知之为知之不知为不知全文的大意,为知

摘要： [最佳答案] 知之为知之,不知为不知原文及茄拆翻译如下:原文:敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。我非生而知之... ...

[最佳答案] 知之为知之,不知为不知原文及茄拆翻译如下:原文:敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。我非生而知之

1、【原文】子曰:“由,诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。” 【译文】孔子说:“子路啊,我告诉你,知道吗?知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这就关于知道的

1 、 【 yuan wen 】 zi yue : “ you , hui ru zhi zhi hu ? zhi zhi wei zhi zhi , bu zhi wei bu zhi , shi zhi ye 。 ” 【 yi wen 】 kong zi shuo : “ zi lu a , wo gao su ni , zhi dao ma ? zhi dao de jiu shi zhi dao de , bu zhi dao de jiu shi bu zhi dao de , zhe jiu guan yu zhi dao de . . .

知道的就说知道,不知道的就说不知道,不要装懂。指凡事实事求是,诚实不虚假。《论语.为政》:「由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。」元.马致远《荐福碑.第一折

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[最佳答案] 1、原文出自《论语十则》,原文为:子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”2、翻译:孔子说:“子路啊,我告诉你,知道吗?知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这就关于知道的真谛。”扩展资料: 1、子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐(lè)乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”(《学而》)2、曾子曰:“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身:为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)3、子曰:“温故而知新,可以为师矣(yǐ) 。”(《为政》)4、子曰:“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。”(《为政》)5、子曰:“由,诲女(rǔ)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也。”(《为政》)6、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)7、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)8、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” (《泰伯》)9、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕》

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[最佳答案] 意思是:孔子说:“由啊,我教给你的,你懂了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧!”赏析:孔子在本章中阐明了对待学习时应当持有的态度,即“知之为知之,不知为不知”,反映出了孔子实事求是的科学求知态度。他觉得,对待任何事情都应谦虚诚恳,知道的就说知道,不能不懂装懂、自欺欺人。子路其人,为人比较直爽,说话有点囗无遮拦。孔子在此处与他的对话,也有些许的呵斥成分。这是孔子有针对跬的教育,是他“因材施教”的又一例。出处:出自春秋战国时期孔子弟子及再传弟子所编写的《论语·为政》。原文节选:1、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”译文:孔子说:“德行高尚的人以正道广泛交友但不互相勾结,品格卑下的人互相勾结却不顾道义”2、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”译文:孔子说:学习而不思考就会迷惘无所得;思考而不学习就不切于事而疑惑不解。3、子曰:“攻乎异端,斯害也已!”译文:孔子说:“做事情过或不及,都是祸害啊!”4、子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”译文:孔子说:“由啊,我教给你的,你懂了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧!”5、子张学干禄。子

知道吗?知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这就关于知道的真谛。”

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人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)子曰 知之为知之,不知为不知,是知也。 出自先秦佚

“知之为知之,不知为不知,是知也。”的意思是:知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。原句是---子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之