摘要：线条表现之放射光（称为线光、筋光）与伞后光（如伞形之线光）。佛教中之守护神则大都以轮宝与火焰为光背。 举身光，又作身光。即佛像全身之光相。其种类繁多，或为头光与身光上下重迭之大小两重光，或为舟形、莲瓣形等光。此外，火焰样式分为水纹。...线条表现之放射光（称为线光、筋光）与伞后光（如伞形之线光）。佛教中之守护神则大都以轮宝与火焰为光背。 举身光，又作身光。即佛像全身之光相。其种类繁多，或为头光与身光上下重迭之大小两重光，或为舟形、莲瓣形等光。此外，火焰样式分为水纹。
22、33话。 27 - 28话。 贝罗芭在盗取腰带之后，从GM奇拉米那盗取了他的指纹，便正式拥有了GLARE II的变身能力与慾望大赛內部的游戏设计能力 20 - 21、37话。 38话。 头上的红色线条是过载状態的警告信号，是变身腰带“视觉驱动器”的限制器被切断发出过载状態的检测装置。。
2 2 、 3 3 hua 。 2 7 - 2 8 hua 。 bei luo ba zai dao qu yao dai zhi hou ， cong G M qi la mi na dao qu le ta de zhi wen ， bian zheng shi yong you le G L A R E I I de bian shen neng li yu 慾 wang da sai 內 bu de you xi she ji neng li 2 0 - 2 1 、 3 7 hua 。 3 8 hua 。 tou shang de hong se xian tiao shi guo zai zhuang 態 de jing gao xin hao ， shi bian shen yao dai “ shi jiao qu dong qi ” de xian zhi qi bei qie duan fa chu guo zai zhuang 態 de jian ce zhuang zhi 。 。
项。近年来亦有认为面试者必须採取有效的步骤与技术，使自己与面试官的地位平等以增进录取机率的说法。 军人：男性和女性应征入伍均需全裸体检，以查明是否有纹身、性病、痔疮、身体畸形等。 模特：大部分种类的模特在面试时都有穿泳装走秀的程序。在筛选人体摄影模特时，面试考官会让应聘者脱光衣服以查明应聘者身上是否。
线条便完成五官之勾勒，五官整体近似於写意而非写真。 与他幅將军肖像相比，室町时代的足利义政画像有其独特性；与鎌仓时代的传源赖朝肖像相比，源赖潮肖像以淡色墨线勾勒，对於人物肌理以线条描绘，发鬢也以淡色墨线层层累积制造层次感，鼻子线条圆润，双眼瞳孔清晰可见，对比大和绘之引目鉤鼻技巧写实许多。。
，它由东汉的五联罐发展而来，至东晋时消失。 灰白色胎，施青釉，釉色青中带灰，釉质莹润匀净，器身呈蚕茧形，头上扬，圆口平唇，上面堆塑眉眼、鼻耳。提梁作索纹圆条状，器身中部内缩，两侧刻划飞翼，前后腿部外鼓并以线条划出轮廓，显得强壮有力，四足卧伏腹下，整体形似一只蹲伏的狂虎。该器造型别致，姿态生动，是西晋青瓷中一件佳作。。
4米，平面呈八角形，整体坐南朝北，共分为塔基、塔身和塔刹三部分。 其中塔基部分为两层须弥座勾栏基座，第一层须弥座地平龟脚，台基下缘作柿蒂棱，上方为下枋，出涩二层，压地隐砌牡丹、卷草纹；上施皮线条，下枭刻重瓣覆莲，上方为束腰，束腰转角处刻有跪姿力士，每面开3扇壶门，中剔地起突雕狮、象、虎等动物，间以束莲间柱；上枭刻仰莲、出皮线条。
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作制度画样下》，绘制大量宋式彩画的画样，其中包括花纹、锁纹、飞仙、凤凰、仙鹤、鹦鹉、山鸡、鸳鸯、鹅、狮子、麒麟、天马、海马、仙鹿、山羊、犀牛、熊、金童、玉女、真人、獠蛮、象、云头等，多达二百七十余幅；李诫的原图虽然没有着色，但详细标明图样个线条的色彩和绘画的手法，为后人保存了一幅完整的宋代彩画灿烂华丽的建筑艺术写照。。
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于17世纪末期在京都从事扇面绘画，并将绘画手法引入染织工艺，突破了小袖的刺绣和绞染的工艺界限。友禅染采用三角锥形的涩纸筒挤出“丝目糊”沿着纹样轮廓线挤置精细的线条，然后染出各部分的图案。 和装织物主要包括西阵织、博多织、丹后缩缅、加贺绢、小千古缩、结城紬、大岛紬等等。女子和服正装以御召缩缅为上品。长。
戧金，又称沉金、鎗金，是一种在漆器上刻划出金色线条、细点的装饰技法，最早记载於陶宗仪的著作《輟耕录》，目前发现最古老的戧金漆器是1978年在江苏南宋古墓挖掘出的三件木胎戧金漆器，此技法在明朝时十分盛行，曾在元朝时传入室町时代的日本，日本称之为「沉金」，在日本相当风行，传承至今，是取让金色沉陷在刻纹的技巧命名。。
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整座神庙被设计成太阳神苏利耶的战车形状，有12对轮子装饰和七匹马拉。这座神庙是印度最庄严的建筑物之一，不仅在于宏伟的外形、完美的比例，更是体现出一种宗教的和谐。它的线条装饰和涡形纹，还有很好的动物和人的造型，都使它在印度神庙中显得特别。神殿和观众厅的外墙都有精美的雕刻。现在的神庙中舞厅（Nata。
体感。这种手法在附近南阳出土的汉代汉画像砖上被广泛采用，邓州南朝彩色画像砖在技法上明显受到南阳汉画砖技法影响。邓州南朝彩色画像砖的绘画艺术线条的运用非常讲究，线条流畅，刻划准确，节奏感强。画像砖的着彩虽色彩简单，但颜色增加了画面的感染力。更不可多得的是这批画像砖出土时颜色如新，几十年后，其色彩仍保存。
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纹对称排列，组成饕餮形象的例子。 学者把商代和周代的饕餮纹分为4型：「独立兽面纹」、「歧尾兽面纹」、「连体兽面纹」与「分解兽面纹」。独立兽面纹无体无尾，而分解兽面纹是到殷墟二期才兴起的，躯体和尾变化为线条，足、爪则已消失。 饕餮纹。
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式，西北和西南也有类似较小的天窗。顶部设计有以紫红色打底，用金色线条勾勒出的荷花、牡丹、梅花等植物图案以及祥云等几何图案。外厅三侧封闭，砖墙体厚0.9米。东侧由木格栅构成。其中层部分设置有拱形和木棂花窗，木棂窗的样子是交织而成的几何纹，每一节装饰都不相同，其上有腰线作为装饰。礼拜大殿由88根维吾尔。
影印网点：影印出来的网点，不仅需自行涂黏著剂，因为是影印纸，网点完全不透明，较难捕捉填满区域的形状。 手绘网点：用线条或点画出来的效果纹，效果的好坏依赖绘者的技巧。 数位网点：电脑上使用，方便且成本低。 刮网刀 压网刀 Oran猪. Oran猪漫画教室. 北京: 北京邮电大学出版社。
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木地：不在器具上涂漆，保留木头纹路。然后直接在木头上绘制纹样，以木头作为底色。 黑蒔绘：以黑漆作为底色。其中以夜樱蒔绘较为有名，描绘的是夜晚中的樱花。 片身替：將漆器面用曲折的线条出分成两半，一半不洒金、银粉，另一半则洒上金、银粉。 描割：常用在叶脉的表现。在叶脉处不洒金、银粉，保留底色以表现线条。 针描：洒上金、银粉后，趁漆未干时，用刀刮出线条。。
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仙居古越人岩画群位于浙江省台州市仙居县，为春秋战国时期古越先民刻制。总面积1422.65平方米，岩画上刻凿有蛇形、鸟形、鸟头鱼身形、马形、太阳形、人像形、柴刀形、锄耙形、棋盘形等各类图纹220多个，其中蛇形、锄耙形图纹普遍见于各岩画点。岩画线条流畅，笔划粗犷，风格古朴，内容丰富，总体保存较好。2005年3月16日，中央坑摩崖石刻列入。
飞龙。王者右手略低，有一着袈裟持念珠坐像，像后撑曲柄伞，可能是一极有地位的僧人。王者身后左右，有侍从像6躯，抱剑、持扇、举旗等。窟之前侧，左右各雕一文官，疑为清平官。本窟造像，人物高低相间，主次分明，布局严谨。线条流畅，雕刻细腻，在石钟山石窟中实属雕刻最为精致的一窟。一般认为，二号窟主尊为南诏阁逻。
提供健康和生育能力。Deq的使用有一定的规则，而离婚的妇女或生过死胎的妇女並不能进行纹身。 在为妇女上墨时，纹身师首先会利用蘸上墨水的针，在皮肤上画出案，然后刺入皮肤內。墨水由牛奶（通常为母乳）制成，而图案通常是线条、星星、卍、太阳、半圆、长方形、菱形和交叉。圆圈与生育力尤其息息相关，而十字架被认为。
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今日的丝袜多为尼龙织成，有些有强调腿部线条的装饰花纹，有些则以不同织法强调腿部曲线的呈现与调整，而有些丝袜可带来诱惑（如：网袜）。由於丝袜有「光滑」、「秀丽」的成份，故多数人认为今日的丝袜主要用以展现女性双脚线条秀丽感（尤其在市场定位方面），而其展示形式用於展现男性双脚线条。
现藏於台湾国立故宫博物院，文物统一编号为故-瓷-016957-N000000000。 瓶身如玉壶春瓶式，具有撇口、束颈、垂腹、圈足的特色。此器瓶瓶口有如牵牛花朵般向外扩展的造型，並还外加了一层围在外壁口的圆圈壁，以变化的弧线修饰颈部线条，呈现柔和流畅感，沿著颈部下来在腹部的部分则是较为宽大，形似啤酒肚在腹部的尾端较为凸出，而最后则是圈足部分的收口。。
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