摘要：
北方以一般用芦苇叶卷为漏斗状。因芦苇细长而窄，常需两、三片相叠才能绑粽。 馅料则灌入糯米、粘黄米等，亦可加入枣。一般只有甜素馅，多用红豆沙或小枣做馅，有用粘黄米或其他粘种粮食的封口用细绳或草丝捆扎（北方传统上用马兰草），作成棱锥正四面体形状，然后用水煮熟，可以热食也可以冷食，具有叶子的清香味。。...
北方以一般用芦苇叶卷为漏斗状。因芦苇细长而窄，常需两、三片相叠才能绑粽。 馅料则灌入糯米、粘黄米等，亦可加入枣。一般只有甜素馅，多用红豆沙或小枣做馅，有用粘黄米或其他粘种粮食的封口用细绳或草丝捆扎（北方传统上用马兰草），作成棱锥正四面体形状，然后用水煮熟，可以热食也可以冷食，具有叶子的清香味。。
內联陞（北京內联陞鞋业有限公司）是中华老字号，从事手工布鞋行业，始建于清朝咸丰三年（1853年），创始人是天津武清县人赵廷。內联陞现位于北京市前门大栅栏，主要生产经营千层底布鞋，目前有销售网点200多个。 內联陞最初制作朝靴，鞋底厚度为32层。其特色产品千层底鞋底每平方寸用麻绳纳81-100针。。
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內 lian 陞 （ bei jing 內 lian 陞 xie ye you xian gong si ） shi zhong hua lao zi hao ， cong shi shou gong bu xie xing ye ， shi jian yu qing chao xian feng san nian （ 1 8 5 3 nian ） ， chuang shi ren shi tian jin wu qing xian ren zhao ting 。 內 lian 陞 xian wei yu bei jing shi qian men da zha lan ， zhu yao sheng chan jing ying qian ceng di bu xie ， mu qian you xiao shou wang dian 2 0 0 duo ge 。 內 lian 陞 zui chu zhi zuo chao xue ， xie di hou du wei 3 2 ceng 。 qi te se chan pin qian ceng di xie di mei ping fang cun yong ma sheng na 8 1 - 1 0 0 zhen 。 。
「小红」，小功服比大功服更精细。五服中最轻的是緦麻，比小功服更精细。明代皇帝、皇后鴐崩，官员所服之斩衰服是把乌纱帽去双翅、以白布包裹，穿素色圆领袍、配腰絰（麻绳）、麻鞋；除服后换素服、乌纱帽，黑角带，百日后穿回平日的衣服。命妇则穿麻布圆领、麻布裙、麻鞋，头盖麻布盖头，二十七日除服。。
第三期文化层发现木构水井 根据考古发掘成果对水井的复原 河姆渡的原始艺术大部分为实用器上的装饰艺术，其次为雕刻作品和陶塑。河姆渡陶器口沿、肩部多有装饰，以绳纹和几何纹样最为常见，也有谷粒纹、波浪纹、禾叶纹等纹样，使用的加工工艺包括刻划、压印、戳印等，而陶器上的绘画作品既有写实作品，又有写意作品，题材包括。
生产工序的合称，现在指将纺织纤维等纺织材料加工成产品的过程。 中国旧石器时代山顶洞人址上发现了骨针，为已知纺织最早的起源，要远早于制陶的时间。麻绳、麻布等麻织物是人类最先制造的纺织品。最早可以追溯到公元前4000年埃及的亚麻织物和公元前3600年中国江苏草鞋山出土的葛织物。河南青台村仰韶文化遗址出。
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在瓶窑塘埠村传授技艺，带动山区一大批竹农致富。余杭区文广新局把纸伞作为民间手工技艺项目进行重点保护，浙江省文化厅也把余杭油纸伞列入浙江非物质文化遗产名录。同年6月，余杭纸伞於杭州市首届非物质文化遗产保护成果展中展出。 制伞手工技能要求高，制伞人要以自己的技巧经验来完成，技艺以师徒相承，靠师徒之间言传。
右曰 此岂非天遗我以令胤乎 乃收养之 及长聪明多智略 乃名阏智 以其出于金椟 姓金氏 改始林名鸡林 因以为国号 《三国遗事·卷第二》： 唯紫绳自天垂而着地。寻绳之下。乃见红幅裹金合子。开而视之。有黄金卵六圆如日者。众人悉皆惊喜。俱伸百拜。寻还。裹着抱持而归我刀家窴榻上。其众各散。过浃辰。翌日平明众庶。
半坡建筑已具典型中国建筑雏型，出入口朝南，並使用木制框架支撑屋顶，有方形和圆形两种形式住房。 半坡遗址为主要的产陶地，在该处曾挖出一个窑。容器多为手工制作，有时则採用泥条盘筑法或模制法。窄底的盆、碗是为典型容器形状。容器经打磨，上有压印装饰，或黑、灰色的条纹装饰。主要花纹为几何图形，偶尔出现人面图。
手们会亲手制作自己独特的吉利服。制造吉利服的材料必须隨地点的不同来配合变化，所以手工制作一件吉利服是极为耗时的，狙击手们將会花上数百小时来制造一件既细腻又高素质的吉利服。 某些军队制作吉利服的方式是利用黄麻、粗麻布等麻绳材料將其系上身上的外套。美国军方所使用的方法是以最普通的士兵战斗服来改装，同时飞。
有少量灰陶，纹饰以篮纹为主。一期的盆罐物品造型类似河南龙山晚期遗址出土物品。第二期陶器以灰陶为主黑陶为次，细绳纹居多，篮纹减少。三、四期以夹砂灰陶、泥质灰陶为多，罕见黑陶，粗绳纹首次出现，绳纹几乎全面代替蓝纹。其绝对年代测定为前1245±90年（树轮校正：前1590年—前1300年），与早商相当。。
军亦自筹100块银元慰劳。1949年9月，大桥转由上海铁路管理局接管，继续进行修复。1950年2月，中华民国空军轰炸杭州，炸断大桥悬挂在钢梁上的钢丝绳，导致为修复5号桥墩浇筑的沉箱沉入江中。1953年9月，完成全部修复工程。1954年3月，正式恢复使用。 此后，钱塘江大桥并未对技术上的大修。195。
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折迭，那么染色展开后的效果也会因为折迭方式的不同而产生变化。 三浦绞分为环状染色和捆绑染色。手艺人往往只通过挂钩或针将织物的某一部分缝合起来。并用麻绳等绳状物将缝合部分缠绕两次。缝纫用的线仅仅是为了拉住织物，在尾端并不打结。 由于通过这种方式产生的花纹有着水流纹路一般的美感，并且不要求手艺人将编扎用。
。 少数民族乐器及手工艺品 民间较为广泛使用的乐器主要有弹布尔、都塔尔、热瓦甫、达卜和纳格拉等，可大致分为吹奏乐器、弹拨乐器、弓弦乐器和打击乐器等四大类。其中热瓦甫是维吾尔和乌孜别克等少数民族所喜爱的弹弦乐器比较普及。其他著名手工艺品比如和田玉、昆仑玉、天山雪莲等各类手工艺品。 著名球队。
新石器时代：时间距今1~0.6万年左右。新石器时代的遗址较多，兰家村遗址属于新石器时代早期，遗址陶片分布密集，共发现943件，纹饰多为拍印的粗绳纹。属于这一时代的遗址还有：白莲洞上文化层、鲤鱼嘴上文化层、响水遗址、鹿谷岭遗址、公店村遗址。 百越时期：柳州位于先秦时期的百越之地，相关的有西瓯越。
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口大米、雁来红冬枣、张高水杏、小营大米、金丝鸭蛋、芝麻酥糖、虾皮、绣球干贝 贝瓷、水湾剪纸、皮鼓、天彩棉手织布、蜡杆家具、柳杈柳杆、苇帘、莛杆门帘、手工棉布、皂户李苗木 枣木杠酒、大山特曲、范公牌白酒、董郎家酒、董公酒、天地缘、武圣府酒，全信酒。 纪之川市（日本）、 高阳市（韩国）、 任实郡（韩国）、。
，也是她创办了中国织结促销中心。在1980年代，她集中精力研究从清朝流传至今的织结手工艺品。如今，中国结在台海两岸得到了广泛普及，在众多的特色商店都可以找到它们。 中国结最主要的材料是线。线的材质的方面，有丝、棉、麻、尼龙、混纺等。线的色彩方面，一般为单色，常见的有红色、金色、绿色、蓝色、黑色等，。
青岛的体育活动源远流长，早在东周时期即已形成集健身与娱乐为一体的民间传统体育，习武、贺春之风由来已久。19世纪末建置前，武术、气功、竞跑、登山、举重、射箭、龙舟、游泳、划船、跳绳、踢毽、放风筝、摔跤、拔河、弈棋等各种活动非常盛行，又独具地方特色。建立德国租借地后，西方体育开始传入，由教会开办的学校开始展开的体育项目逐渐成为青。
厚。古代的五种麻之一。苎麻所织的布称为夏布。夏布也就是夏天所用的布。从种麻开始，每年春、秋季各摘採一次，经过打麻、挽麻团、挽麻芋子、牵线、穿扣、刷浆、织布、漂洗、整形、印染等工序纯手工纺织成布。新夏布如很硬，必须放在水锅里适量放入碱水，进行煮练，取出用衣槌捣练，使它柔软。幅宽二尺二寸。每匹大约45-。
海岸线的长度随测量仪器的尺度而变化，在所有尺度上都与自身相似，对于无穷小的仪器来说，海岸线的长度是无限的。从远处看麻绳球是一个点（0维），从近处看是一个球（3维），再近了看是一条弯曲的绳（卷曲的1维），他认为从这个例子看，物体的维度是相对于观察者而言的，且可能是分数。物体在不同尺度上的不规则性（“自。
央珍等作家。在汉族文学“寻根”思潮和拉美魔幻现实主义的影响下，藏族汉语小说形成了自己的特色，其中又以扎西达娃和阿来成就较高。扎西达娃的《西藏，系在皮绳扣上的魂》曾获中国作协第八届全国优秀短篇小说奖。阿来描写康区藏族土司的《尘埃落定》曾获第五届茅盾文学奖。 藏族藏语小说同样从20世纪80年代其开始繁。
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