有3处出口。 2009年7月24日：落成启用。 杨花大桥 安养川（朝鲜语：안양천） 龙王山（朝鲜语：용왕산） 月村中学 养正高校 首尔地方食品医药品安全厅 梨花女大附设木洞医院 首尔市地铁9号线 ●首尔地铁9号线 一般 盐仓（910）－新木洞（911）－仙游岛（912）。
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而需要重建。该礼堂见证过不少歷史时刻，最为瞩目就是1923年2月20日，刚卸任中华民国非常大总统的孙中山重临香港，应邀在此发表演说，直言香港是孕育他学养和革命思想的地方。现今大学每年颁授荣誉学位都在这座礼堂举行，此外亦不时举办音乐会和其他文化活动，电影《色，戒》便曾在此取景拍摄。 Visit HKU。
事迹不详。爱好藏书，也是文学批评家和出版商，为后世刊印了诸多文化典籍。 姚祖恩作为藏书家，有丰富的文史典籍可供阅读研究，故而对中华传统文化有着深厚的学养和涵养，他曾评价《史记》说：“洸洋瑰丽，无奇不备，汇先秦以上百家六艺之菁英，罗汉兴以来创制显庸之大略，是学者不可不读，却又至不易读者”。他多年阅读研。
民国二年（1913年）撰写《中华民国宪法草案》，即《何震彝宪法草案》。 因民国局势混乱导致「狂易之疾」，精神失常，民国五年（1916年）卒於北京，年三十七岁。 为人温和恭敬，学养深厚，气度雍容。通晓文、史、诗、词，擅长駢文，旁通金石学。在京师与袁克文、閔尔昌等人唱和诗文，时称「寒庐七子」。 《鞮芬室诗甲乙稿》 《鞮芬室词甲乙稿》。
百人会英才奖（Committee 100 Leadership Scholarship） 是由美国华人精英团体“百人会”（成员包括马友友、贝聿铭、李政道等）为“支持在中国培育学养俱佳、德才兼备的新时代精英，并加强与中国高等院校之间的联系”所设立的长期项目，该奖评选标准注重思想力、领导力和创新力。该奖项自2005年开始颁发，目。
优秀民族性的结晶。”台湾当时正大张旗鼓搞“中华文化复兴运动”，故尤重于树立林则徐作为中华文化的人格化形象。若抽去当时特定年代的政治色彩，张其昀对林则徐的历史定位是非常精当的。 林崇墉先生在家学、家风的影响方面做了较多的探讨，但对林则徐求学的关键时期——鳌峰书院的学养，却只字未提，这不能不说是个缺憾。。
雕龙》的范畴、形态、体式、风格、镕会、辞采、通变，以及《文心雕龙》的写作艺术论。其中写作艺术论分作上下两编，一共27编。 国民党主席连战认为，「先生学养深厚，呕心沥血以百万言著论，传承千古学术血脉，令人感佩」。人民日报评价此书「將古今中外熔於一炉」，「填补《文心雕龙》研究的历史空白」。报评又指出，作。
学养》，由台湾商务印书馆出版），商务印书馆，1942。 《中夏系统中之百越》，独立出版社，1943。 《歷史之认识》，独立出版社，1944。 《唐代文化史研究》，商务印书馆，1944。 《国父之大学时代》（1972年与《国父家世源流考》合而为《国父之家世与学养》，由台湾商务印书馆出版），独立出版社，1945。。
在《孝女曹娥碑》的真伪问题上，陈胜长曾经不同意启功对历代相传的《孝女曹娥碑》殊非王羲之真迹的判定，于是撰〈绢本《孝女曹娥碑》墨迹考辨〉与启功辩论，惟启功以其独特的研究方法与深厚学养，著《论书绝句》《古代字体论稿》《论书札记》等书，对陈胜长的立论作出有力反驳，并深责陈氏之说乃“一派胡言”，终使《孝女曹娥碑》的真伪得以辨明。。
生起出世之心，辞亲割爱，到南阳留山寺礼明休和尚剃发出家，於清凉寺受戒。出家后北游京师，凡遇讲经说法的讲席，皆前往参学。在秀雅法师座下学习经论十一年，学养俱优，深得贤首宗教法宗旨，被海內外佛弟子誉为佛门龙象。 后南下参礼普陀山，復回到金陵棲霞寺，讲经弘法三十余年，常住三百余人。曾顾开演《法华经》至「多。
察院佥都御史巡抚山西。因母病辞职，后去世。 四库全书本《河南通志·卷三十一》：右参政 毕昭山东新城人进士。 民国《新城县志》（卷二十·选举志）：毕昭，已未，有传。字蒙斋，亨子，弘治己未进士，由部曹出守汝宁，兴学养民，境内大治。汝民树碑记其事。迁佥都御史巡抚山西。以母疾，乞用。卒，朝议惜之。崇祀乡贤。。
学评论家。台湾高雄市盐埕出身。本名林身长，另有笔名瀨南人、照史等。 12岁赴京都中学求学，毕业后入立命馆专门学校化学科，在学期间，浸淫岩波文库，奠定学养。战后返台，担任高雄「国声报」採访记者，1946年入台湾师范学院史地系，改任该报台北通信员。1947年二二八事件爆发，「国声报」被迫停办。同年8月，。
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一个理工科大学项目，2008年又有2名同学考入清华，其中1名预录取。 实际上（按 2006-2009 年），使用自编教材的科目仅语文、数学和一些校本学养课程，其余科目按照“对如英语的主课，将一、二年级教学内容压缩到一年级；对副科适当压缩内容”的策略进行教学。英语在二年级另会插入国际音标教材。。
论点，佛教信仰在寂护大师与莲华生大师协力合作之下，开始流行於西藏地区。並合之建立桑耶寺。 寂护大师以桑耶寺为基地，传播佛教。他见到当时西藏地区僧侣的学养不足，对佛教又有许多误解，建议藏王派人至印度那烂陀寺求学，学习梵文，並將佛教经典译成藏文。他在桑耶寺住持了十三年，最后在西藏入灭。。
中国历代中央政府一般允许地方政府举办官学，但在宋以前，地方官学一般没有固定的教育经费。北宋仁宗时，创设学田制度。金朝时，沿袭宋代的学田制度。泰和元年（1201年），“更定赡学养士法”，规定：“生员给民佃官田人六十亩，岁支粟三十石。国子生人百八亩。岁给以所入，官为掌其数”。现代研究者指出这项措施刺激了地方官学的发展。而在此前。
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，且一举走红，后来一直扮演武林高手的角色。 2015年7月5日，于承惠在山东省济南市去世。 于承惠对太极拳、剑术研究颇深，并且对书法、绘画也有深厚的学养，他从二十六岁开始练字和绘画，创作了一百多首诗词。 山东文娱人物想演奇人周侗 于承惠：欣赏激情. 水母网. 2005-07-04 [2012-03-01]。
阿里乞失帖木儿（？—1256年），蒙古帝国大臣，别失八里畏兀儿人。塔本之子。 乃马真后二年（1243）阿里乞失帖木儿袭父职，为兴平等处行省都元帅。其为政遵守父规，兴学养士，轻刑薄徭，同僚不敢私役一民。跟随大军伐高丽有功。蒙哥六年（1256年）去世。赠宣忠辅义功臣、荣禄大夫、平章政事、柱国，追封营国公，谥武襄。其子阿台。。
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