因此,在后来道教中常以“清静”和“无为”或和“寡欲”作为一个联用的术语,如道书中常说“清静无为”或说“清心寡欲”.何谓
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道教《阴符经》认为“天道人也,人心机也”,“立天之道,以为人 清心寡欲,顺应自然,宠辱不惊.心守虚静,不受物役当今社会科
dao jiao 《 yin fu jing 》 ren wei “ tian dao ren ye , ren xin ji ye ” , “ li tian zhi dao , yi wei ren . . . qing xin gua yu , shun ying zi ran , chong ru bu jing . xin shou xu jing , bu shou wu yi dang jin she hui ke . . .
无为,就是清心寡欲,这是道教智慧反复强调的修炼准则.清心寡欲了,就能够达到“无为”,由“无为”之中获得快乐,因为获得了
清心寡欲,并不是说禁绝人生的乐趣.只要我们用心领略,我们会 像道教的神仙,也食碧藕仙枣,饮琼浆玉液,另外多数喜欢下棋弹
道教认为“一切唯心造,心生则欲生,心静则欲灭”.强调“人心 清心寡欲,顺应自然,宠辱不惊. 当今社会科技发达、经济繁荣
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清心寡欲是缓解现实压力的一剂良药 “一切唯心造,心生则欲生,心静则欲灭”,道教认为“人心多涣散,一念皆纯真”.也就是说
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有人说:修行人必须清心寡欲,甚至离情去欲,才能有所成就.这话到底对不对呢?我们修行伊始,有那种炽热的道心的时候,确实是
2、寡欲,节省能量,保存“精、气、神”《老子》,“见素抱朴,少私寡欲”道家强调“三圆”,节欲者精圆,少言者气圆,息虑者
在中国道教历史上,记载着很多关于得道修仙的奇人.其中在三国时期,有一位名叫左慈的方士被百姓冠以神仙之名.传说中以方术闻
道教认为“一切唯心造,心生则欲生,心静则欲灭”.强调“人心 清心寡欲,顺应自然,宠辱不惊.社会发展使人忽视了精神修养
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