曹公曰:今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识,皆出于我之上。何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?(第一回)闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也。第一回)其中的自称“我”自然是作者本人,小说中则为宝玉,也就是说,红楼诸钗好了吧!
蓝瑛(1585-1664),字田叔,人物画像号蝶叟,晚号石头陀、山公、万篆阿主者、西湖研民。又号东郭老农,所居榜额曰“城曲茅堂”。钱塘(今浙江杭州)人。是浙派后期代表画家之一。 蓝瑛《兰竹石册》十二开,纸本,水墨设色,尺寸31.8×24 cm。 此册作兰竹,多佐以拳石枯木,笔墨飞动,纵后面会介绍。
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lan ying ( 1 5 8 5 - 1 6 6 4 ) , zi tian shu , ren wu hua xiang hao die sou , wan hao shi tou tuo 、 shan gong 、 wan zhuan e zhu zhe 、 xi hu yan min 。 you hao dong guo lao nong , suo ju bang e yue “ cheng qu mao tang ” 。 qian tang ( jin zhe jiang hang zhou ) ren 。 shi zhe pai hou qi dai biao hua jia zhi yi 。 lan ying 《 lan zhu shi ce 》 shi er kai , zhi ben , shui mo she se , chi cun 3 1 . 8 × 2 4 c m 。 ci ce zuo lan zhu , duo zuo yi quan shi ku mu , bi mo fei dong , zong hou mian hui jie shao 。
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摄影:陈有源图说:南宋孝宗乾道二年,公元1166年,冬月的一天。在株洲,闽学派和湖湘学派的宗师朱熹、张栻,立于凛冽的寒风中,衣袂飘飞,依依揖别——演绎了著名的“朱张分袂”。元代,谢鲁一在建宁港南岸建亭,纪念朱张株洲之行,欧阳元题额,曰“分袂亭”。从古至今,分袂亭都是株洲的后面会介绍。
▲河南省荥阳市广武镇青台村仰韶文化遗址出土的陶鏊。鏊(ào)子,是做烙馍和摊煎饼的主要工具。清代《说文句读》中记载:“鏊,面圆而平,三足,高二寸许,饼鏊也。”明代《正字通》也曾记录:“鏊,今烙饼平锅曰饼鏊,亦曰烙锅鏊。”在古代,鏊子是把薄石头打磨成龟背状,再磨制光滑,下神经网络。
◎杨浪(做过老总的书生) 十年前在浙江平湖尝了一款友人自制的青梅酒,醺醇而美。饮中阔论,曹刘煮酒论英雄故事属于正史之外的“演绎”。《三国志·先主传》中只有一句曹操与寄居麾下的刘备聊天——“是时曹公从容谓先主曰:‘今天下英雄,唯使君与操耳。’”一千三百年以后的说完了。
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《左传·昭公三年》晏子说“公弃其民,而归于陈氏”“民人痛疾,而或燠休之”。燠,厚也;休,赐也。这句说的是陈氏因民人的痛苦,而厚赐之。 不过这段话的古注饶有趣味。杜预注:“燠休,痛念之声。”服虔注更进一步说明:“若今时小儿痛,父母以口就之曰燠休,代其痛也。”则“燠好了吧!
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▲ 明蓝瑛《山水图轴》 蓝瑛(1585-1664年后),明代画家。字田叔,人物画像号蝶叟,晚号石头陀、山公、万篆阿主者、西湖研民。又号东郭老农,所居榜额曰"城曲茅堂" 。钱塘(今浙江杭州)人。是浙派后期代表画家之一。工书善画,长于山水、花鸟、梅竹,尤以山水著名。其山水法宗宋元神经网络。
▲明蓝瑛《秋山渔隐图》 蓝瑛(1585-1664年后),明代画家。字田叔,人物画像号蝶叟,晚号石头陀、山公、万篆阿主者、西湖研民。又号东郭老农,所居榜额曰"城曲茅堂" 。钱塘(今浙江杭州)人。是浙派后期代表画家之一。工书善画,长于山水、花鸟、梅竹,尤以山水著名。其山水法宗宋是什么。
▲明蓝瑛《仿黄鹤山樵山水》 蓝瑛(1585-1664年后),明代画家。字田叔,人物画像号蝶叟,晚号石头陀、山公、万篆阿主者、西湖研民。又号东郭老农,所居榜额曰"城曲茅堂" 。钱塘(今浙江杭州)人。是浙派后期代表画家之一。工书善画,长于山水、花鸟、梅竹,尤以山水著名。其山水法好了吧!
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从古至今,人们都喜欢游览庐山,文人墨客留下了众多诗文。李白有诗曰:庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。李白用他的生花妙笔写出了庐山的雄奇俊秀。李白一生喜欢游览大山名川,尤其喜爱庐山。他的《望庐山瀑布》是每个中国人都熟悉的一首诗。面对庐山的深谷峭壁和云雾缥缈,望着还有呢?
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