摘要：（原始内容存档于2013-04-18）. 丁緜孙. 中国古代天文历法常识. 1989. [1] （页面存档备份，存于互联网档案馆） （李善兰：改变近代中国的科学家第147及148页） 维基共享资源上的相关多媒体资源：地支 天干 干支 生肖 市制 十二辰 八字 姓名学 岁阳 子午流注 五运六气 六十甲子。...（原始内容存档于2013-04-18）. 丁緜孙. 中国古代天文历法常识. 1989. [1] （页面存档备份，存于互联网档案馆） （李善兰：改变近代中国的科学家第147及148页） 维基共享资源上的相关多媒体资源：地支 天干 干支 生肖 市制 十二辰 八字 姓名学 岁阳 子午流注 五运六气 六十甲子。
演义》中，其主人公姜子牙不但能收妖，还称自己善能风水，又最精命理，开了一间命馆，能替人算命（八字）、看课（易卦）和看相（手、面）。按照五术中命、卜、相的分法，命指的是预测一个人整体命运的好坏，用的是四柱八字、五星推命（琴堂五星、果老星宗、天官五星）、太乙命法、紫微斗数（罗洪先、续道藏）、游年八卦、。
yan yi 》 zhong ， qi zhu ren gong jiang zi ya bu dan neng shou yao ， hai cheng zi ji shan neng feng shui ， you zui jing ming li ， kai le yi jian ming guan ， neng ti ren suan ming （ ba zi ） 、 kan ke （ yi gua ） he kan xiang （ shou 、 mian ） 。 an zhao wu shu zhong ming 、 bu 、 xiang de fen fa ， ming zhi de shi yu ce yi ge ren zheng ti ming yun de hao huai ， yong de shi si zhu ba zi 、 wu xing tui ming （ qin tang wu xing 、 guo lao xing zong 、 tian guan wu xing ） 、 tai yi ming fa 、 zi wei dou shu （ luo hong xian 、 xu dao zang ） 、 you nian ba gua 、 。
八字命学衍生自阴阳五行与天干地支学说，是一种根据生辰八字推算人一生命运的方法。自宋代徐子平奠定时、日、月、年四柱推命的方法，故八字命学又称四柱推命、子平法或子平八字。 推禄命可追溯自汉代，除了用观察骨法、体態之相术论命，如《论衡》：「故知命之工，察骨体之证」，东汉成书的《太平经》，其〈有德人禄命诀〉。
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应，经整理成《紫微星诀》为论理依据。《四化为主》以紫微星辰为经，飞星四化为纬，相互对待，互生体用，其论理依据《斗数秘仪》。 子平八字推命术：八字推命是运用「天干与地支」八字五行生剋刑冲推衍吉凶的占术。相传於战国鬼谷子用《前定命数》取其年干、时干为人论命，由唐朝李虚中整理《李虚中命书》以年为主为人推命。
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魂头越高越好」，事实是「魂高」並非指灵魂的身高或昇天的高度，而是指形魄入地的深度。它是用死者身亡时的八字日柱天干、地支来演算，並无有好坏之区別，公式如右： 举例说明 某君卒於甲子日，魂高是九尺（天干甲日）加九尺（地支子日），合计魂高一丈八尺；形魄下降以后，每日向上昇高一尺，直至回到地面（回魂），也就是死后第十八天回魂。。
专一使用「十神」论命而不用其它。 不用神煞、十二长生及五行生旺休囚论命，因神煞不论旺弱而吉凶不验。 强调「八字是基因，岁运是时间表」。 提出「现象从天干看，实力从地支寻」。 认为算八字必须先定旺弱，再论喜忌。 在算命的过程中严格处理所有干支的合而成化和合而不化，指出人生的吉凶嬗变，就是因为喜忌神化或不化所做成的。。
民间以「夜子初初刻」（23:00）作为一日之始，故在正月初八的23时祭天，作为玉皇诞。 术数界对子时换日有两派不同说法，普遍存在於紫微斗数和子平八字，用电脑排命盘亦会出现如何决定日柱干支及时柱干支之问题。 通说「时辰不可分割」，目前术数家大多採用「子初换日」，即以「子初」（23时）作为一日之始，过了夜晚23时正，就计属於新一日。。
天干，或称十干，是中国古代的一种文字计序符号，表示“次序”或“等第”。天干共10个文字：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，循环使用。中国等汉字文化圈国家古代常以之来命名、排序、纪时。 天干之名来自《白虎通》以天干为主干，地支为枝叶，称「甲乙者，榦也；子丑者，枝也」。《白虎通》的说法又来自《淮。
空亡是中国择日术数的一种概念，可以解释为虚无、没有、不实、消失、灭亡等之意义，民俗视之为不吉。 古时的黄历宪书以十数为「旬」，天干10数、地支12数互相配对，每个甲旬有余下两个地支无法配对成偶，称之为「孤」（支孤无干），也即是「空亡」。 这种方法得出的空亡称为「旬中空亡」、「六甲空亡」或「地支空亡」。
业银行，台湾炼铁公司董事长，台湾省合会储蓄事业协会理事长。 陈逢源在光绪十九年（1893年），出生於台南府城东南角的祝三多街。出生时因八字中上四字癸字引导，乃《天干一气》，四水相灌需以土气镇压，故取名为陈涂。父名陈挺，在台南竹篙厝拥有五十多甲土地的地主，亦是《拾合记廍》的糖廍主。母亲叶薏，陈挺在叶薏入嫁之前已娶有两个妻室。。
了「土猴年」（五行＋生肖组合）与「己火羊年」（天干＋五行＋生肖组合）的称法，分别对应干支纪年中的戊申年和己未年。 柏林吐鲁番特藏（Berlin Turfan Collection）Mainz 131号的佛经《金光明经》回鹘文译本，出现了「壬狗水年」（天干＋五行＋生肖组合）与「甲申水日」（干支＋五行组。
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《渊海子平》是八字命理学上重要的著作。原书为宋朝徐大升所著《渊海》、《渊源》。后至明代杨淙將两书合为一册有所增补，成为如今所流传的《渊海子平》。 全书分五卷，第一卷论述子平术数基本知识，第二卷论述看命方法子平诸格，三卷至五卷论六亲、歌赋、诗诀。其书理论为子平原始论法，与当今流行论法差异甚大，但依然在命理学上有十分重要的地位。。
徐子平，名居易，字子平。东海人，別号沙涤先生，又称蓬莱叟，据传隱于太华西棠峰洞。世人多称「子平」而闻名。传说为五代、北宋占卜师、命理学家、通阴阳五行，集八字命理之大成，当今的八字推命，皆以子平法为正宗，因此八字学又称子平八字。 生平事蹟不详，相传著有《徐氏珞琭子赋注》。据说曾与陈摶、吕洞宾、麻衣道者一起隱居华山。。
省定西市临洮县），出自陇西李氏仆射房，是北魏尚书仆射李冲的十一代孙，温县县尉李恽第六子。唐朝命理学人士，中国古代八字命理学的宗师。 李虚中相传为中国干支禄命法鼻祖，即由七政占星学过渡到八字算命学的关键人物。 李恽，温县县尉 河东薛氏，陈留郡太守薛江童之女 范阳卢氏，郑滑节度使兼御史大夫卢群之女 李初。
八字计算则以二十四节气其中的十二节气（非中气）所在时刻（非以日首）分月，并赋以地支之名，如大雪小寒之间为子月，小寒到立春为丑月。因此八字计算过了当月节气发生之时刻才换月干支，可能产生月中与日中换干支的情况。 计算八字时使用的干支历以立春时刻为一年之始，每五年一循环，每月的天干由该月支所在年的天干。
八字源自古代的中国，是一种利用天干和地支来准確记录年、月、日、时的方式，由「年干，年支」、「月干，月支」、「日干，日支」、「时干，时支」，共八个干支所组成（共八个字），年、月、日、时的干支组合称为「柱」，形成「年柱」、「月柱」、「日柱」、「时柱」，故八字又称为「四柱」或「四柱八字」。。
“旺衰派“以日元旺衰决定人的层次不同，盲派较少关注日元旺衰或格局，所取的“用神忌神“概念也与子平八字截然不同。盲派主要的框架包含：“理法“，即数术的理数基础，如阴阳干支，十神生克关係等；“象法“，即天干地支象，如官坐印表有官职等；“技法“，即盲人断命时所积累的案例经验，用形象的顺口溜所组成类似数据。
：占卜的那个时间点的那一年的天干地支，譬如 2015 年立春后为乙未年，在下一个立春之前太岁都是乙未。 月建 ：月建是用来判断日干支以及其他元素五行力量的基准，切换方式如同八字那样切换月份，是看二十四节气中的「节」来切换的，譬如在立春节到惊蛰节之间月建为「寅」，到了惊蛰后会转变为「卯」。 日干支 ：占卜那一天的天干与地支，翻万年历或者透过手机软体皆可查询。。
，用神之轻重，诸神煞所係之吉凶，皆能採撮群言，得其精要。」可知为明代重要之命算类书籍。 《三命通会》有两大特点，一是总结八字推命八百年发展，去芜存菁，使八字推命达到巔峰。二是使八字推命能够广为流传。 《三命通会》把宋朝之前的古法和后世子平法都做了比较详细的总结。 三命通会全文在线阅读（页面存档备份，存于互联网档案馆）。
《子平真詮》为清朝干隆进士沈孝瞻所著的一本研究八字的命理学著作，一共48章。子平真詮一书为建立在《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》等基础上，更条理井然的说明，取用神以月令为主，用神成败得失、变化，看格局兼看相神，以及各格局取运情形等法则，进而提高八字命学的准確率，成为当时人们爭相传抄的经典命书。
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